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速度崩解。
帛书上的文字，化作一把把利刃，扎进他的心里，突入骨髓之中，搅碎了他的五脏六腑，碾碎了他的思想。
“孟子曰：故天将降大任于斯人也……今天将降大任于汉室刘氏亦如是！”
“如今乃升平世之初，小康之治之始也！”
“所谓小康世，分为初、中、高三个阶段……”
“孟子曰：五亩之宅，树之以桑……小康之治，初之盛也……”
“所谓小康之治中级阶段，老子曰：至治之极也，鸡犬相闻，民至老死而不相往来……”
而有关小康世的全盛描述，更是让江升感觉自己内心有一个声音在呼喊着：“那就是吾要的！这就是孔子追求的，这就是三王五帝之治！”
“其时天下混一，海内并为一家，幼有所教，老有所养，百姓自生至死，皆由圣王照拂，其贫穷者，可得天子津贴，以养其儿女，其富贵者，献财帛以助天子教化、恩养万民！”念着帛书上的文字，江升感觉手脚都在颤抖，空前的寒意袭上心头。
谷梁学派的尊尊亲亲，在这个世界面前破碎。
“当其之世，百姓无分男女，皆可受九年之教，有名师教之，授之以谋生之技，修之以道德之术……当其之世，百姓有疾病、送葬之事，而天子之恩垂之，纵其孑然一身，无依无靠，犹可得药石之治，既不幸死，有吏员持天子诏而葬之，四邻皆哀……”
继续读着，江升感觉自己的心脏在怦然挑动，那来自灵魂深处的声音在召唤。
几乎没有人能抗拒这种召唤，先王和先贤们，早已经在诸夏百姓的灵魂里篆刻下了对于这样的理想世界的向往之情。
这是根深蒂固的情节，更是无法拒绝的召唤。
而更深的震怖，却如影随形，立刻投入他的灵魂。
“当小康之世，臻于极致，则太平临矣，当其之世，因治已至极，米面肉鱼，无穷无尽，油盐柴米，用之不竭，民无三餐之忧，唯忧今夜夜宵食何？王无政事之烦，唯烦天下无事矣……”
已然破碎的世界，瞬间重新恢复。
江升甚至感觉到了，他看见了那个璀璨的世界。
名为太平世的辉煌之世。
那是天堂，士大夫们毕生孜孜以求的终极梦想。
哪怕是江升，都感觉到了，自己早已经冷却的血液，竟有再次沸腾的迹象，那早已经冰冷的躯体，重新发散出光和热。
他吞了吞唾液，手上的帛书，忽然变得沉重无比，仿佛手里拿着的不是薄薄的帛书，而是泰山之重！
压得他有些把握不住，忍不住弓下了腰背。
江升已经不敢再看了，也无法再看了。
因为他感觉，脑子有些昏昏沉沉，整个人的意志，似乎都已经涣散了。
一切的执念与一切的追求，在此刻化作了一声叹息。
心中甚至有声音在质疑。
质疑他的所有！
他所坚持的，他所执着的，他所深信不疑和所虔信的，似乎都被狂风肆虐了一般。
至于抄袭？借鉴？
江升知道，帛书上所言的小康世和太平世的描述，那些伟大世界的召唤，是建立在公羊学派的理论基础上的。
它们指向的是建筑于公羊思想所指导的未来世界。
谷梁学派执着的尊尊亲亲之道，所主张的君子墨守，所强调的尊卑礼法秩序，根本抵达不了那样的世界。
这个念头一起，那沸腾的血液，立刻被寒霜笼罩，那燃烧的光与热，落入了无穷无尽的黑暗之中。
直至此刻，江升终于知道了，为何石德会出现那样的样子？
“谷梁要亡……”江升的内心，也同样蹦出了这样的念头。
“不行！”他立刻就将内心的所有相关念头全部搅碎。
若谷梁消亡，那他的整个人生，就将失去了所有的意义！
他这一生的追求和努力，都将成为笑柄。
甚至很可能，他和他的徒子徒孙都将沦落到杨朱学派那样的可悲下场中。
“必须要想办法，在这样的危机中，获得生机！”
江升在内心思索着，可是，这又谈何容易？
江升知道，天下人渴望太平世，渴望小康世，不是一天两天，甚至不是十年二十年。
而是数以百年！
当平王东迁，宗周秩序轰然倒塌，列国纷争，乱世降临开始。
这种渴望和渴求就已经深入人心了。
孔子作春秋，六儒散于四方。
子夏先生在河西开讲，法家初生。
齐威王建立稷下学宫，黄老思想萌芽。
墨翟从儒而墨，赤脚蓑衣，立下墨家道统。
许行先生率领门徒，从墨家脱离，专心于农稷之事。
荀子入秦，儒法渐渐合流。
…………
诸子百家历代先贤，或奔走于列国，或主政于朝堂，或扎根在基层，或将希望寄托于缥缈之中，甚至不惜掀起滔天血海，制造无穷灾难。
但所有人的目的，都是相同的——终结乱世，再造太平！
而在今天，在现在，有人终于登高一呼，将通向太平的道路，展现在世人眼前，将通向太平世界旅途上的美好展现人前。
毋庸置疑，必是从者如云，附者如雨。
人人争先恐后，为了抵达那最终的太平盛世，有的是人愿意为王前驱，有的是理想主义者愿意将自己化作火炬，化作燃料来点燃照亮前方道路的火炬。
因为这是祖祖辈辈，几百年来，数十代人的梦想。
也是诸子百家先贤们共同的梦想。
为了这个梦想，无数人将不惜一切。
速度崩解。
帛书上的文字，化作一把把利刃，扎进他的心里，突入骨髓之中，搅碎了他的五脏六腑，碾碎了他的思想。
“孟子曰：故天将降大任于斯人也……今天将降大任于汉室刘氏亦如是！”
“如今乃升平世之初，小康之治之始也！”
“所谓小康世，分为初、中、高三个阶段……”
“孟子曰：五亩之宅，树之以桑……小康之治，初之盛也……”
“所谓小康之治中级阶段，老子曰：至治之极也，鸡犬相闻，民至老死而不相往来……”
而有关小康世的全盛描述，更是让江升感觉自己内心有一个声音在呼喊着：“那就是吾要的！这就是孔子追求的，这就是三王五帝之治！”
“其时天下混一，海内并为一家，幼有所教，老有所养，百姓自生至死，皆由圣王照拂，其贫穷者，可得天子津贴，以养其儿女，其富贵者，献财帛以助天子教化、恩养万民！”念着帛书上的文字，江升感觉手脚都在颤抖，空前的寒意袭上心头。
谷梁学派的尊尊亲亲，在这个世界面前破碎。
“当其之世，百姓无分男女，皆可受九年之教，有名师教之，授之以谋生之技，修之以道德之术……当其之世，百姓有疾病、送葬之事，而天子之恩垂之，纵其孑然一身，无依无靠，犹可得药石之治，既不幸死，有吏员持天子诏而葬之，四邻皆哀……”
继续读着，江升感觉自己的心脏在怦然挑动，那来自灵魂深处的声音在召唤。
几乎没有人能抗拒这种召唤，先王和先贤们，早已经在诸夏百姓的灵魂里篆刻下了对于这样的理想世界的向往之情。
这是根深蒂固的情节，更是无法拒绝的召唤。
而更深的震怖，却如影随形，立刻投入他的灵魂。
“当小康之世，臻于极致，则太平临矣，当其之世，因治已至极，米面肉鱼，无穷无尽，油盐柴米，用之不竭，民无三餐之忧，唯忧今夜夜宵食何？王无政事之烦，唯烦天下无事矣……”
已然破碎的世界，瞬间重新恢复。
江升甚至感觉到了，他看见了那个璀璨的世界。
名为太平世的辉煌之世。
那是天堂，士大夫们毕生孜孜以求的终极梦想。
哪怕是江升，都感觉到了，自己早已经冷却的血液，竟有再次沸腾的迹象，那早已经冰冷的躯体，重新发散出光和热。
他吞了吞唾液，手上的帛书，忽然变得沉重无比，仿佛手里拿着的不是薄薄的帛书，而是泰山之重！
压得他有些把握不住，忍不住弓下了腰背。
江升已经不敢再看了，也无法再看了。
因为他感觉，脑子有些昏昏沉沉，整个人的意志，似乎都已经涣散了。
一切的执念与一切的追求，在此刻化作了一声叹息。
心中甚至有声音在质疑。
质疑他的所有！
他所坚持的，他所执着的，他所深信不疑和所虔信的，似乎都被狂风肆虐了一般。
至于抄袭？借鉴？
江升知道，帛书上所言的小康世和太平世的描述，那些伟大世界的召唤，是建立在公羊学派的理论基础上的。
它们指向的是建筑于公羊思想所指导的未来世界。
谷梁学派执着的尊尊亲亲之道，所主张的君子墨守，所强调的尊卑礼法秩序，根本抵达不了那样的世界。
这个念头一起，那沸腾的血液，立刻被寒霜笼罩，那燃烧的光与热，落入了无穷无尽的黑暗之中。
直至此刻，江升终于知道了，为何石德会出现那样的样子？
“谷梁要亡……”江升的内心，也同样蹦出了这样的念头。
“不行！”他立刻就将内心的所有相关念头全部搅碎。
若谷梁消亡，那他的整个人生，就将失去了所有的意义！
他这一生的追求和努力，都将成为笑柄。
甚至很可能，他和他的徒子徒孙都将沦落到杨朱学派那样的可悲下场中。
“必须要想办法，在这样的危机中，获得生机！”
江升在内心思索着，可是，这又谈何容易？
江升知道，天下人渴望太平世，渴望小康世，不是一天两天，甚至不是十年二十年。
而是数以百年！
当平王东迁，宗周秩序轰然倒塌，列国纷争，乱世降临开始。
这种渴望和渴求就已经深入人心了。
孔子作春秋，六儒散于四方。
子夏先生在河西开讲，法家初生。
齐威王建立稷下学宫，黄老思想萌芽。
墨翟从儒而墨，赤脚蓑衣，立下墨家道统。
许行先生率领门徒，从墨家脱离，专心于农稷之事。
荀子入秦，儒法渐渐合流。
…………
诸子百家历代先贤，或奔走于列国，或主政于朝堂，或扎根在基层，或将希望寄托于缥缈之中，甚至不惜掀起滔天血海，制造无穷灾难。
但所有人的目的，都是相同的——终结乱世，再造太平！
而在今天，在现在，有人终于登高一呼，将通向太平的道路，展现在世人眼前，将通向太平世界旅途上的美好展现人前。
毋庸置疑，必是从者如云，附者如雨。
人人争先恐后，为了抵达那最终的太平盛世，有的是人愿意为王前驱，有的是理想主义者愿意将自己化作火炬，化作燃料来点燃照亮前方道路的火炬。
因为这是祖祖辈辈，几百年来，数十代人的梦想。
也是诸子百家先贤们共同的梦想。
为了这个梦想，无数人将不惜一切。