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，所以，白景教没蹦哒几天，就又被按在床上一通乱干，这次被干的差点精尽，几百年都没有缓过气来。
太玄王朝的国宗就没有前隋朝的余孽改头换面，白景教又可以出来蹦哒，只是此教派似乎被干的有些怕了，虽然太玄王朝的国宗没有干它，此教的弟子却总喜欢偷偷摸摸，鬼鬼祟祟的行事。
错非苗人风身上有神衣院的各种奇葩档案，否则，看到绣着“青鸡”的白头巾时，还真不知道这是“白景教”的标志性打扮。
不过，苗人风也没有闲功夫理会“白景教”，他只是随意瞄了几眼后，就继续在“档案真物袋”里翻找，没有搜索程序就是麻烦啊！
“百花宫的婆娘们已经出发了。”
“是去幽郡参加丐帮典礼的吗？具体人员是谁？”
“明面上的太上走了三分二，百花宫宫主也去。”
“你确定百花宫的灵池还没有竣工？”
“没有鬼骨出现，肯定是没有竣工。”
在苗人风专心翻找档案时，一伙人进来，瞄了一眼苗人风，没有察觉出他身上有内力波动，以为这就是一个普通年轻人；因此，也就没有再注意苗人风，凑到柜头边的桌台，掌柜提着椅子坐到店门外，店伙计却是坐上了桌边，显然是个重要人物。
这些家伙都是后天武者，不能传音入密，尽管压低了声音，声音也仍然清晰的传入到苗人风耳中，苗人风夹了粒花生扔进嘴中，“啧，江湖杂事真多，走到哪都能遇到事”，苗人风其实很想躲起来的，他都被敌人们算计怕了。
智商欠费，不断的掉坑，武功再高也怕啊！
但这货又耐不住寂寞，好奇心也重，临阵应变快是优点，也是他“人来疯”评价的原因，只要发现事情不对，他能够极为果断的做出选择；当然，那也是事到临头时的表现，没有事到临头，这货基本上属于粗心大意，行事欠虑的作派。
智商欠费又不是智障，苗人风也是懂的思考，此时，他就在想“罪域的坑是有预谋的，总不能百花宫之事也是有预谋的吧？若真这样，那哥也认了，不参加丐帅的登基典礼，赶紧去扶风郡放羊。麻的，总有基佬要害朕啊”。
沈破虚的登基典礼要在10天的，苗人风去的话，几个小时长途奔跑就能到达，时间很充裕，因此，他继续听那几个“白景教”的家伙在商量，他倒是真好奇，白景教不去找仇人捅菊花，怎么会看上了百花宫。
百花宫虽然总体实力在国宗属于垫底，但人家有男人啊！枕头风一吹，正邪十四国宗起码有十宗会出来替丫撑腰的，其中就有吃肉喝酒却戒色的“少林”派。
“此事若成，我教回归就无障碍。”
“白景日月明，帝照万疆土。”
“白景日月明，帝照万疆土。”
“我拷，什么东西又乱入了”，苗人风挠了挠头。
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白景教也是十圣百部之一，十圣百部就是“玄道百宗”，能有国宗称号，一般都是从“百宗”里混出来的。十圣各有帝统，百宗也有圣统，往上延伸就有帝统，白景教是名圣统所部，而名圣又自承是“白帝”传统，所以，白景教就尊“白帝”为帝统，尊“名圣”为圣统。
帝曰：食不可尽，穿不可尽，说不可尽；可懂、可做、可耐。
这是白帝说里的一篇，名为“四不三可”，名圣解释为“万事万物不可尽，万事万物皆可懂”，所以，“日月明，照万疆”这特么不是“白帝”的帝统啊！
帝曰：日照，妄心死，真心明。月照，客气死，元气明。日月照，万疆圆。
这个帝是“黄帝”，说的是“人不要有虚妄的心思，要明白自己的本心所在，不要因为外在因素的影响，而怀疑自我的能力与价值；当人拥有本心又自信时，则天地万疆皆可去”。
五帝时期还是在打战的，不管哪个“帝”的说，都是在鼓励人族自强不息，不要畏惧之类的，反正就是拼命的灌鸡汤，喝吐了不要紧，打得过武兽就行。
等到了十圣时期，人族仍然跟武兽撕/逼，但人族已经占了极大的优势，可天地灵气稀薄，所以，十圣要创建武功体系。
创建武功体系总得有来历不是？
“猴子偷桃”这么阴的招式都有来历解说，十圣这样高逼/格的人物，又怎么可能不引用更高逼/格的五帝、三皇？
但三皇没有这说那说的，三皇时期是人族最艰难的时期，那时谁要是不上战场，三皇哪会跟丫说妄心死，真心明，直接一巴掌拍死了，反正不上战场也是成为武兽的食物。
当时也没有这样懦弱的人族成员，但凡能够修炼的，都是坚定的“捕兽人”，因此，三皇才留下至今仍然引导人族修炼的灯塔——三皇心典，总纲就是“人即天地，人即天道”。
十圣的武功体系中的心法，就是从“三皇心典”中不断肢解出来的，才有了后来的“玄道百宗”。
五帝时期，人族的人口已经很多，占下了如今的东陆大片领土，人一多就奇葩多，五帝时期虽然也是天天打战，但五帝更多的负起教化人族的责任，所以，才有“五帝说”的著作流传下来。
十圣创建武功体系时，结合的三皇心典的修炼，五帝说的教化，让修炼即具有清晰的等级脉络，又有这套武功的思想；也就是，你丫用猴子偷桃，顺手牵羊等这样招式时，是因为对方太阴险，所以你才用断子绝孙腿，又因对方偷了你的东西，你才顺手牵羊。
当时的武者动手都是“武出有名”，也就是，我打你的这套武功是有正义的，我不是随便用这套武功打你，而是你的行为触犯了某种禁忌，所以，我要用这套武功来干你，简单的说就是“你的美丽是个错，我必须用大棒啪啪你”。
由此也发生了很多奇葩的事情，人的精力有限，哪里可能学到全部的武功，因此，碰到某件事情时想主持正义，然后发现，卧槽，我没有应对这件事情的武功啊！然后，丫也不纠结，“武出无名”，那就不管，撒丫子走人。
如今自然没有什么“武出有名”这么逗/逼的事情，当然，那是在十圣破碎虚空之后。
圣百部，也就是玄道百宗，当时的百宗大佬们，将武功中渗杂的名义抽取出来，形成一整套的理论，也是如今各宗各派的“宗义”雏形。
----
话题扯回来，苗人风认为如今的白景教应该是被前秦、前隋国宗“啪啪”的太狠，改头换面，虽然仍然信白帝，却把黄帝的概念给掺杂了进去；现在是没有问题，如果有天白景教真的奋起当上国宗，那就绝/逼会是个污点，很有可能被踢出国宗行列。
等那几个白景教的人离去后，苗人风坐了一些时间才结帐离去，他已经将一种名为“千里香”的道具弹到其中一人身上，顺着香味就能追踪到；在城池里，到处都是人，武者也多，气息波动会被影响到，所以，用这种香料来追踪还是妥当的。
，所以，白景教没蹦哒几天，就又被按在床上一通乱干，这次被干的差点精尽，几百年都没有缓过气来。
太玄王朝的国宗就没有前隋朝的余孽改头换面，白景教又可以出来蹦哒，只是此教派似乎被干的有些怕了，虽然太玄王朝的国宗没有干它，此教的弟子却总喜欢偷偷摸摸，鬼鬼祟祟的行事。
错非苗人风身上有神衣院的各种奇葩档案，否则，看到绣着“青鸡”的白头巾时，还真不知道这是“白景教”的标志性打扮。
不过，苗人风也没有闲功夫理会“白景教”，他只是随意瞄了几眼后，就继续在“档案真物袋”里翻找，没有搜索程序就是麻烦啊！
“百花宫的婆娘们已经出发了。”
“是去幽郡参加丐帮典礼的吗？具体人员是谁？”
“明面上的太上走了三分二，百花宫宫主也去。”
“你确定百花宫的灵池还没有竣工？”
“没有鬼骨出现，肯定是没有竣工。”
在苗人风专心翻找档案时，一伙人进来，瞄了一眼苗人风，没有察觉出他身上有内力波动，以为这就是一个普通年轻人；因此，也就没有再注意苗人风，凑到柜头边的桌台，掌柜提着椅子坐到店门外，店伙计却是坐上了桌边，显然是个重要人物。
这些家伙都是后天武者，不能传音入密，尽管压低了声音，声音也仍然清晰的传入到苗人风耳中，苗人风夹了粒花生扔进嘴中，“啧，江湖杂事真多，走到哪都能遇到事”，苗人风其实很想躲起来的，他都被敌人们算计怕了。
智商欠费，不断的掉坑，武功再高也怕啊！
但这货又耐不住寂寞，好奇心也重，临阵应变快是优点，也是他“人来疯”评价的原因，只要发现事情不对，他能够极为果断的做出选择；当然，那也是事到临头时的表现，没有事到临头，这货基本上属于粗心大意，行事欠虑的作派。
智商欠费又不是智障，苗人风也是懂的思考，此时，他就在想“罪域的坑是有预谋的，总不能百花宫之事也是有预谋的吧？若真这样，那哥也认了，不参加丐帅的登基典礼，赶紧去扶风郡放羊。麻的，总有基佬要害朕啊”。
沈破虚的登基典礼要在10天的，苗人风去的话，几个小时长途奔跑就能到达，时间很充裕，因此，他继续听那几个“白景教”的家伙在商量，他倒是真好奇，白景教不去找仇人捅菊花，怎么会看上了百花宫。
百花宫虽然总体实力在国宗属于垫底，但人家有男人啊！枕头风一吹，正邪十四国宗起码有十宗会出来替丫撑腰的，其中就有吃肉喝酒却戒色的“少林”派。
“此事若成，我教回归就无障碍。”
“白景日月明，帝照万疆土。”
“白景日月明，帝照万疆土。”
“我拷，什么东西又乱入了”，苗人风挠了挠头。
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白景教也是十圣百部之一，十圣百部就是“玄道百宗”，能有国宗称号，一般都是从“百宗”里混出来的。十圣各有帝统，百宗也有圣统，往上延伸就有帝统，白景教是名圣统所部，而名圣又自承是“白帝”传统，所以，白景教就尊“白帝”为帝统，尊“名圣”为圣统。
帝曰：食不可尽，穿不可尽，说不可尽；可懂、可做、可耐。
这是白帝说里的一篇，名为“四不三可”，名圣解释为“万事万物不可尽，万事万物皆可懂”，所以，“日月明，照万疆”这特么不是“白帝”的帝统啊！
帝曰：日照，妄心死，真心明。月照，客气死，元气明。日月照，万疆圆。
这个帝是“黄帝”，说的是“人不要有虚妄的心思，要明白自己的本心所在，不要因为外在因素的影响，而怀疑自我的能力与价值；当人拥有本心又自信时，则天地万疆皆可去”。
五帝时期还是在打战的，不管哪个“帝”的说，都是在鼓励人族自强不息，不要畏惧之类的，反正就是拼命的灌鸡汤，喝吐了不要紧，打得过武兽就行。
等到了十圣时期，人族仍然跟武兽撕/逼，但人族已经占了极大的优势，可天地灵气稀薄，所以，十圣要创建武功体系。
创建武功体系总得有来历不是？
“猴子偷桃”这么阴的招式都有来历解说，十圣这样高逼/格的人物，又怎么可能不引用更高逼/格的五帝、三皇？
但三皇没有这说那说的，三皇时期是人族最艰难的时期，那时谁要是不上战场，三皇哪会跟丫说妄心死，真心明，直接一巴掌拍死了，反正不上战场也是成为武兽的食物。
当时也没有这样懦弱的人族成员，但凡能够修炼的，都是坚定的“捕兽人”，因此，三皇才留下至今仍然引导人族修炼的灯塔——三皇心典，总纲就是“人即天地，人即天道”。
十圣的武功体系中的心法，就是从“三皇心典”中不断肢解出来的，才有了后来的“玄道百宗”。
五帝时期，人族的人口已经很多，占下了如今的东陆大片领土，人一多就奇葩多，五帝时期虽然也是天天打战，但五帝更多的负起教化人族的责任，所以，才有“五帝说”的著作流传下来。
十圣创建武功体系时，结合的三皇心典的修炼，五帝说的教化，让修炼即具有清晰的等级脉络，又有这套武功的思想；也就是，你丫用猴子偷桃，顺手牵羊等这样招式时，是因为对方太阴险，所以你才用断子绝孙腿，又因对方偷了你的东西，你才顺手牵羊。
当时的武者动手都是“武出有名”，也就是，我打你的这套武功是有正义的，我不是随便用这套武功打你，而是你的行为触犯了某种禁忌，所以，我要用这套武功来干你，简单的说就是“你的美丽是个错，我必须用大棒啪啪你”。
由此也发生了很多奇葩的事情，人的精力有限，哪里可能学到全部的武功，因此，碰到某件事情时想主持正义，然后发现，卧槽，我没有应对这件事情的武功啊！然后，丫也不纠结，“武出无名”，那就不管，撒丫子走人。
如今自然没有什么“武出有名”这么逗/逼的事情，当然，那是在十圣破碎虚空之后。
圣百部，也就是玄道百宗，当时的百宗大佬们，将武功中渗杂的名义抽取出来，形成一整套的理论，也是如今各宗各派的“宗义”雏形。
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话题扯回来，苗人风认为如今的白景教应该是被前秦、前隋国宗“啪啪”的太狠，改头换面，虽然仍然信白帝，却把黄帝的概念给掺杂了进去；现在是没有问题，如果有天白景教真的奋起当上国宗，那就绝/逼会是个污点，很有可能被踢出国宗行列。
等那几个白景教的人离去后，苗人风坐了一些时间才结帐离去，他已经将一种名为“千里香”的道具弹到其中一人身上，顺着香味就能追踪到；在城池里，到处都是人，武者也多，气息波动会被影响到，所以，用这种香料来追踪还是妥当的。