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种类非常多，有时候即便只隔着一座山，山这边的人就听不懂对面人说的话了。阿森用一日两顿饭来举了个例子，他的家在山脚，吃饭时就说“吃早饭”和“吃晚饭”，但半山腰还有几个大村子，那村子里的人吃饭时说的是“吃天光”和“吃黄昏”，然后“吃”这个字还有音调变化。
语言的复杂也意味着当地的人文风俗的复杂。
于是，当他们坐船赶路时，祁明诚就把整船的人聚在了一起，让大家围着阿森听他说到了南婪后必须要特别注意的文化差异。祁明诚是带人去开荒的，不是带人去侵略的，因此他必须要尊重当地的文化习俗，和当地人建立友好的交流氛围，绝对不能因为不熟悉当地文化而和当地人之间产生冲突。
因为这是祁明诚强制的要求，因此大家都学得很用心。
无论是伤兵，还是灾民，他们都不想给祁明诚惹麻烦。
“……如果你们看到了脸上涂着彩泥的人，一般都是红色的泥。喏，就涂在这个位置，眼睛下面一点点。他们就是na_kuner。他们认为，头是一个人身上最尊贵的部分，所以他们的头是不允许被任何人摸的，如果你们瞧见了他们的小孩子可爱，忍不住摸了小孩子的头，小孩的亲人会和你打架。”
阿森有时候说到一些名词时，因为在景朝官话中找不到对应的词，就只能保持原有的发音了。南婪那边的人口密度其实并不能算是高的，然而有限人口却发展出了无限的族群来。好吧，无限这个说法肯定是夸张了，不过南婪当地一直都是多民族聚居地。不同的民族之间就有完全不同的避讳之处。
na_kuner是其中一个民族的名字。
“dangm信仰三首神，就是有三个脑袋的神。你们不信没有关系，但如果有个dangm在你面前把木雕三首神像举过头顶时，你最好能对神像行合十礼。这样，dangm就接纳你们成为他们的朋友了。”
“喜欢在衣服上别羽毛的是fangso族，他们的酒也酿得极好。”
“身体强壮的男人，比如说像这位哥哥这样的，你们最好不要主动去和腰间别着小鞭子的女人说话，她们会把你们抢走当丈夫的。额，不对，不能说是丈夫，她们一直是女人当家，男人地位低。”
……
祁明诚学语言学得很快，等到了南婪时，他已经会说一口不错的南婪官话了。并且，他还把阿森说的那些注意事项全部记了下来。等他有了时间，那么《祁迹》的第二卷就可以开始动笔写起来了。
乐山把大本营设在了青青镇上。这个镇子已经比较深入南婪了。镇子不能算是繁华的，但正因为它不繁华，周边的无主之地才有很多。算着祁明诚一行人到来的日子，乐山早就准备好了住的地方。
“已经买下来的地都记在上面了。”乐山直接把账本抱给了祁明诚。他是沈灵的家仆，一心一意为沈灵办事，并没有什么争权夺利的心思。沈灵嘱咐他要听祁明诚的话，那么等到祁明诚到了后，他就把账本、剩余的银票等都交付到了祁明诚的手里。并且，他还把自己最近做的事情都汇报清楚了。
祁明诚接了账本，没有急着翻看，说：“我带了些粮食的种子过来，你派人去接一下。还有我对于这边的情况不是很了解，带过来的那帮人，先让他们休息两天，然后由你安排他们干活吧。先要把这些买下来的地方都开垦出来，至于具体要种什么，我们结合实际情况和老人们的经验再做决定。”
开荒开出来的地自然有好有坏，坏的地也不是没用了，总有一些农作物对土地的要求并不高。所以祁明诚才会尽可能地多准备了一些粮食种子。他带过来的那些灾民中有几位老人。祁明诚对于老人很尊敬，因此当他去请教问题时，老人恨不得把自己存了一辈子的经验全部毫无保留地掏出来给他。
“对了，镇上有没有什么当地势力需要我们特别注意的？”祁明诚又问。
乐山想了想，说：“我当时选择青青镇作为发展起点，是因为这个镇子上的人一点都不排外。据说，曾经有一位诗人被流放到了这里，他交给了当地人很多有用的东西。诗人去世后，镇上的人记着他的恩情，就把他的故事一代代传了下来。所以，青青镇这里的人对于我们的到来表现得很热情。”
因为诗人是从京城来的，乐山也是从京城来的，于是当地人就爱屋及乌了。
“是哪位诗人啊？”祁明诚忍不住问道。
乐山摇了摇头，笑着说：“如祁先生您这样饱读诗书的人，指不定能猜出那位诗人是谁。我却是完全不知道的了。毕竟，那诗人是两百多年前被流放到这里来的，算算都是前朝末年的事情了啊！”
两百年前的恩情被记到了现在。
哪怕当时的人们早就已经死了，诗人的名字都已经被模糊了，可是做长辈的依然坚持把他们幼时从自己长辈那里听来的故事再说给小辈们听。他们会始终记得那样一个人，给他们带来了很多改变。
在两百年后的今天，哪怕乐山和祁明诚这一帮人和那位诗人之间并没什么关系，但就因为他们都来自同一个远方，于是当地人传承了好几代的感恩之心便也惠及到了他们的身上，让他们从中受益。
希望祁明诚他们能把这一切继续传承下去，不要破坏其中的美好。
种类非常多，有时候即便只隔着一座山，山这边的人就听不懂对面人说的话了。阿森用一日两顿饭来举了个例子，他的家在山脚，吃饭时就说“吃早饭”和“吃晚饭”，但半山腰还有几个大村子，那村子里的人吃饭时说的是“吃天光”和“吃黄昏”，然后“吃”这个字还有音调变化。
语言的复杂也意味着当地的人文风俗的复杂。
于是，当他们坐船赶路时，祁明诚就把整船的人聚在了一起，让大家围着阿森听他说到了南婪后必须要特别注意的文化差异。祁明诚是带人去开荒的，不是带人去侵略的，因此他必须要尊重当地的文化习俗，和当地人建立友好的交流氛围，绝对不能因为不熟悉当地文化而和当地人之间产生冲突。
因为这是祁明诚强制的要求，因此大家都学得很用心。
无论是伤兵，还是灾民，他们都不想给祁明诚惹麻烦。
“……如果你们看到了脸上涂着彩泥的人，一般都是红色的泥。喏，就涂在这个位置，眼睛下面一点点。他们就是na_kuner。他们认为，头是一个人身上最尊贵的部分，所以他们的头是不允许被任何人摸的，如果你们瞧见了他们的小孩子可爱，忍不住摸了小孩子的头，小孩的亲人会和你打架。”
阿森有时候说到一些名词时，因为在景朝官话中找不到对应的词，就只能保持原有的发音了。南婪那边的人口密度其实并不能算是高的，然而有限人口却发展出了无限的族群来。好吧，无限这个说法肯定是夸张了，不过南婪当地一直都是多民族聚居地。不同的民族之间就有完全不同的避讳之处。
na_kuner是其中一个民族的名字。
“dangm信仰三首神，就是有三个脑袋的神。你们不信没有关系，但如果有个dangm在你面前把木雕三首神像举过头顶时，你最好能对神像行合十礼。这样，dangm就接纳你们成为他们的朋友了。”
“喜欢在衣服上别羽毛的是fangso族，他们的酒也酿得极好。”
“身体强壮的男人，比如说像这位哥哥这样的，你们最好不要主动去和腰间别着小鞭子的女人说话，她们会把你们抢走当丈夫的。额，不对，不能说是丈夫，她们一直是女人当家，男人地位低。”
……
祁明诚学语言学得很快，等到了南婪时，他已经会说一口不错的南婪官话了。并且，他还把阿森说的那些注意事项全部记了下来。等他有了时间，那么《祁迹》的第二卷就可以开始动笔写起来了。
乐山把大本营设在了青青镇上。这个镇子已经比较深入南婪了。镇子不能算是繁华的，但正因为它不繁华，周边的无主之地才有很多。算着祁明诚一行人到来的日子，乐山早就准备好了住的地方。
“已经买下来的地都记在上面了。”乐山直接把账本抱给了祁明诚。他是沈灵的家仆，一心一意为沈灵办事，并没有什么争权夺利的心思。沈灵嘱咐他要听祁明诚的话，那么等到祁明诚到了后，他就把账本、剩余的银票等都交付到了祁明诚的手里。并且，他还把自己最近做的事情都汇报清楚了。
祁明诚接了账本，没有急着翻看，说：“我带了些粮食的种子过来，你派人去接一下。还有我对于这边的情况不是很了解，带过来的那帮人，先让他们休息两天，然后由你安排他们干活吧。先要把这些买下来的地方都开垦出来，至于具体要种什么，我们结合实际情况和老人们的经验再做决定。”
开荒开出来的地自然有好有坏，坏的地也不是没用了，总有一些农作物对土地的要求并不高。所以祁明诚才会尽可能地多准备了一些粮食种子。他带过来的那些灾民中有几位老人。祁明诚对于老人很尊敬，因此当他去请教问题时，老人恨不得把自己存了一辈子的经验全部毫无保留地掏出来给他。
“对了，镇上有没有什么当地势力需要我们特别注意的？”祁明诚又问。
乐山想了想，说：“我当时选择青青镇作为发展起点，是因为这个镇子上的人一点都不排外。据说，曾经有一位诗人被流放到了这里，他交给了当地人很多有用的东西。诗人去世后，镇上的人记着他的恩情，就把他的故事一代代传了下来。所以，青青镇这里的人对于我们的到来表现得很热情。”
因为诗人是从京城来的，乐山也是从京城来的，于是当地人就爱屋及乌了。
“是哪位诗人啊？”祁明诚忍不住问道。
乐山摇了摇头，笑着说：“如祁先生您这样饱读诗书的人，指不定能猜出那位诗人是谁。我却是完全不知道的了。毕竟，那诗人是两百多年前被流放到这里来的，算算都是前朝末年的事情了啊！”
两百年前的恩情被记到了现在。
哪怕当时的人们早就已经死了，诗人的名字都已经被模糊了，可是做长辈的依然坚持把他们幼时从自己长辈那里听来的故事再说给小辈们听。他们会始终记得那样一个人，给他们带来了很多改变。
在两百年后的今天，哪怕乐山和祁明诚这一帮人和那位诗人之间并没什么关系，但就因为他们都来自同一个远方，于是当地人传承了好几代的感恩之心便也惠及到了他们的身上，让他们从中受益。
希望祁明诚他们能把这一切继续传承下去，不要破坏其中的美好。