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第六章1 浩然正气，价值连城
《孟子》：养浩然正气，塑造完美人生
2006年9月26日，山东邹城市举行了孟子诞辰2378周年祭祀大典，来自中国台湾、中国香港、韩国、日本以及美国、欧洲等国家和地区的近千名代表参加了这次规模宏大的仪式。一位去世2300多年的读书人，为什么身后还受到这样的礼遇呢？
因为孟子是继孔子之后的又一位儒学大师。《孟子》是和《论语》齐名的儒家经典。如果说《论语》是清泉的话，那么《孟子》就像烈火。《论语》讲述的更多是人生哲理，但是《孟子》却把视角投向了广大的社会。孟子疾恶如仇，对那些残暴的君王毫不客气地抨击，对那些虚伪的小人也进行了辛辣的讽刺。但是孟子也是一个同情底层百姓的人，他希望统治者能够实行仁政，让老百姓有饭吃，有衣服穿，让人人安居乐业，幸福生活。孟子的文笔也像烈火那样充满激情，时隔两千多年，我们仍然能够从他的字里行间，体会到他的慷慨激昂的大家风范。
一个人能有多高呢？顶多七八尺高，像姚明那样就算是巨人了。可是孟子说，人体内可以有一种东西，顶天立地，高大无比。
一个人能走多远呢？顶多几千里，像郑和下西洋，他就算是航海家兼旅行家了。可是孟子说，人体内有一种东西，可以充满天地四方，只要是宇宙之间，就可以无所不到。
一个人的身体能有多坚硬呢？顶多像健美运动员那样而已，有一身鼓鼓的肌肉就了不得了。可是孟子却说，人体内有一种东西，非常刚强，多么大的威力都不能把它摧毁。
一个人寿命能有多长呢？顶多一百来年，像七八十岁的人就算是寿星了。可是孟子说，人体内有一种东西，可以与天地并存而不朽，历万古而常新。
这不是武侠小说里的内力，也不是神话小说里的元神，更不是日本动画里的小宇宙，而是一种浩然之气。
孟子说：“我善于培养我的浩然之气，这种气，最伟大，最刚强，用正义去培养它，充满上下四方，无所不在。如果缺乏了这种气，人就像没吃饱饭一样。这种气是由正义的经常积累所产生的，不是偶然的正义行为所能取得的。”
在孟子看来，一个人只要有了这种浩然正气，富贵就不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，强暴不能使他屈服。
珠海市南山工业区有一个韩国人开的瑞进电子公司，工人们做活很辛苦，1995年3月的一天，工人们好容易等到了一个10分钟的工休时间，就在工作台上打盹。这时候女老板金珍仙进来了，她大声叫道：“工人们排队跪下！”
员工们都吃了一惊，这时韩国老板又重复了一遍：“听到没有，叫你们跪下！”
员工们看到韩国老板怒气冲冲的样子，只好纷纷垂头丧气地跪在地上。
这个时候，有一个年轻人昂然站在那里，这个人就是来自河南的孙天帅，他挺直腰板，蔑视地看着金珍仙。
金珍仙用手指着他说：“你为什么不跪？”
孙天帅冷冷地问道：“为什么要跪？”
金珍仙没想到一个工人竟敢质问自己，她暴跳如雷地叫道：“不跪就开除！”
孙天帅摘下脖子上挂的胸卡，朝金珍仙脸上甩了过去，然后大步离开了公司。事后，孙天帅向劳动监察部门投诉了韩国老板侮辱中国工人的事件，很快，这个公司被司法机关查处了。
孙天帅宁死不跪的事件很快传遍了全国，孙天帅接受记者采访的时候说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严、有人格和国格的中国工人！”
孙天帅的身上就有一股浩然正气。历朝历代，有这种浩然正气的人非常多，这种浩然正气支撑着他们完成了非凡的事业。如唐朝的玄奘法师发愿要游历天竺，取回真经。他临行前发誓说：“不达目的，绝不回头。”于是他历经沙漠、雪山、大江大河，在西域游历了14年，终于获得了“三藏法师”这一最高荣誉称号，并且带了大量经典回国，得到了两国人民的崇高赞誉。
民族英雄文天祥，原本是南宋的宰相。当时蒙古入侵，他和敌人展开了不屈不挠的斗争，最后失败了，被蒙古人抓住，送往北京。
蒙古统治者知道文天祥是大忠臣，想收服文天祥，就软硬兼施，企图使文天祥投降，可是文天祥宁死不屈。蒙古统治者一怒之下，把他关进了一间牢房里。这间牢房既阴暗又肮脏，到处都是粪便、垃圾和腐烂了的粮食，文天祥到了这种环境中，不但不害怕，反而安安稳稳地住了下来，写下了一首名垂千古的《正气歌》，来表达自己的心情。这首诗的前几句是：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……时穷节乃见，一一垂丹青。”
就像这首诗里表达的意思一样，天地之间有一种正气，蕴涵于各种各样的事物之中。在地下就是山川河流，在天上就是日月星辰，在人体内，就是那种浩然之气，充盈于天地之间，到了危急时刻才显现出来，于是拥有这样一种浩然正气的人就成了名垂千古的民族英雄。
孙天帅的行为，鼓励着人们对权势的诱惑说“不”，对金钱的收买说“不”。他失去了工作，却让那个时代的人们看到，一个不下跪的民族，才有希望。
第六章1 浩然正气，价值连城
《孟子》：养浩然正气，塑造完美人生
2006年9月26日，山东邹城市举行了孟子诞辰2378周年祭祀大典，来自中国台湾、中国香港、韩国、日本以及美国、欧洲等国家和地区的近千名代表参加了这次规模宏大的仪式。一位去世2300多年的读书人，为什么身后还受到这样的礼遇呢？
因为孟子是继孔子之后的又一位儒学大师。《孟子》是和《论语》齐名的儒家经典。如果说《论语》是清泉的话，那么《孟子》就像烈火。《论语》讲述的更多是人生哲理，但是《孟子》却把视角投向了广大的社会。孟子疾恶如仇，对那些残暴的君王毫不客气地抨击，对那些虚伪的小人也进行了辛辣的讽刺。但是孟子也是一个同情底层百姓的人，他希望统治者能够实行仁政，让老百姓有饭吃，有衣服穿，让人人安居乐业，幸福生活。孟子的文笔也像烈火那样充满激情，时隔两千多年，我们仍然能够从他的字里行间，体会到他的慷慨激昂的大家风范。
一个人能有多高呢？顶多七八尺高，像姚明那样就算是巨人了。可是孟子说，人体内可以有一种东西，顶天立地，高大无比。
一个人能走多远呢？顶多几千里，像郑和下西洋，他就算是航海家兼旅行家了。可是孟子说，人体内有一种东西，可以充满天地四方，只要是宇宙之间，就可以无所不到。
一个人的身体能有多坚硬呢？顶多像健美运动员那样而已，有一身鼓鼓的肌肉就了不得了。可是孟子却说，人体内有一种东西，非常刚强，多么大的威力都不能把它摧毁。
一个人寿命能有多长呢？顶多一百来年，像七八十岁的人就算是寿星了。可是孟子说，人体内有一种东西，可以与天地并存而不朽，历万古而常新。
这不是武侠小说里的内力，也不是神话小说里的元神，更不是日本动画里的小宇宙，而是一种浩然之气。
孟子说：“我善于培养我的浩然之气，这种气，最伟大，最刚强，用正义去培养它，充满上下四方，无所不在。如果缺乏了这种气，人就像没吃饱饭一样。这种气是由正义的经常积累所产生的，不是偶然的正义行为所能取得的。”
在孟子看来，一个人只要有了这种浩然正气，富贵就不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，强暴不能使他屈服。
珠海市南山工业区有一个韩国人开的瑞进电子公司，工人们做活很辛苦，1995年3月的一天，工人们好容易等到了一个10分钟的工休时间，就在工作台上打盹。这时候女老板金珍仙进来了，她大声叫道：“工人们排队跪下！”
员工们都吃了一惊，这时韩国老板又重复了一遍：“听到没有，叫你们跪下！”
员工们看到韩国老板怒气冲冲的样子，只好纷纷垂头丧气地跪在地上。
这个时候，有一个年轻人昂然站在那里，这个人就是来自河南的孙天帅，他挺直腰板，蔑视地看着金珍仙。
金珍仙用手指着他说：“你为什么不跪？”
孙天帅冷冷地问道：“为什么要跪？”
金珍仙没想到一个工人竟敢质问自己，她暴跳如雷地叫道：“不跪就开除！”
孙天帅摘下脖子上挂的胸卡，朝金珍仙脸上甩了过去，然后大步离开了公司。事后，孙天帅向劳动监察部门投诉了韩国老板侮辱中国工人的事件，很快，这个公司被司法机关查处了。
孙天帅宁死不跪的事件很快传遍了全国，孙天帅接受记者采访的时候说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严、有人格和国格的中国工人！”
孙天帅的身上就有一股浩然正气。历朝历代，有这种浩然正气的人非常多，这种浩然正气支撑着他们完成了非凡的事业。如唐朝的玄奘法师发愿要游历天竺，取回真经。他临行前发誓说：“不达目的，绝不回头。”于是他历经沙漠、雪山、大江大河，在西域游历了14年，终于获得了“三藏法师”这一最高荣誉称号，并且带了大量经典回国，得到了两国人民的崇高赞誉。
民族英雄文天祥，原本是南宋的宰相。当时蒙古入侵，他和敌人展开了不屈不挠的斗争，最后失败了，被蒙古人抓住，送往北京。
蒙古统治者知道文天祥是大忠臣，想收服文天祥，就软硬兼施，企图使文天祥投降，可是文天祥宁死不屈。蒙古统治者一怒之下，把他关进了一间牢房里。这间牢房既阴暗又肮脏，到处都是粪便、垃圾和腐烂了的粮食，文天祥到了这种环境中，不但不害怕，反而安安稳稳地住了下来，写下了一首名垂千古的《正气歌》，来表达自己的心情。这首诗的前几句是：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……时穷节乃见，一一垂丹青。”
就像这首诗里表达的意思一样，天地之间有一种正气，蕴涵于各种各样的事物之中。在地下就是山川河流，在天上就是日月星辰，在人体内，就是那种浩然之气，充盈于天地之间，到了危急时刻才显现出来，于是拥有这样一种浩然正气的人就成了名垂千古的民族英雄。
孙天帅的行为，鼓励着人们对权势的诱惑说“不”，对金钱的收买说“不”。他失去了工作，却让那个时代的人们看到，一个不下跪的民族，才有希望。