顶点小说网 www.223wx.cc,修道全真录无错无删减全文免费阅读!
华山师徒两人连续突破先天,本来是大喜事,但是两人都想如今乃是多事之秋,不好再冒头,如今的全真是低调政策,就是丘处机也打发弟子全部归于山东,如今钟南山剩下的除了老年弟子之外,就全是马钰遇仙一脉。
王处一更是自己直接在白云观落脚,只留下大弟子在终南修行,丘处机更是只带着甄志丙在终南潜修。
只是如今的钟南山气氛不再,反而是有意首席的弟子才会到此,华山一脉自从下山就好像彻底没有了想法,直接在华山不再出来,若不是之前忽必烈接见李志宁,说不好如今还都不知道全真在华山里面建立的门派。
不过忽必烈倒还是够意思,直接把南峰封给了郝大通,次封号长宁真人,李志宁虽然低调,但是还是接受了封号,毕竟华山的全真一脉很明显是隐修门派,忽必烈的意思也很明白,既然此时得不到全真的效忠,那么华山一脉不惹是非,只在一地,便是要支持的。
同时蒙古也释放了信号,虽然不会打压全真,但是对于全真的要求也很明显,该收一下了,所以全真很识趣,很快除了两脉全部收缩。
之后全真不再插手江湖事,一心修行,如此几年在世间也只是知道终南为全真祖庭,北京白云观和山东龙门为全真圣地,其他几脉都是不显。
不过全真七子终是老去,孙不二,谭志端,刘处玄相继仙去,都是没有达到先天。消息到来让郝大通与李志宁也是感慨非常,如今的郝大通已经完全跟马钰相同,深居简出,不再问世事,一心养神,倒是比马钰要好上许多。当年马钰先天之后不久就感觉自己大限将至,提前消耗生机蕴养阴神。
郝大通比马钰倒是多了一道程序,倒是将道家玉指修炼成功,给华山留下了传承至宝。
好在郝大通为了安慰弟子倒是不时的为弟子讲法,既然这些人都是自己的真传,俗家弟子都还没有开始收留,于是便将这些年的道家修炼之术讲给弟子,同时也将这道家玉指数给弟子们传了下去,这一些众位弟子更是信服,本来以为随着郝大通乃是流放,此时才明白原来是一条大道。当日马钰飞升的场景大家都是经历过,此时听到郝大通的讲述,才明白师傅为大家找了一条通天之路,大部分弟子都明白了全真功法的重要性,资质不强的弟子也在修炼抱元劲的同时,想着与大师兄一样休习紫霞功,李志宁一直都是这一脉师兄,而且大家也明白现在的工夫多是李志宁与郝大通一起创出。
如此两年,郝大通将一身所学全部记录成册,有成者为《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太易图》,示教真言乃是郝大通对于这一脉的理念,虽然不比全真教规严格,但是也更加靠近道家的戒律,至于三教入易,周易参同契都是郝大通对易经的理解,其实李志宁还是从中看到了郝大通的野心,其实华夏文化从始至终都是自易经开始。
伏羲演八卦,神农创连山,黄帝做归藏,后来文王出易经,这才最后成型。其实大道同归,李志宁在郝大通的影响下也开始钻研易经,这易经也只是人经,都是总八卦当中演绎而出。
神农的连山乃是看天时,皇帝归藏是研地理,文王出周易是看人运,所以这是天地人三经,加上八卦才是华夏文化的起源,如今中原的佛道儒三家其实都是出自于此。
道家起源东周,李耳本是楚人,后入周为史藏吏,集合三经出道德经,所以道家才会被称为华夏文化本源,孔子师从老子而出新,独独重礼,也是从易经而出。至于佛家更是如此,初入华夏不被接受,吸收大部分道家和儒家立论才得以存,所以三家可以说是同根同源,所以郝大通研究长久,最大的希望便是能够找到大道起源,之后还可以吸收三派弟子,以为发展壮大。
其实三教相争整的也只不过是人才罢了,如今更是如此,天地灵气稀少,想要有所成就就需要极大的天资,而且如今郝大通创出道家玉指,留有希望的可能大大增加,若是挣得好天资的弟子就可以随着一起超脱,当然要做打算,而且郝大通实在是没有心思与马钰一样去转世再走一遭,大家都知道转世的危险,磨难重重,弄不好不是夭折,就是成就平平,还有可能被新生的意识给吸收消耗,所以能够将神念留存玉指之内才是最好的,最多也就是沉睡一段时间。
不过郝大通也知道李志... -->>
华山师徒两人连续突破先天,本来是大喜事,但是两人都想如今乃是多事之秋,不好再冒头,如今的全真是低调政策,就是丘处机也打发弟子全部归于山东,如今钟南山剩下的除了老年弟子之外,就全是马钰遇仙一脉。
王处一更是自己直接在白云观落脚,只留下大弟子在终南修行,丘处机更是只带着甄志丙在终南潜修。
只是如今的钟南山气氛不再,反而是有意首席的弟子才会到此,华山一脉自从下山就好像彻底没有了想法,直接在华山不再出来,若不是之前忽必烈接见李志宁,说不好如今还都不知道全真在华山里面建立的门派。
不过忽必烈倒还是够意思,直接把南峰封给了郝大通,次封号长宁真人,李志宁虽然低调,但是还是接受了封号,毕竟华山的全真一脉很明显是隐修门派,忽必烈的意思也很明白,既然此时得不到全真的效忠,那么华山一脉不惹是非,只在一地,便是要支持的。
同时蒙古也释放了信号,虽然不会打压全真,但是对于全真的要求也很明显,该收一下了,所以全真很识趣,很快除了两脉全部收缩。
之后全真不再插手江湖事,一心修行,如此几年在世间也只是知道终南为全真祖庭,北京白云观和山东龙门为全真圣地,其他几脉都是不显。
不过全真七子终是老去,孙不二,谭志端,刘处玄相继仙去,都是没有达到先天。消息到来让郝大通与李志宁也是感慨非常,如今的郝大通已经完全跟马钰相同,深居简出,不再问世事,一心养神,倒是比马钰要好上许多。当年马钰先天之后不久就感觉自己大限将至,提前消耗生机蕴养阴神。
郝大通比马钰倒是多了一道程序,倒是将道家玉指修炼成功,给华山留下了传承至宝。
好在郝大通为了安慰弟子倒是不时的为弟子讲法,既然这些人都是自己的真传,俗家弟子都还没有开始收留,于是便将这些年的道家修炼之术讲给弟子,同时也将这道家玉指数给弟子们传了下去,这一些众位弟子更是信服,本来以为随着郝大通乃是流放,此时才明白原来是一条大道。当日马钰飞升的场景大家都是经历过,此时听到郝大通的讲述,才明白师傅为大家找了一条通天之路,大部分弟子都明白了全真功法的重要性,资质不强的弟子也在修炼抱元劲的同时,想着与大师兄一样休习紫霞功,李志宁一直都是这一脉师兄,而且大家也明白现在的工夫多是李志宁与郝大通一起创出。
如此两年,郝大通将一身所学全部记录成册,有成者为《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太易图》,示教真言乃是郝大通对于这一脉的理念,虽然不比全真教规严格,但是也更加靠近道家的戒律,至于三教入易,周易参同契都是郝大通对易经的理解,其实李志宁还是从中看到了郝大通的野心,其实华夏文化从始至终都是自易经开始。
伏羲演八卦,神农创连山,黄帝做归藏,后来文王出易经,这才最后成型。其实大道同归,李志宁在郝大通的影响下也开始钻研易经,这易经也只是人经,都是总八卦当中演绎而出。
神农的连山乃是看天时,皇帝归藏是研地理,文王出周易是看人运,所以这是天地人三经,加上八卦才是华夏文化的起源,如今中原的佛道儒三家其实都是出自于此。
道家起源东周,李耳本是楚人,后入周为史藏吏,集合三经出道德经,所以道家才会被称为华夏文化本源,孔子师从老子而出新,独独重礼,也是从易经而出。至于佛家更是如此,初入华夏不被接受,吸收大部分道家和儒家立论才得以存,所以三家可以说是同根同源,所以郝大通研究长久,最大的希望便是能够找到大道起源,之后还可以吸收三派弟子,以为发展壮大。
其实三教相争整的也只不过是人才罢了,如今更是如此,天地灵气稀少,想要有所成就就需要极大的天资,而且如今郝大通创出道家玉指,留有希望的可能大大增加,若是挣得好天资的弟子就可以随着一起超脱,当然要做打算,而且郝大通实在是没有心思与马钰一样去转世再走一遭,大家都知道转世的危险,磨难重重,弄不好不是夭折,就是成就平平,还有可能被新生的意识给吸收消耗,所以能够将神念留存玉指之内才是最好的,最多也就是沉睡一段时间。
不过郝大通也知道李志... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读