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处而来?
张氏眼见东窗事发,慌忙阻拦,却没拦住,那蔡湘一路哭哭啼啼回娘家去了。
回到家里跟母亲一番哭诉,难怪自己怀不上,他成日里都把心思用在外人身上,我哪里会怀上?
蔡湘撒泼胡闹,让母亲心疼,晚上便去给蔡京吹风,吹的蔡京不喜,这女婿怎地如此不识抬举?这是非要跟人作对?
此事又牵扯到朝堂上,却说四月初,天空有扫把星流过,尾巴极长,官家不喜,让元符宫人解。宫人便说,此为不祥之兆,百姓即将受苦。
赵佶不爱听,叫了范致虚邓询武林灵素都来,问他们如何解?
三人对视一眼,同时回答,此乃不祥之兆,上天要降罪于官家。
赵佶发怒,“朕何罪之有?如今四海升平,国泰民安,大宋军队逢战必胜,国土广开何止千里?兴官学,拓官道,办福利院,如此功劳,上天也要降罪与我?”
范致虚邓询武都不敢回答,林灵素说,“艮岳一事,便是罪过,昔日延福宫拆迁已经惹的民怨,如今艮岳开建,搬迁人数何止上千,还请官家三思。”
赵佶气的胃疼,让三人离去,又安排粱师成请蔡京入宫商议,问蔡京,“天上扫把星是何故?”
蔡京道:“应是祥瑞,臣近日和西域来客见面,也讨论过这个问题,西域客商说,在他们家乡,此物出现为祥瑞,是天神巡视凡间,见彗星通过天空可虔诚许愿,天神听到后便会给予满足。”
天神下凡?赵佶听了来劲,猜测:“会不会是玄女听到我的召唤,故而下凡?”
蔡京呵呵,“有这种可能。”
赵佶便喜,又道:“我听人言,最近有人总是在坊间谈论我的不好,这件事你可听过?”
蔡京回答:“臣未听过。”
赵佶道:“便是你的好女婿赵令武,他经常在坊间高谈阔论,反对艮岳建造,说艮岳会毁大宋根基,我问你,我建造一座园林,于大宋气运有何关联?我难道不是在做丰享豫大之事?”
丰,享,豫,大。这是《易经》卦辞,原文为:丰享,王假之;豫大有得,志大行也。
蔡京将其解释为:王者在最盛之时,应当一切都崇尚盛大,不必忧虑财货不丰,应当顺天理而动,王德自然如日中天般普照天下。
再往开解释,便是说,越是国家经济不好的年代,越是要鼓励高层贵族多花钱,刺激消费。
比如官员吃顿饭,若是只花一百文,这些钱只够一个人赚去利润吃饱,若是花一百贯,便够一百个人赚去利润吃饱。一百贯的饭,需要的服务人员就多,经过的手续也多,故而养活的人多。
皇帝要建宫殿,需要的各种材料,人工,都要花费银子的。老百姓没钱,皇帝就应该想办法把国库里的钱花掉,让老百姓赚去,这样老百姓富裕,日子也好过,等回头,国家再把老百姓口袋里的钱用税收的方式要回国库,这一进一出,便繁荣了经济。
正是因为这个理念,赵佶才会大兴土木,他心里认为,自己建造宫殿,是在造福百姓。比如一块石头,从杭州运到东京,花费许多,便有许多百姓得到利润。
可惜,这样的理论王汉没听到,不然他肯定会惊讶,这不是千年后的经济理论吗?猛盖房子,刺激消费,给农民工发工资,回头又把房价定高,再把钱从老百姓手里抢回来,如此活跃经济。
处而来?
张氏眼见东窗事发,慌忙阻拦,却没拦住,那蔡湘一路哭哭啼啼回娘家去了。
回到家里跟母亲一番哭诉,难怪自己怀不上,他成日里都把心思用在外人身上,我哪里会怀上?
蔡湘撒泼胡闹,让母亲心疼,晚上便去给蔡京吹风,吹的蔡京不喜,这女婿怎地如此不识抬举?这是非要跟人作对?
此事又牵扯到朝堂上,却说四月初,天空有扫把星流过,尾巴极长,官家不喜,让元符宫人解。宫人便说,此为不祥之兆,百姓即将受苦。
赵佶不爱听,叫了范致虚邓询武林灵素都来,问他们如何解?
三人对视一眼,同时回答,此乃不祥之兆,上天要降罪于官家。
赵佶发怒,“朕何罪之有?如今四海升平,国泰民安,大宋军队逢战必胜,国土广开何止千里?兴官学,拓官道,办福利院,如此功劳,上天也要降罪与我?”
范致虚邓询武都不敢回答,林灵素说,“艮岳一事,便是罪过,昔日延福宫拆迁已经惹的民怨,如今艮岳开建,搬迁人数何止上千,还请官家三思。”
赵佶气的胃疼,让三人离去,又安排粱师成请蔡京入宫商议,问蔡京,“天上扫把星是何故?”
蔡京道:“应是祥瑞,臣近日和西域来客见面,也讨论过这个问题,西域客商说,在他们家乡,此物出现为祥瑞,是天神巡视凡间,见彗星通过天空可虔诚许愿,天神听到后便会给予满足。”
天神下凡?赵佶听了来劲,猜测:“会不会是玄女听到我的召唤,故而下凡?”
蔡京呵呵,“有这种可能。”
赵佶便喜,又道:“我听人言,最近有人总是在坊间谈论我的不好,这件事你可听过?”
蔡京回答:“臣未听过。”
赵佶道:“便是你的好女婿赵令武,他经常在坊间高谈阔论,反对艮岳建造,说艮岳会毁大宋根基,我问你,我建造一座园林,于大宋气运有何关联?我难道不是在做丰享豫大之事?”
丰,享,豫,大。这是《易经》卦辞,原文为:丰享,王假之;豫大有得,志大行也。
蔡京将其解释为:王者在最盛之时,应当一切都崇尚盛大,不必忧虑财货不丰,应当顺天理而动,王德自然如日中天般普照天下。
再往开解释,便是说,越是国家经济不好的年代,越是要鼓励高层贵族多花钱,刺激消费。
比如官员吃顿饭,若是只花一百文,这些钱只够一个人赚去利润吃饱,若是花一百贯,便够一百个人赚去利润吃饱。一百贯的饭,需要的服务人员就多,经过的手续也多,故而养活的人多。
皇帝要建宫殿,需要的各种材料,人工,都要花费银子的。老百姓没钱,皇帝就应该想办法把国库里的钱花掉,让老百姓赚去,这样老百姓富裕,日子也好过,等回头,国家再把老百姓口袋里的钱用税收的方式要回国库,这一进一出,便繁荣了经济。
正是因为这个理念,赵佶才会大兴土木,他心里认为,自己建造宫殿,是在造福百姓。比如一块石头,从杭州运到东京,花费许多,便有许多百姓得到利润。
可惜,这样的理论王汉没听到,不然他肯定会惊讶,这不是千年后的经济理论吗?猛盖房子,刺激消费,给农民工发工资,回头又把房价定高,再把钱从老百姓手里抢回来,如此活跃经济。