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顶点小说网 www.223wx.cc,万界最强种植宗门无错无删减全文免费阅读!

/>     修行方术以华夏内丹为主,兼修外丹符箓,主张性命双修,先修性,后修命,认为修真养性是道士修炼唯一正道,除情去欲,明性见道,使心地清静,才能返朴归真,证道成仙。

    规定道士须出家住观,严守戒律,苦己利人,对犯戒道士有严厉惩罚,从跪香、逐出直至处死,金元之际邱处机嗣教时,全真道得到大发展。

    全真教还有着自己的教派特点,全真道是金初在帝国北方相继兴起的三个新道派之一,它与原有的道教旧派有显著的不同。

    全真思想提倡三教平等,规定以经书《道德经》、《孝经》、《玉皇心经》为首要经文。

    他和七弟子的诗文中,三教平等言论更是俯拾皆是,如“儒门释户道相通,三教从来一祖风”,“天下无二道,圣人不两心”,“教虽分三,道则唯一”等等。

    尤以融合本土老庄化的禅宗理论最为突出,马钰《神光灿》:“禅为宗,道为祖。”

    以南宗来说,白玉蟾祖师对朱熹予以极高的评价,皇极坠地,公归于天,武夷松竹,落日呜蝉。——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》

    教义中,出世思想浓厚,在王嚞和七弟子诗文中,指出人生是“苦海”,家庭是“牢狱”、“火宅”,夫妻恩爱为“金枷玉锁”,劝人“跳出樊笼”,看破功名富贵,学道炼丹,以离“苦海”。

    长生成仙是道教的基本信仰,它是区别于其他宗教的根本标志,全真道的基本信仰也是如此。

    但是它和旧道派有很大的不同,旧道派大都认为,经过修炼,形、神皆可不死,故其信仰是肉体与精神一起长存,即所谓“白日飞升”。

    全真道则不然,它在成仙信仰上,不再追求“肉体不死”,只追求“真性”解脱和“阳神”升天。

    他们认为,人的肉体是要死灭的,人的真性或阳神则可以长存,王嚞谓:“修行须借色身修,莫滞凡躯做本求,假合四般终是坏,真灵一性要开收。”

    又谓“唯一灵是真,肉身四大是假,”因此他批评肉体长生的追求者,曰:“离凡世者,非身离也,言心地也。”

    “……今之人欲永不死而离凡世者,大愚,不达道理也。”

    刘处玄的《至真语录》亦称:“万形至其百年则身死,其性不死也。”

    又:“真我者,人之性也,……无形之道也。”

    无形之道则真也。”“伪我,则养身之道,则假也。”因此在内丹修炼理论上,主张性命双修。

    以澄心遣欲为真功,以明心见性为基础,而不在全真明心见性只是入门,最终目的是为了识道,全真识道的境界要比明心见性之后的最高层次高或者平等。

    既然肉体本来就是要死的,只有“真性”、“阳神”得到解脱后可以长存、升天,因而他们乃视人的肉体为桎梏,意欲其毁灭,以便真性、阳神的早日解脱,得道升仙。

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