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，像是受到某种呼唤，他们觉得自己必须做点什么。
首先是一篇名为《孔逸晨，我支持你》在网上流传开来。
其文写道：“我是一名已经毕业的復旦学生，但我知道每一个学生心中肯定都有一个孔逸晨，他是我们人生的侧面像，几天之前，一则復旦退学生的新闻吸引了我，随后我关注了整个事态的经过，而今天看完了东方卫视的《面对面讲话》，我想我必须出来说几句了！”
整个事情的经过：
“从“折筷子”到“讽刺復旦学生酸腐”到“插班生”再到“教授念PPT”“老师乱给分”“学校广播公开打击孔逸晨”直到“孔逸晨退学”，他成为了復旦历史上第一个因“看不起”学校而退学的学生。”
我现在真诚的告诉大家——我是佩服他的。
就像在东方卫视的《面对面讲话》节目中，基本上所有人都认可孔逸晨的批判、怀疑的精神以及对公共事物的热忱，承认他的出发点是好的。但更多的人指责他偏激的诉求手段。
可正如孔逸晨提到的，文章有点情绪才能引起关注。或许，只有这样，他的声音才能被人倾听到。很多时候，事情不搞大了，真相与正义便永远湮没在黑暗中，这也是现实。
前些日子，燕京上访的母亲若不上访百余次，下跪21小时，而听从放弃的劝诫或者一味顺从，那么公道与正义便不能降临。
孔逸晨从某种意义上讲也是被逼到这个地步的，有些事反映过并不被重视。
孔逸晨提到最让他不满的是教育。
个别老师随意给分以及照本宣科等相似点并非偶然。这在中国大学早已司空见惯。只是更多的学生选择沉默，选择“装二”成仁，并带有阿Q式励志的元素。
毕竟中庸是社会的主流价值观，凡事别做死了，要权衡利益，否则“后果很严重”。所以在与同学交流孔逸晨事件的看法时，大家肯定了他的动机却也为他的“钱”途表示担心。
虽然指名道姓地在文章里抱怨某些老师，确实有些不妥。如果他与老师沟通之后，情况是不是有好转呢？但他更加批判的整体復旦的教育“软”环境，他猛烈抨击复旦学风沦丧，功利盛行，甚至将校训戏谑成“薄学而渎志，怯问而尽思”。
在非重点院校，或者问题就更多了。教材选择不透明，让些毫无信用的培训机构宣讲，推荐些“假得要死”的证件……
曾经经常问起自己，对于这些普遍的现象，其他人的看法是怎样的？总想做点什么，却只是在与同学闲聊中抱怨，在抱怨中消磨。孔逸晨关于教育现象的看法，几乎每个华国学生应该都思考过。
只是大家不约而同地选择了妥协与中庸，当整个社会都以妥协和中庸而不采取更积极的形式去争取的话，那人就形同虚设了，倒不如叫猫啊狗啊之类的动物，看看怎么被改造的。所以，在每个大学生的心里都可能住着一个“孔逸晨”，只是这个“孔逸晨”将所有的声音压抑在内心。
大学具有教育的功能，作为培养人才的基地，对社会的进步起到无可比拟的重要作用。当这些不被“准人才”接受的现象具有普遍意义，谁站出来了？
孔逸晨。
为什么孔逸晨有这般勇气，并能扛住舆论的谩骂甚至某些专家教授强烈的反驳呢？或许天性使然，公共参与意识强。或是他对环境彻底的失望了！
按照孔逸晨观点，大学在制造打工机器。
如果我们把大学比作打工机器的厂房，而文凭也就是这些机器进入市场的许可证或牌子。不是进口的，不具有高科技的，不具有特殊功能的机器，大批大批地被制造与输送到各个地方，发挥着机器的作用。没有许可证的呢，或许是盗版或许是山寨，但销路不一定很差。
只是现在大部分的人都看牌子了，大部分的企业也看牌子，形成了偏见与歧视。这是社会也是现实。
所以，学生选择了继续“深造”或“被造”，起码是个有牌子的正规军了，不可与杂牌军或无牌军同日而语。不是富二代，也不是官二代，只能通过好好读书，来找个稳定待遇好的工作，这是很多学生的想法。这也就不难理解，站出来的“孔逸晨”是多么罕见可贵的。
大家都奢望别人来改进，或者靠系统自我的完善。而这主要是人发挥起的作用。为什么要抑制这种可控的合理？既知之，怎能无动于衷。这种声音，教育关乎国家与民族的发展与富强，为什么不正视，不引导，每个环节都有人做些什么？
声音是可以转化力量的，当它代表人们与国家的需求。既然我们是教育的参与者，应该更多的倾听学生的想法与现实需求。
而我们的大学的教育环境有什么样的特色呢？
考前划重点培养应试机器，按作家陈兰的话，美其名曰为了录取工作什么的，在校考点名来保证出勤率，动不动就以学分来威胁学生的让学生反感，同样，不排除有些混在编制的老师，上课没有养分，也是学生不希望看到的。
学生不赶得罪老师，害怕挂科，员工尽力迎合老板，以求丰厚奖金，老师不敢得罪学校，不然没得奖金。即使没得奖金，不管怎样，进入编制了，教学水平如何都能安安稳稳。
当然，没有老师不希望自己教得差些。碍于各种情面，评课上大伙随意给了个好评。形式主义泛滥。毕竟，这年头什么活都不好干。这也是大伙的忍耐、包容与善解人意吧。其实质又是中庸。
但到头来又是谁害了谁呢？到底谁有罪呢？这些东西，浅薄的我讲不清楚，可无论如何，我是支持孔逸晨的，因为，即便这只是一种“声音”我也是赞同的！
，像是受到某种呼唤，他们觉得自己必须做点什么。
首先是一篇名为《孔逸晨，我支持你》在网上流传开来。
其文写道：“我是一名已经毕业的復旦学生，但我知道每一个学生心中肯定都有一个孔逸晨，他是我们人生的侧面像，几天之前，一则復旦退学生的新闻吸引了我，随后我关注了整个事态的经过，而今天看完了东方卫视的《面对面讲话》，我想我必须出来说几句了！”
整个事情的经过：
“从“折筷子”到“讽刺復旦学生酸腐”到“插班生”再到“教授念PPT”“老师乱给分”“学校广播公开打击孔逸晨”直到“孔逸晨退学”，他成为了復旦历史上第一个因“看不起”学校而退学的学生。”
我现在真诚的告诉大家——我是佩服他的。
就像在东方卫视的《面对面讲话》节目中，基本上所有人都认可孔逸晨的批判、怀疑的精神以及对公共事物的热忱，承认他的出发点是好的。但更多的人指责他偏激的诉求手段。
可正如孔逸晨提到的，文章有点情绪才能引起关注。或许，只有这样，他的声音才能被人倾听到。很多时候，事情不搞大了，真相与正义便永远湮没在黑暗中，这也是现实。
前些日子，燕京上访的母亲若不上访百余次，下跪21小时，而听从放弃的劝诫或者一味顺从，那么公道与正义便不能降临。
孔逸晨从某种意义上讲也是被逼到这个地步的，有些事反映过并不被重视。
孔逸晨提到最让他不满的是教育。
个别老师随意给分以及照本宣科等相似点并非偶然。这在中国大学早已司空见惯。只是更多的学生选择沉默，选择“装二”成仁，并带有阿Q式励志的元素。
毕竟中庸是社会的主流价值观，凡事别做死了，要权衡利益，否则“后果很严重”。所以在与同学交流孔逸晨事件的看法时，大家肯定了他的动机却也为他的“钱”途表示担心。
虽然指名道姓地在文章里抱怨某些老师，确实有些不妥。如果他与老师沟通之后，情况是不是有好转呢？但他更加批判的整体復旦的教育“软”环境，他猛烈抨击复旦学风沦丧，功利盛行，甚至将校训戏谑成“薄学而渎志，怯问而尽思”。
在非重点院校，或者问题就更多了。教材选择不透明，让些毫无信用的培训机构宣讲，推荐些“假得要死”的证件……
曾经经常问起自己，对于这些普遍的现象，其他人的看法是怎样的？总想做点什么，却只是在与同学闲聊中抱怨，在抱怨中消磨。孔逸晨关于教育现象的看法，几乎每个华国学生应该都思考过。
只是大家不约而同地选择了妥协与中庸，当整个社会都以妥协和中庸而不采取更积极的形式去争取的话，那人就形同虚设了，倒不如叫猫啊狗啊之类的动物，看看怎么被改造的。所以，在每个大学生的心里都可能住着一个“孔逸晨”，只是这个“孔逸晨”将所有的声音压抑在内心。
大学具有教育的功能，作为培养人才的基地，对社会的进步起到无可比拟的重要作用。当这些不被“准人才”接受的现象具有普遍意义，谁站出来了？
孔逸晨。
为什么孔逸晨有这般勇气，并能扛住舆论的谩骂甚至某些专家教授强烈的反驳呢？或许天性使然，公共参与意识强。或是他对环境彻底的失望了！
按照孔逸晨观点，大学在制造打工机器。
如果我们把大学比作打工机器的厂房，而文凭也就是这些机器进入市场的许可证或牌子。不是进口的，不具有高科技的，不具有特殊功能的机器，大批大批地被制造与输送到各个地方，发挥着机器的作用。没有许可证的呢，或许是盗版或许是山寨，但销路不一定很差。
只是现在大部分的人都看牌子了，大部分的企业也看牌子，形成了偏见与歧视。这是社会也是现实。
所以，学生选择了继续“深造”或“被造”，起码是个有牌子的正规军了，不可与杂牌军或无牌军同日而语。不是富二代，也不是官二代，只能通过好好读书，来找个稳定待遇好的工作，这是很多学生的想法。这也就不难理解，站出来的“孔逸晨”是多么罕见可贵的。
大家都奢望别人来改进，或者靠系统自我的完善。而这主要是人发挥起的作用。为什么要抑制这种可控的合理？既知之，怎能无动于衷。这种声音，教育关乎国家与民族的发展与富强，为什么不正视，不引导，每个环节都有人做些什么？
声音是可以转化力量的，当它代表人们与国家的需求。既然我们是教育的参与者，应该更多的倾听学生的想法与现实需求。
而我们的大学的教育环境有什么样的特色呢？
考前划重点培养应试机器，按作家陈兰的话，美其名曰为了录取工作什么的，在校考点名来保证出勤率，动不动就以学分来威胁学生的让学生反感，同样，不排除有些混在编制的老师，上课没有养分，也是学生不希望看到的。
学生不赶得罪老师，害怕挂科，员工尽力迎合老板，以求丰厚奖金，老师不敢得罪学校，不然没得奖金。即使没得奖金，不管怎样，进入编制了，教学水平如何都能安安稳稳。
当然，没有老师不希望自己教得差些。碍于各种情面，评课上大伙随意给了个好评。形式主义泛滥。毕竟，这年头什么活都不好干。这也是大伙的忍耐、包容与善解人意吧。其实质又是中庸。
但到头来又是谁害了谁呢？到底谁有罪呢？这些东西，浅薄的我讲不清楚，可无论如何，我是支持孔逸晨的，因为，即便这只是一种“声音”我也是赞同的！