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后来仔细一看，底座的唇口（石头落榫处）似乎有改过，明显是根据石头底部形状“削足适履”了。
再细看石头，不是广东英德的英石，应该是广西英石，这是近些年开发出来的新石种，只是做旧水平比较高超一些。
一般来说，旧座新石，往往石头落榫处会有加工的地方，以合榫无缝！卜，因为极少会有新石的落榫处与旧座天衣无缝的，像这方石头确实极为少见，也让人放松了警惕。
旧座新石，更多的还是石头经过加工以后与旧座“亲密无间”。早些年在一位藏家家中看到一方灵璧石，底座也是开门老的，上面的灵璧石有明显的加工痕迹，包括底部也是切割过的，仔细分辨包浆是做旧的，据此推测，石头完全是根据旧座“削足适履”的新石头。
一般来说，木座是一石一座，落榫各不相同，无法混用，唯有石盆（包括一些石制须弥座）可以混用，所以市场上多见以旧盆（座）配（做旧过的）新石，不得不察。
古石作伪，名人刻款是常见的套路，也是“重灾区”。
所谓名人，大抵以明清至民国时期书画家、收藏家居多，有的名头很大，如金农、吴昌硕、吴湖帆等，有的名头不大，需要查词典才能悉知。
这些名人刻款，有的在底座上，有的在石头上。
从内容来看，如果字迹与当事人对不上号，语气语句与当事人身份不太吻合，甚至出现错字别字（特别是繁体字，有的古代也有简体字，如几案的几字，与数量词的几字，前者不用繁体，后者必用繁体），包括落款年份与当事人的经历不相符合的话，必假无疑；从字口来看，其实也是能够找出破绽的。
一般过去刻款往往字口深峻，刀法利索，凹陷处包浆并不明显，新刻款往往笔力不逮，犹疑拖沓，字口内也有包浆。
比较复杂的是所谓的“老冲头”，也就是说石与座皆老，但当事者刻款不真，是旧仿，这是拍卖市场上最常见的一种情况，有的是后人仰慕其名，更多的恐怕还是以售其奸。
虽然也有价值，但如果要按照当事者刻款的名头来定，往往是有问题的——不能称其为文物，因为真正流传有序、信而有征的所谓古代名人藏石，是屈指可数的，绝大多数名款无从考辨，也无法证伪。
如2008年4月香港苏富比“道法自然：翦淞阁重要赏石收藏”专场拍卖，以384.75万元成交价打破古石拍卖纪录的“元·玉山璞·黑灵璧石”，因为石背有元代顾阿瑛的刻款“群峰列秀音克谐。阿瑛铭”（另有清代画家王时敏刻款），所以断代为元。顾阿瑛又名顾德辉，字仲瑛，别号金粟道人。
他出身江南富室，不屑仕进，酷爱诗词，喜好交友，筑有园林“小桃源”，后改称“玉山草堂”，几度邀友饮酒赋诗题咏，史称玉山雅集，堪称盛事。
顾阿瑛向有好石之癖，但其书法字迹传世极为罕见。
说来也巧，去年12月上海博物馆举办吴湖帆书画鉴藏特展，展出的均为吴湖帆收藏或经手过的古代书画名迹，其中一幅元代钱选《浮玉山居图》手卷，画芯后有诸多名家题跋，其中恰好有顾阿瑛的题诗... -->>
后来仔细一看，底座的唇口（石头落榫处）似乎有改过，明显是根据石头底部形状“削足适履”了。
再细看石头，不是广东英德的英石，应该是广西英石，这是近些年开发出来的新石种，只是做旧水平比较高超一些。
一般来说，旧座新石，往往石头落榫处会有加工的地方，以合榫无缝！卜，因为极少会有新石的落榫处与旧座天衣无缝的，像这方石头确实极为少见，也让人放松了警惕。
旧座新石，更多的还是石头经过加工以后与旧座“亲密无间”。早些年在一位藏家家中看到一方灵璧石，底座也是开门老的，上面的灵璧石有明显的加工痕迹，包括底部也是切割过的，仔细分辨包浆是做旧的，据此推测，石头完全是根据旧座“削足适履”的新石头。
一般来说，木座是一石一座，落榫各不相同，无法混用，唯有石盆（包括一些石制须弥座）可以混用，所以市场上多见以旧盆（座）配（做旧过的）新石，不得不察。
古石作伪，名人刻款是常见的套路，也是“重灾区”。
所谓名人，大抵以明清至民国时期书画家、收藏家居多，有的名头很大，如金农、吴昌硕、吴湖帆等，有的名头不大，需要查词典才能悉知。
这些名人刻款，有的在底座上，有的在石头上。
从内容来看，如果字迹与当事人对不上号，语气语句与当事人身份不太吻合，甚至出现错字别字（特别是繁体字，有的古代也有简体字，如几案的几字，与数量词的几字，前者不用繁体，后者必用繁体），包括落款年份与当事人的经历不相符合的话，必假无疑；从字口来看，其实也是能够找出破绽的。
一般过去刻款往往字口深峻，刀法利索，凹陷处包浆并不明显，新刻款往往笔力不逮，犹疑拖沓，字口内也有包浆。
比较复杂的是所谓的“老冲头”，也就是说石与座皆老，但当事者刻款不真，是旧仿，这是拍卖市场上最常见的一种情况，有的是后人仰慕其名，更多的恐怕还是以售其奸。
虽然也有价值，但如果要按照当事者刻款的名头来定，往往是有问题的——不能称其为文物，因为真正流传有序、信而有征的所谓古代名人藏石，是屈指可数的，绝大多数名款无从考辨，也无法证伪。
如2008年4月香港苏富比“道法自然：翦淞阁重要赏石收藏”专场拍卖，以384.75万元成交价打破古石拍卖纪录的“元·玉山璞·黑灵璧石”，因为石背有元代顾阿瑛的刻款“群峰列秀音克谐。阿瑛铭”（另有清代画家王时敏刻款），所以断代为元。顾阿瑛又名顾德辉，字仲瑛，别号金粟道人。
他出身江南富室，不屑仕进，酷爱诗词，喜好交友，筑有园林“小桃源”，后改称“玉山草堂”，几度邀友饮酒赋诗题咏，史称玉山雅集，堪称盛事。
顾阿瑛向有好石之癖，但其书法字迹传世极为罕见。
说来也巧，去年12月上海博物馆举办吴湖帆书画鉴藏特展，展出的均为吴湖帆收藏或经手过的古代书画名迹，其中一幅元代钱选《浮玉山居图》手卷，画芯后有诸多名家题跋，其中恰好有顾阿瑛的题诗... -->>
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