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买药的人一看是母夜叉变成了厉鬼来找自己，吓的当时就尿了裤子，身子再也没有了一丝力气，整个的人瘫倒了地上，当时就不会走路了，门外还在一个劲的敲门，嚷着要买敌敌畏，扬言再不开门自己就进院子。给买农药的两个胆，他也不敢开门，此时买农药的在那里求神保佑，把能求的神都求了一遍，可是一点用都没有。卖农药的此时吓的身子站不起来，只好手脚并用爬回屋里，躲在屋里吓死身子发抖，不知怎么办才好。
那母夜叉前门叫不开，并没有善罢甘休，直接到了后面，使劲的敲着玻璃，那屋后的玻璃，似乎要被敲碎一般，卖农药的怕母夜叉的鬼魂进来，吓的跪在地上一个劲的给母夜叉磕头，叫着姑奶奶饶命，可是那母夜叉的鬼魂并不罢休，围着院子哭号，前前后后的游荡，一直折腾到鸡叫，母夜叉才走，那一夜不光是买农药的听到了，周围的好几家也听到了，都在惊恐中度过了一夜。
到了第二天，不信道的他一大早就跑到李道爷那里求化解之法，李道爷说他卖的敌敌畏虽然没有害母夜叉，但是他的敌敌畏要了母夜叉的命，母夜叉也许不想死，心中有怨气得不到化解，才来找他的，听昨天叫门的样子，是想把买农药的人带走。
买农药的人一听，当时吓的跪地求李道爷化解，李道爷让他买了金银元宝，黄纸，去坟前焚烧，又给了三叔家孩子几十块钱，这件事才算是了解，母夜叉后来就没有去找过卖农药的。这场风波平息了，但母夜叉的鬼魂并没有离开我们的庄，始终在我们庄周围游荡，关于母夜叉的鬼魂传闻愈演愈烈，弄的后面你一片人人自危。
这一天小草碾前又聚集了一群人，大夏天的闲着没事，大家都在小草碾那里的阴凉处，一起乘凉拉呱，那年头风扇还是奢侈品，别说风扇，就是电灯还没有普及，大家吃过饭之后，都会在大街上乘凉，此时已经黄昏，天热的出奇，大家都摇着蒲扇说着各自的聊天话题，不知谁扯了一句，“不好，今天是母夜叉的五七，五七是送走鬼魂的时候，母夜叉不知道走了之后会不会回来。”
那人的话一落音，大街上的人，当时面色沉重，有些胆小的，直接拿着乘凉的席子回家。五七是祭祀死者的一个最重要的日子，人死后（或出殡后），于头七起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至七七四十九日除灵止。而道教认为人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。此外还有百日、周年。
传说死后五七之前，还不知道自己死了，会和活人一样，在家中生活。那时死者会和活着一样，家中亲戚来往，死者的灵魂也会忙里忙外，而且客人亲戚走了，还出门相送，所以我们这里有个礼数，就是回头辞亡灵，说去死者家里不回头的话，死者会拽着活人的衣角跟着活人回家。五七的这一天，死者的家属，会把死者的灵魂送到阴宅，这时死人才知道自己已经死了，想回家只能到节日之事，或者周年之际，才能回家看看。
母夜叉虽然死了，但灵声可大的很，五七之前的这些天，每到夜里子时的时候，庄上的狗就会哀嚎，周围的那些邻居有些就会听见敲门声，吓的人人自危，这就是大家为什么忌讳这个话题的原因。虽然有人怕，但有人就不怕，那就是隔壁老王，隔壁老... -->>
买药的人一看是母夜叉变成了厉鬼来找自己，吓的当时就尿了裤子，身子再也没有了一丝力气，整个的人瘫倒了地上，当时就不会走路了，门外还在一个劲的敲门，嚷着要买敌敌畏，扬言再不开门自己就进院子。给买农药的两个胆，他也不敢开门，此时买农药的在那里求神保佑，把能求的神都求了一遍，可是一点用都没有。卖农药的此时吓的身子站不起来，只好手脚并用爬回屋里，躲在屋里吓死身子发抖，不知怎么办才好。
那母夜叉前门叫不开，并没有善罢甘休，直接到了后面，使劲的敲着玻璃，那屋后的玻璃，似乎要被敲碎一般，卖农药的怕母夜叉的鬼魂进来，吓的跪在地上一个劲的给母夜叉磕头，叫着姑奶奶饶命，可是那母夜叉的鬼魂并不罢休，围着院子哭号，前前后后的游荡，一直折腾到鸡叫，母夜叉才走，那一夜不光是买农药的听到了，周围的好几家也听到了，都在惊恐中度过了一夜。
到了第二天，不信道的他一大早就跑到李道爷那里求化解之法，李道爷说他卖的敌敌畏虽然没有害母夜叉，但是他的敌敌畏要了母夜叉的命，母夜叉也许不想死，心中有怨气得不到化解，才来找他的，听昨天叫门的样子，是想把买农药的人带走。
买农药的人一听，当时吓的跪地求李道爷化解，李道爷让他买了金银元宝，黄纸，去坟前焚烧，又给了三叔家孩子几十块钱，这件事才算是了解，母夜叉后来就没有去找过卖农药的。这场风波平息了，但母夜叉的鬼魂并没有离开我们的庄，始终在我们庄周围游荡，关于母夜叉的鬼魂传闻愈演愈烈，弄的后面你一片人人自危。
这一天小草碾前又聚集了一群人，大夏天的闲着没事，大家都在小草碾那里的阴凉处，一起乘凉拉呱，那年头风扇还是奢侈品，别说风扇，就是电灯还没有普及，大家吃过饭之后，都会在大街上乘凉，此时已经黄昏，天热的出奇，大家都摇着蒲扇说着各自的聊天话题，不知谁扯了一句，“不好，今天是母夜叉的五七，五七是送走鬼魂的时候，母夜叉不知道走了之后会不会回来。”
那人的话一落音，大街上的人，当时面色沉重，有些胆小的，直接拿着乘凉的席子回家。五七是祭祀死者的一个最重要的日子，人死后（或出殡后），于头七起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至七七四十九日除灵止。而道教认为人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。此外还有百日、周年。
传说死后五七之前，还不知道自己死了，会和活人一样，在家中生活。那时死者会和活着一样，家中亲戚来往，死者的灵魂也会忙里忙外，而且客人亲戚走了，还出门相送，所以我们这里有个礼数，就是回头辞亡灵，说去死者家里不回头的话，死者会拽着活人的衣角跟着活人回家。五七的这一天，死者的家属，会把死者的灵魂送到阴宅，这时死人才知道自己已经死了，想回家只能到节日之事，或者周年之际，才能回家看看。
母夜叉虽然死了，但灵声可大的很，五七之前的这些天，每到夜里子时的时候，庄上的狗就会哀嚎，周围的那些邻居有些就会听见敲门声，吓的人人自危，这就是大家为什么忌讳这个话题的原因。虽然有人怕，但有人就不怕，那就是隔壁老王，隔壁老... -->>
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