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《史记》。”
“也有说法是太一就是伏羲，这个观点是建立在太一是东君的说法上。因为很多人认为伏羲其实就是东方青帝，而东君也在东方。也有人认为太一其实是祝融。”
“三皇五帝之说出现在战国时期，在秦朝统一后，只有四帝之说。同时，也有五色帝说。到了西汉初，高祖刘邦增加了赤帝，五方天帝说形成。到了汉武帝时期，太一神成为了当时官方宗教的最高天神，成为了主宰宇宙一切神。”
从汉武帝始，中国官方开始祭祀太一、后土两位神明。据史记封禅书和汉书郊祀志记载，当时政府将太一神作为至高无上的上帝崇拜，“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。”
不久，汉武帝又在河东汾阴建后土祠，“上亲望拜，如上帝礼。”二神俨然就是天地神明的最高代表。
王莽之时，“谨与太师光、大司徒宫、羲和歆等八十九人议，皆曰：天子父事天，母事地。今称天神曰皇天上帝泰一，兆曰泰畤，而称地祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊，未有尊称。宜令地祇称皇地后祇，兆曰广畤。”
“昊天取代太一，成为一直延续到后世的天帝，是在汉末之后。”
“汉朝灭亡后，太一神淡出了信仰体系。仙话在晋代也发展了起来。”
“这个由盛转衰的关键时间点，就在于汉末三国时期，那么这个时候发生了什么大事件？”
黄巾起义！
“太平道，为什么要宣传苍天已死黄天当立？”
一般来说，“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。
但是，太平道祭祀的主神是谁？中黄太一。
太平军信奉太平道，奉中黄太一为唯一尊神，自然崇尚黄色。
这就有点意思了。
被汉朝人捧到天帝位置上的太一，却被太平道打着祂的旗号反汉朝········
“当真是有趣，不知道黄巾失败后，太一作何感想？”
林正阳笑了。
想来那太一神的脸色一定很好看。
从后世太一几乎逐渐淡出信仰体系，甚至被佛道两家在野派收编，多次被贬低神格来看，这次汉末变革，对其打击不是一般地大·········
甚至，考虑到林正阳出现在这里的话·········
“或许后世不闻太一，只有东王公，也与我出现在这里的缘故。”
华夏历史几十万年，若说最近五千年璀璨文明，那么后世成形的神系不过儒道佛三家。
儒教神系千年一系，始终没有太多变动，可视为最稳定的执政党，神位含金量最大，因此到近代，昊天地位已经不可取代。
而佛道两家起起落落，终究是成了气候。
尽管内部也是山头林立，神系不断变化，含金量不足，但是相对于其他各种昙花一现的小教派乃至于民家野生巫师、淫祀来讲，已经是最大的在野党。
佛道两家内部的神位还是有点地位的。
太一从汉朝时皇天上帝太一神，跌落帝位，淡出信仰体系，到被多次贬落神格，降为东王公，何其凄凉？
看似尊崇，实际上已经从执政党（儒教）领袖（至高神）沦落到在野党之一（道教）之中编制，这样可能不够直观······
那么类比成从国家一把手到了作家协会当了个高级干部·········天地之差，云泥之别，这神格毫无疑问被贬低了大半。
“汉武帝于长安东南太乙宫祭祀太一，位于终南山脚下·········我要去那里看看。”
《史记》。”
“也有说法是太一就是伏羲，这个观点是建立在太一是东君的说法上。因为很多人认为伏羲其实就是东方青帝，而东君也在东方。也有人认为太一其实是祝融。”
“三皇五帝之说出现在战国时期，在秦朝统一后，只有四帝之说。同时，也有五色帝说。到了西汉初，高祖刘邦增加了赤帝，五方天帝说形成。到了汉武帝时期，太一神成为了当时官方宗教的最高天神，成为了主宰宇宙一切神。”
从汉武帝始，中国官方开始祭祀太一、后土两位神明。据史记封禅书和汉书郊祀志记载，当时政府将太一神作为至高无上的上帝崇拜，“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。”
不久，汉武帝又在河东汾阴建后土祠，“上亲望拜，如上帝礼。”二神俨然就是天地神明的最高代表。
王莽之时，“谨与太师光、大司徒宫、羲和歆等八十九人议，皆曰：天子父事天，母事地。今称天神曰皇天上帝泰一，兆曰泰畤，而称地祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊，未有尊称。宜令地祇称皇地后祇，兆曰广畤。”
“昊天取代太一，成为一直延续到后世的天帝，是在汉末之后。”
“汉朝灭亡后，太一神淡出了信仰体系。仙话在晋代也发展了起来。”
“这个由盛转衰的关键时间点，就在于汉末三国时期，那么这个时候发生了什么大事件？”
黄巾起义！
“太平道，为什么要宣传苍天已死黄天当立？”
一般来说，“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。
但是，太平道祭祀的主神是谁？中黄太一。
太平军信奉太平道，奉中黄太一为唯一尊神，自然崇尚黄色。
这就有点意思了。
被汉朝人捧到天帝位置上的太一，却被太平道打着祂的旗号反汉朝········
“当真是有趣，不知道黄巾失败后，太一作何感想？”
林正阳笑了。
想来那太一神的脸色一定很好看。
从后世太一几乎逐渐淡出信仰体系，甚至被佛道两家在野派收编，多次被贬低神格来看，这次汉末变革，对其打击不是一般地大·········
甚至，考虑到林正阳出现在这里的话·········
“或许后世不闻太一，只有东王公，也与我出现在这里的缘故。”
华夏历史几十万年，若说最近五千年璀璨文明，那么后世成形的神系不过儒道佛三家。
儒教神系千年一系，始终没有太多变动，可视为最稳定的执政党，神位含金量最大，因此到近代，昊天地位已经不可取代。
而佛道两家起起落落，终究是成了气候。
尽管内部也是山头林立，神系不断变化，含金量不足，但是相对于其他各种昙花一现的小教派乃至于民家野生巫师、淫祀来讲，已经是最大的在野党。
佛道两家内部的神位还是有点地位的。
太一从汉朝时皇天上帝太一神，跌落帝位，淡出信仰体系，到被多次贬落神格，降为东王公，何其凄凉？
看似尊崇，实际上已经从执政党（儒教）领袖（至高神）沦落到在野党之一（道教）之中编制，这样可能不够直观······
那么类比成从国家一把手到了作家协会当了个高级干部·········天地之差，云泥之别，这神格毫无疑问被贬低了大半。
“汉武帝于长安东南太乙宫祭祀太一，位于终南山脚下·········我要去那里看看。”