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圣印骑士团是后来圣教的第一武力，并且是整个人类无可争议的第一战力集团。
能如此，一个很重要的原因，是他们遵从了神民之言。
这其实是凯恩的一点恶趣味，他对那些被挑选出来保护巴赫的骑士们说：“你们都来自民间，没能继承父辈丰厚的遗产，而是靠着自己双手打拼事业，获取荣耀。你们知道这条路的艰难不易，你们都是好样的。以后若有机会，不妨让更多的民间人士带上路，就像我现在给你们的帮助。”
所以圣印骑士团是面向民间招人的，这使得这个组织英雄辈出，充满活力。
当然，‘好样的’的标准也越来越高，真正能继承圣甲胄的，不但战力卓绝、头脑出色，运气也不能太差，否则在严苛的传承试炼中就战死了。
除了圣印骑士团，圣教还有一个老牌骑士团，圣佑骑士团。后来被圣印骑士们称之为‘省油骑士团’，意思是说这是一条捷径，加入后立刻获得了高人一等的资格。
有人的地方就有江湖，圣教内部的攀比也无处不在，平民背景的圣印骑士跟贵族背景的圣印骑士，就互相不对付，这不是一朝一夕积攒的矛盾。
圣佑骑士团的初创者，就是由安德利亚斯为始的护光者。最初的护光者无一不是40岁以下的‘年轻人’，并且无一不是贵族。
其实他们大都是看中传光所能获得的荣耀，而加入的权贵。
圣光每到一地，都要跟当地的领主接洽，商议推广事宜，很自然的就有越来越多的贵族加入。
哪个贵族还没几个跟班，因此未等帝国诸行省都绕下来，就已经形成了规模。
光是谁家的骑士团先成立，圣印和圣佑还吵的不可开交。圣印骑士说我们从圣地出发，队伍就已经拉起来了。
圣佑骑士说屁，你们那能叫团？进帝都的时候，是我们圣佑骑士撑起了场子，荣耀了圣光，皇帝也不得不承认。
圣印骑士说圣教不需要皇帝承认。
圣佑骑士说你们不能对王权派的存在性视而不见，他们代表人类中很有力量的一群人，他们的认可意义重大……
圣教有三大骑士团，还有一个就是圣剑骑士团，它的成立比圣印和圣佑晚了差不多四百年，是在帝国响应巴托尼亚路易国王的号召，远征入侵艾斯塔里亚的贾法苏丹，结果野兽人在兽王戈多的统领下，席卷帝国的背景下诞生的。
神民二次显圣，圣剑斩魔，首任圣剑持有者路希维德，以之号召集结，与野兽人作战，仗打完了，队伍也就拉起来了，因功绩荣耀，事后没有就地解散，圣剑骑士团成立。
那一系列战役，也是旧世界范围内野兽人的最后辉煌，再以后就基本风流云散了，至少在旧世界，再未出现过成气候的野兽人大军。
这就牵扯到了圣教的另外两个重要分支，圣光牧师和圣堂武士。
前者就是有魔法天赋的人类，不管魔力觉醒之前，还是之后，只要信仰圣光，就能感应到圣光，人本能的知道这种超凡力量是对自己亲善和有益的。
可以说，圣教的教会班底，就是通过这种‘自然感召’建立起来的。
圣堂武士，则是那些身体发生异变的人类，圣光的力量可以慢慢扭正他们的异变，同时也锤炼了身体，使他们成为另一种意义上的魔武士。
所以圣教的牧师和武士，属于佛系，缘分很重要，门槛高，数量不多，却是教会的中坚力量，因为他们才是系统默认的神职人员，能掌握更多的圣光神术，不是打手定位的骑士们所能比的。
既然提到了系统，那么就又扯回圣光的缔造者，以技术手段和岁月大法，缔造了圣光派系的凯恩?沙菲克。
凯恩对杀戮本身无爱，明知‘红色旗帜’已经足以吊打区域内的各种不服，并且一周后就会都尘封，却仍旧疯狂攀科技树，重要目的之一，就是为了打造更高端的神国之核。
目前已收集到的神奇之物，也在原材料上支持把这东西造出来，差的就是技术。
因此之后的几天，凯恩可以说都是在工作中度过的，终于赶在回归前，将神国之核搞定了。
它的核心，是在光量子超级计算机的基础上，使用启灵术构建人工智能而诞生的特殊智慧体简。
简是赫敏的中间名，而这个神国之核，也确实是为她准备，代替她与信仰者互动的。
简的主要工作，就是运转信仰?神力互动系统，它掌握有凯恩传授的圣光系神术，能够让信仰者通过法阶术位的方式，使用神术。
法阶，沿用DND宇宙的法术等级制度，分为12阶，9阶就是凡人的顶端，10-12是群体神术，施展要求苛刻。
术位，并非DND的法术位，而是神术模型。
这主要是考虑到如果让简来为每个神术使用者即时构架术法模型，工作量太大，超出其负荷能力，因此将一部分工作转嫁。
该种操作，就像是现代的网络游戏的工作原理，运行游戏的大部分程序，在客户端上，服务端的主要工作时候收到客户端的信息后，给予指令型的反馈信息。
这个也一样，神术的术法模型都在圣典（类似法术书）上，激活完毕，就算装备上了，之后使用神术就会快捷无比，尤其是战斗系的，很多都是念头一动，就能有，复杂些的，也就是几句咒语或掐几个手诀。
术位越多，代表该法阶能预热装备的神术越多，避免了想用没装备，还得现场翻开圣典替换。
这一点就比DND世界的法术位设计的更人性化。那个在准备好后，是不能替换的，今天一早准备了什么法术，今天一天就只能使用什么法术，体系僵化，并且有几个术位，就能施展几个法术。
凯恩设计的这个不是，术位只代表术法模型，就像一个制造饼干的模具，只要有原料，那么就能源源不绝的压出同样造型的饼干，而施法原料自然是精神力和自身从信仰体系互动中获得的神力，通过给术法模型充能，然后术法模型撬动天地间的超凡力量，神术完成。
所以这种施法跟信仰息息相关，如果只是聪明灵巧，信仰不够虔诚，那么掌握再高的法阶，再多的术位，施法总量也有限，反之，法阶不高，但威能因虔诚回馈而增幅的圣光箭神术当连弩用，不间断的射，也是挺可怕的。
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圣印骑士团是后来圣教的第一武力，并且是整个人类无可争议的第一战力集团。
能如此，一个很重要的原因，是他们遵从了神民之言。
这其实是凯恩的一点恶趣味，他对那些被挑选出来保护巴赫的骑士们说：“你们都来自民间，没能继承父辈丰厚的遗产，而是靠着自己双手打拼事业，获取荣耀。你们知道这条路的艰难不易，你们都是好样的。以后若有机会，不妨让更多的民间人士带上路，就像我现在给你们的帮助。”
所以圣印骑士团是面向民间招人的，这使得这个组织英雄辈出，充满活力。
当然，‘好样的’的标准也越来越高，真正能继承圣甲胄的，不但战力卓绝、头脑出色，运气也不能太差，否则在严苛的传承试炼中就战死了。
除了圣印骑士团，圣教还有一个老牌骑士团，圣佑骑士团。后来被圣印骑士们称之为‘省油骑士团’，意思是说这是一条捷径，加入后立刻获得了高人一等的资格。
有人的地方就有江湖，圣教内部的攀比也无处不在，平民背景的圣印骑士跟贵族背景的圣印骑士，就互相不对付，这不是一朝一夕积攒的矛盾。
圣佑骑士团的初创者，就是由安德利亚斯为始的护光者。最初的护光者无一不是40岁以下的‘年轻人’，并且无一不是贵族。
其实他们大都是看中传光所能获得的荣耀，而加入的权贵。
圣光每到一地，都要跟当地的领主接洽，商议推广事宜，很自然的就有越来越多的贵族加入。
哪个贵族还没几个跟班，因此未等帝国诸行省都绕下来，就已经形成了规模。
光是谁家的骑士团先成立，圣印和圣佑还吵的不可开交。圣印骑士说我们从圣地出发，队伍就已经拉起来了。
圣佑骑士说屁，你们那能叫团？进帝都的时候，是我们圣佑骑士撑起了场子，荣耀了圣光，皇帝也不得不承认。
圣印骑士说圣教不需要皇帝承认。
圣佑骑士说你们不能对王权派的存在性视而不见，他们代表人类中很有力量的一群人，他们的认可意义重大……
圣教有三大骑士团，还有一个就是圣剑骑士团，它的成立比圣印和圣佑晚了差不多四百年，是在帝国响应巴托尼亚路易国王的号召，远征入侵艾斯塔里亚的贾法苏丹，结果野兽人在兽王戈多的统领下，席卷帝国的背景下诞生的。
神民二次显圣，圣剑斩魔，首任圣剑持有者路希维德，以之号召集结，与野兽人作战，仗打完了，队伍也就拉起来了，因功绩荣耀，事后没有就地解散，圣剑骑士团成立。
那一系列战役，也是旧世界范围内野兽人的最后辉煌，再以后就基本风流云散了，至少在旧世界，再未出现过成气候的野兽人大军。
这就牵扯到了圣教的另外两个重要分支，圣光牧师和圣堂武士。
前者就是有魔法天赋的人类，不管魔力觉醒之前，还是之后，只要信仰圣光，就能感应到圣光，人本能的知道这种超凡力量是对自己亲善和有益的。
可以说，圣教的教会班底，就是通过这种‘自然感召’建立起来的。
圣堂武士，则是那些身体发生异变的人类，圣光的力量可以慢慢扭正他们的异变，同时也锤炼了身体，使他们成为另一种意义上的魔武士。
所以圣教的牧师和武士，属于佛系，缘分很重要，门槛高，数量不多，却是教会的中坚力量，因为他们才是系统默认的神职人员，能掌握更多的圣光神术，不是打手定位的骑士们所能比的。
既然提到了系统，那么就又扯回圣光的缔造者，以技术手段和岁月大法，缔造了圣光派系的凯恩?沙菲克。
凯恩对杀戮本身无爱，明知‘红色旗帜’已经足以吊打区域内的各种不服，并且一周后就会都尘封，却仍旧疯狂攀科技树，重要目的之一，就是为了打造更高端的神国之核。
目前已收集到的神奇之物，也在原材料上支持把这东西造出来，差的就是技术。
因此之后的几天，凯恩可以说都是在工作中度过的，终于赶在回归前，将神国之核搞定了。
它的核心，是在光量子超级计算机的基础上，使用启灵术构建人工智能而诞生的特殊智慧体简。
简是赫敏的中间名，而这个神国之核，也确实是为她准备，代替她与信仰者互动的。
简的主要工作，就是运转信仰?神力互动系统，它掌握有凯恩传授的圣光系神术，能够让信仰者通过法阶术位的方式，使用神术。
法阶，沿用DND宇宙的法术等级制度，分为12阶，9阶就是凡人的顶端，10-12是群体神术，施展要求苛刻。
术位，并非DND的法术位，而是神术模型。
这主要是考虑到如果让简来为每个神术使用者即时构架术法模型，工作量太大，超出其负荷能力，因此将一部分工作转嫁。
该种操作，就像是现代的网络游戏的工作原理，运行游戏的大部分程序，在客户端上，服务端的主要工作时候收到客户端的信息后，给予指令型的反馈信息。
这个也一样，神术的术法模型都在圣典（类似法术书）上，激活完毕，就算装备上了，之后使用神术就会快捷无比，尤其是战斗系的，很多都是念头一动，就能有，复杂些的，也就是几句咒语或掐几个手诀。
术位越多，代表该法阶能预热装备的神术越多，避免了想用没装备，还得现场翻开圣典替换。
这一点就比DND世界的法术位设计的更人性化。那个在准备好后，是不能替换的，今天一早准备了什么法术，今天一天就只能使用什么法术，体系僵化，并且有几个术位，就能施展几个法术。
凯恩设计的这个不是，术位只代表术法模型，就像一个制造饼干的模具，只要有原料，那么就能源源不绝的压出同样造型的饼干，而施法原料自然是精神力和自身从信仰体系互动中获得的神力，通过给术法模型充能，然后术法模型撬动天地间的超凡力量，神术完成。
所以这种施法跟信仰息息相关，如果只是聪明灵巧，信仰不够虔诚，那么掌握再高的法阶，再多的术位，施法总量也有限，反之，法阶不高，但威能因虔诚回馈而增幅的圣光箭神术当连弩用，不间断的射，也是挺可怕的。
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