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听了哈桑的情报之后，云初立刻就把康碧丝这个康国人从怀疑名单中去除了。
因为现在的大食人刚刚占领了萨珊波斯，仅仅是消化掉萨珊波斯这个国家，就至少需要五十年的时间。
占领一个国家，不是说你杀了他们的王，占领了他们的城市就算是占领了。
占领一个国家，就需要将属于这个国家的原本力量一起吞噬掉，才算是完成了占领。
而萨珊波斯并非是一个小国家，这个国家的国土最强盛的时候纵横万里之遥，绝对不是石国，康国这些弹丸小国所能比拟的。
大食人现在刚刚占领了萨珊国的城池，对于城池之外的广袤的土地，应该还没有完全控制住。
现在的大食人还有很多的事情要做，不论是要求萨珊波斯改变信仰，还是迁徙大食人来这里，亦或是梳理萨珊波斯的管理体系，镇压这里的反抗者。
那一条都比快速的跟大唐掀起战火来的重要。
一旦他们劳师远征的跟大唐军队碰上，胜利了就有更大的土地需要管理，失败了，他们丢掉的不仅仅是河中，就连萨珊波斯都将脱离他们的统治。
所以说，哈桑这个王八蛋在陷害康国的康碧丝，温柔觉得自己有义务把这个消息告知康碧丝。
云初在昭武九姓要做的事情就是劫掠财富，顺便逼迫昭武九姓内迁，最好向娜哈的佛国附近搬迁，将佛国打造成一个有声有色的西域大城。
同时，还要跟大食国之间制造出一个物理隔离带，河中的百姓跟大食人最好不要有太多的接触，否则，他们大食人的教义会随着风传播过来的。
娜哈的佛国在弘扬佛家教义，属于跟大食人教义在精神上的斗争。
不论是精神隔离，还是物理隔离，云初都认为这非常的有必要。
他之所以看重这些地方，而不是垂涎萨珊波斯，完全是因为他知道河中的土地看似荒芜，实际上，在这些荒芜的土地下边，埋藏着大宝贝。
虽然现在用不着，总是要先占着，等后世子孙们进步了，发现这些宝贝了，就该知晓自己的祖先当年做的那些看似糜费的事情，该是多么的英明了。
如今的突厥人实际上很听话，在裴行俭跟薛仁贵的威吓下，老老实实的放牧，生孩子，慢慢的养精蓄锐呢。
就是他们的腿不怎么听话，牧场跟牛羊总是不断地向西方移动。
虽然这种移动也是开疆拓土的形式，但是，北庭都护府的管辖范围过于大了之后，管理就必然的跟不上。
突厥人现在正不断地向西边跑，已经有跑出大唐北庭都护府的监控范围的部落了。
在这些边远部落中，有一个叫做突骑施阿利施部，受朝廷设置的洁山都督府管辖。
这已经是大唐最边缘，也是距离长安最远的一个都督府，突骑施阿利施部的莫贺达干（突厥官名）乌质勒对大唐皇帝分封的洁山都督府都督阿史那·斛瑟罗非常的不满，就整合了游离在后突厥和安西都护府之外的西突厥部落自成体系。
云初还以为北庭都护府的薛仁贵应该会打击一下这个突骑施部。
结果，在突骑施部不断蚕食阿史那·斛瑟罗的突厥部众的时候，薛仁贵采取的态度是作壁上观。
这就很明显了，突骑施部，是薛仁贵在北庭养的一条狗，他还是对突厥人充满了敌意，希望由突厥人跟铁勒人混合组成的突骑施部来帮他达成绞杀突厥人的目的。
逼迫昭武九姓内迁，制造无人区隔绝大食人是云初的主张。
利用突骑施部锁住突厥人西行，是薛仁贵的主张。
而封锁昆仑山孔道，杜绝吐蕃人染指西域，是裴行俭的主张。
而建设佛国，在西域传播佛教，继而引进儒家管理形式是李治的政治主张。
等这些事情统统完成了，西域将会保持很长时间的安定，说不定会慢慢的繁荣起来。
跟大食人吞并了萨珊波斯需要修整一样，大唐在完成这些既定目标之后，也需要慢慢的消化之前吞下去的那些美味的食物。
吐蕃人这一次虽然损失惨重，却不是没有收获，论钦陵在大勃律烧杀劫掠，基本上算是控制住了这个多山的国家，将吐蕃的控制范围向西推进了一千里。
贺兰敏之跟顿珠这两个人，似乎对开疆拓土没有任何认知，这两人就像是两个来自地狱的恶魔，只对任何形式的毁灭感兴趣。
所以，小勃律的灾难也就慢慢的降临了。
在大国面前，西域的各个小的国家... -->>
听了哈桑的情报之后，云初立刻就把康碧丝这个康国人从怀疑名单中去除了。
因为现在的大食人刚刚占领了萨珊波斯，仅仅是消化掉萨珊波斯这个国家，就至少需要五十年的时间。
占领一个国家，不是说你杀了他们的王，占领了他们的城市就算是占领了。
占领一个国家，就需要将属于这个国家的原本力量一起吞噬掉，才算是完成了占领。
而萨珊波斯并非是一个小国家，这个国家的国土最强盛的时候纵横万里之遥，绝对不是石国，康国这些弹丸小国所能比拟的。
大食人现在刚刚占领了萨珊国的城池，对于城池之外的广袤的土地，应该还没有完全控制住。
现在的大食人还有很多的事情要做，不论是要求萨珊波斯改变信仰，还是迁徙大食人来这里，亦或是梳理萨珊波斯的管理体系，镇压这里的反抗者。
那一条都比快速的跟大唐掀起战火来的重要。
一旦他们劳师远征的跟大唐军队碰上，胜利了就有更大的土地需要管理，失败了，他们丢掉的不仅仅是河中，就连萨珊波斯都将脱离他们的统治。
所以说，哈桑这个王八蛋在陷害康国的康碧丝，温柔觉得自己有义务把这个消息告知康碧丝。
云初在昭武九姓要做的事情就是劫掠财富，顺便逼迫昭武九姓内迁，最好向娜哈的佛国附近搬迁，将佛国打造成一个有声有色的西域大城。
同时，还要跟大食国之间制造出一个物理隔离带，河中的百姓跟大食人最好不要有太多的接触，否则，他们大食人的教义会随着风传播过来的。
娜哈的佛国在弘扬佛家教义，属于跟大食人教义在精神上的斗争。
不论是精神隔离，还是物理隔离，云初都认为这非常的有必要。
他之所以看重这些地方，而不是垂涎萨珊波斯，完全是因为他知道河中的土地看似荒芜，实际上，在这些荒芜的土地下边，埋藏着大宝贝。
虽然现在用不着，总是要先占着，等后世子孙们进步了，发现这些宝贝了，就该知晓自己的祖先当年做的那些看似糜费的事情，该是多么的英明了。
如今的突厥人实际上很听话，在裴行俭跟薛仁贵的威吓下，老老实实的放牧，生孩子，慢慢的养精蓄锐呢。
就是他们的腿不怎么听话，牧场跟牛羊总是不断地向西方移动。
虽然这种移动也是开疆拓土的形式，但是，北庭都护府的管辖范围过于大了之后，管理就必然的跟不上。
突厥人现在正不断地向西边跑，已经有跑出大唐北庭都护府的监控范围的部落了。
在这些边远部落中，有一个叫做突骑施阿利施部，受朝廷设置的洁山都督府管辖。
这已经是大唐最边缘，也是距离长安最远的一个都督府，突骑施阿利施部的莫贺达干（突厥官名）乌质勒对大唐皇帝分封的洁山都督府都督阿史那·斛瑟罗非常的不满，就整合了游离在后突厥和安西都护府之外的西突厥部落自成体系。
云初还以为北庭都护府的薛仁贵应该会打击一下这个突骑施部。
结果，在突骑施部不断蚕食阿史那·斛瑟罗的突厥部众的时候，薛仁贵采取的态度是作壁上观。
这就很明显了，突骑施部，是薛仁贵在北庭养的一条狗，他还是对突厥人充满了敌意，希望由突厥人跟铁勒人混合组成的突骑施部来帮他达成绞杀突厥人的目的。
逼迫昭武九姓内迁，制造无人区隔绝大食人是云初的主张。
利用突骑施部锁住突厥人西行，是薛仁贵的主张。
而封锁昆仑山孔道，杜绝吐蕃人染指西域，是裴行俭的主张。
而建设佛国，在西域传播佛教，继而引进儒家管理形式是李治的政治主张。
等这些事情统统完成了，西域将会保持很长时间的安定，说不定会慢慢的繁荣起来。
跟大食人吞并了萨珊波斯需要修整一样，大唐在完成这些既定目标之后，也需要慢慢的消化之前吞下去的那些美味的食物。
吐蕃人这一次虽然损失惨重，却不是没有收获，论钦陵在大勃律烧杀劫掠，基本上算是控制住了这个多山的国家，将吐蕃的控制范围向西推进了一千里。
贺兰敏之跟顿珠这两个人，似乎对开疆拓土没有任何认知，这两人就像是两个来自地狱的恶魔，只对任何形式的毁灭感兴趣。
所以，小勃律的灾难也就慢慢的降临了。
在大国面前，西域的各个小的国家... -->>
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