，然后点击“添加到主屏幕”第六十八章 众里寻她千百度 (1/2)
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啊？
瞧见这一行字，我完全就是一脸懵逼，因为这一堆字我每一个都认识，但连在一块儿，我还真的是弄不明白，到底是什么意思。
但是前面的另外一格，我却看出了一点儿意思来。
对照这里的天干地支，是八五年十一月份的生人。
那个女子，应该不到十八岁。
禽兽。
王朝安用手指点了点，然后说道：“这个，有点儿古怪啊。”
我说何解？
王朝安沉吟一番，然后解释道：“所谓圣德，如果我猜得没错的话，应该是日本人最为推崇的圣德太子，此人是日本飞鸟时代的皇族、政治家，用明天皇第二子。他母亲是钦明天皇之女穴穗部间人皇女，作为推古天皇时的摄政，与苏我马子共同执政。圣德太子在国际局势紧张的情况下派遣遣隋使，引进中国的先进文化、制度，制定冠位十二阶和十七条宪法，意图建立以天皇为中心的中央集权国家体制，在日本，有着‘日本释迦摩尼’的美称，最受日本人的推崇。”
我说原来如此。
王朝安说道：“圣德天骄，有两个可能的意思，其一便是圣德太子，乃一代天骄，灼灼其华，而另外一个可能，便是他的女儿。”
我说如果放在这里的话，极有可能是他的女儿。
王朝安说道：“也有可能是拥有圣德太子血脉的女子——只不过，那家伙离现在，已经有一千五六百年的历史了，血脉延绵至今，只怕早就稀疏得不可知了。”
我说有没有可能是天皇一脉？也就是说，那个小姑娘，极有可能就是拥有皇族血统的人？
日本公主？
呃……
我瞧过几篇关于日本皇室的报道，目前的那几位公主，长得可都歪瓜裂枣，远没有小电影的女主角好看。
委屈马一岙了。
王朝安这个时候却摇头，说道：“你不能这么片面的理解，看看后面这句话——‘文成离鞘’。”
我说这句话更加无解，什么鬼东西？“文成”我倒是听过——东方教主，文成武德；千秋万载，一统江湖；日出东方，唯我不败……
这回轮到王朝安懵了，说道：“这是什么意思？”
我笑了，说您没有看过《笑傲江湖》啊？这是里面的一句口号。
王朝安对于流行文化并不是很了解，我跟他费力解释了半天，他方才能够理解。
不过他摇头，说道：“这里的文成，恐怕不是你猜想的这个样子。”
我说那是什么？
王朝安说道：“很有可能是文成公主。”
我说啊？怎么又是公主？
王朝安耐着性子跟我解释：“文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子‘册命’。她出嫁时，带去了大量的文化、工匠和书籍，给当时处于蒙昧状态的吐蕃带来了开化风潮。而她在吐蕃的三十年里，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，加强了两者之间的沟通和交流……”
我说咱们研究的，不是日本么？
王朝安解释道：“刚才说到了圣德太子，而自他开始，日本陆陆续续派遣人员来中国学习，特别是唐代，更是派遣了多名遣唐使，在当时的国都长安留学，所以对于那一段历史，日本人耳熟能详。”
我说“离鞘”又是什么意思？
王朝安说道：“应该就是离家远嫁的意思吧。”
我点头，说原来如此。
前面两句，差不多能够解释下来，而后面的那两句，其中一句并无典故，而最后一句的“离骚”，是战国时期楚国诗人屈原创作的诗歌。此诗以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开。
如此四句十六字，全部综合而来，似乎划出了一定的条件来。
但是全部综合在一起，又是一头雾水。
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啊？
瞧见这一行字，我完全就是一脸懵逼，因为这一堆字我每一个都认识，但连在一块儿，我还真的是弄不明白，到底是什么意思。
但是前面的另外一格，我却看出了一点儿意思来。
对照这里的天干地支，是八五年十一月份的生人。
那个女子，应该不到十八岁。
禽兽。
王朝安用手指点了点，然后说道：“这个，有点儿古怪啊。”
我说何解？
王朝安沉吟一番，然后解释道：“所谓圣德，如果我猜得没错的话，应该是日本人最为推崇的圣德太子，此人是日本飞鸟时代的皇族、政治家，用明天皇第二子。他母亲是钦明天皇之女穴穗部间人皇女，作为推古天皇时的摄政，与苏我马子共同执政。圣德太子在国际局势紧张的情况下派遣遣隋使，引进中国的先进文化、制度，制定冠位十二阶和十七条宪法，意图建立以天皇为中心的中央集权国家体制，在日本，有着‘日本释迦摩尼’的美称，最受日本人的推崇。”
我说原来如此。
王朝安说道：“圣德天骄，有两个可能的意思，其一便是圣德太子，乃一代天骄，灼灼其华，而另外一个可能，便是他的女儿。”
我说如果放在这里的话，极有可能是他的女儿。
王朝安说道：“也有可能是拥有圣德太子血脉的女子——只不过，那家伙离现在，已经有一千五六百年的历史了，血脉延绵至今，只怕早就稀疏得不可知了。”
我说有没有可能是天皇一脉？也就是说，那个小姑娘，极有可能就是拥有皇族血统的人？
日本公主？
呃……
我瞧过几篇关于日本皇室的报道，目前的那几位公主，长得可都歪瓜裂枣，远没有小电影的女主角好看。
委屈马一岙了。
王朝安这个时候却摇头，说道：“你不能这么片面的理解，看看后面这句话——‘文成离鞘’。”
我说这句话更加无解，什么鬼东西？“文成”我倒是听过——东方教主，文成武德；千秋万载，一统江湖；日出东方，唯我不败……
这回轮到王朝安懵了，说道：“这是什么意思？”
我笑了，说您没有看过《笑傲江湖》啊？这是里面的一句口号。
王朝安对于流行文化并不是很了解，我跟他费力解释了半天，他方才能够理解。
不过他摇头，说道：“这里的文成，恐怕不是你猜想的这个样子。”
我说那是什么？
王朝安说道：“很有可能是文成公主。”
我说啊？怎么又是公主？
王朝安耐着性子跟我解释：“文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子‘册命’。她出嫁时，带去了大量的文化、工匠和书籍，给当时处于蒙昧状态的吐蕃带来了开化风潮。而她在吐蕃的三十年里，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，加强了两者之间的沟通和交流……”
我说咱们研究的，不是日本么？
王朝安解释道：“刚才说到了圣德太子，而自他开始，日本陆陆续续派遣人员来中国学习，特别是唐代，更是派遣了多名遣唐使，在当时的国都长安留学，所以对于那一段历史，日本人耳熟能详。”
我说“离鞘”又是什么意思？
王朝安说道：“应该就是离家远嫁的意思吧。”
我点头，说原来如此。
前面两句，差不多能够解释下来，而后面的那两句，其中一句并无典故，而最后一句的“离骚”，是战国时期楚国诗人屈原创作的诗歌。此诗以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开。
如此四句十六字，全部综合而来，似乎划出了一定的条件来。
但是全部综合在一起，又是一头雾水。
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