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时候让其回归本体了。
当即,只见那巨大的六翅金蝉,缓缓从唐僧上方落下,不一会儿,就已经融入了唐僧体内,瞬间唐僧通体大放无量金光,摇身一变,就变成了之前那巨大的金蝉,凶威盖世,令人不寒而栗,再摇身一变,就变成了一个宝相庄严的金人,九头十八臂,中央双手作说法印,为破人道贪嗔痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。
右第二手作施无畏印,右掌五指开立,为五智之光明义,是令人道众生无畏,实具大悲深重,故显此手印。
右第三手把剑,此剑乃智慧剑,降断三障四魔,除三毒五欲,故持此剑。
右第四手持数珠,数珠表智慧为转法轮之义,母珠表本师阿弥陀佛,数珠绪表观音大悲,绪贯一百零八烦恼,转一珠断一烦恼,证百八三昧,具不可思议功德。
右第五手把天妙果,天妙果有万子,表圆满万行善之种子,显佛果圆满义。
右第六手把钺斧,是以大钺斧能破一切,令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩,万德皆归准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩王义,持钩并含召一切众生,令入本有内证之法界宫,召入如来寂静智德,是故持此钩。
右第八手持金刚杵,金刚者坚固不动智,杵有破体之力,即摧灭三毒,显三部诸尊。
右第九手把宝鬘,宝鬘是贯花叶之物,是花鬘,具万德庄严义,有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢,为表高立净菩提心宝幢,于无量福惠诸贪乏众生,施与世出世愿,有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花,红莲花自性清净,表一切众生心中有本来清净理,虽沈沦无三毒泥中,往来六趣四生垢秽,不染犹如莲华。
左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,为此佛母出生三部,诸尊盛满之德。
左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可系缚难伏者不令倾动,引入本有法界宫,有大悲方便之义。
左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有生死流转依之得止,轮又有圆具足之义。
左第七手持螺,吹**螺演**义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶,具三昧耶,流出宝藏及经典,施与众生。
左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛。
就在这刹那,唐僧凝聚出了佛门金身,成就了佛陀果位,也就是相当于仙道之中的大罗金仙(并不是说,佛陀都是大罗金仙,佛门号称三千诸佛,不可能真的有三千个大罗金仙,而是绝大部分,仅仅只是占了一个名义罢了,为的只是补全佛门的教义)”。(未完待续。。)
时候让其回归本体了。
当即,只见那巨大的六翅金蝉,缓缓从唐僧上方落下,不一会儿,就已经融入了唐僧体内,瞬间唐僧通体大放无量金光,摇身一变,就变成了之前那巨大的金蝉,凶威盖世,令人不寒而栗,再摇身一变,就变成了一个宝相庄严的金人,九头十八臂,中央双手作说法印,为破人道贪嗔痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。
右第二手作施无畏印,右掌五指开立,为五智之光明义,是令人道众生无畏,实具大悲深重,故显此手印。
右第三手把剑,此剑乃智慧剑,降断三障四魔,除三毒五欲,故持此剑。
右第四手持数珠,数珠表智慧为转法轮之义,母珠表本师阿弥陀佛,数珠绪表观音大悲,绪贯一百零八烦恼,转一珠断一烦恼,证百八三昧,具不可思议功德。
右第五手把天妙果,天妙果有万子,表圆满万行善之种子,显佛果圆满义。
右第六手把钺斧,是以大钺斧能破一切,令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩,万德皆归准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩王义,持钩并含召一切众生,令入本有内证之法界宫,召入如来寂静智德,是故持此钩。
右第八手持金刚杵,金刚者坚固不动智,杵有破体之力,即摧灭三毒,显三部诸尊。
右第九手把宝鬘,宝鬘是贯花叶之物,是花鬘,具万德庄严义,有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢,为表高立净菩提心宝幢,于无量福惠诸贪乏众生,施与世出世愿,有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花,红莲花自性清净,表一切众生心中有本来清净理,虽沈沦无三毒泥中,往来六趣四生垢秽,不染犹如莲华。
左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,为此佛母出生三部,诸尊盛满之德。
左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可系缚难伏者不令倾动,引入本有法界宫,有大悲方便之义。
左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有生死流转依之得止,轮又有圆具足之义。
左第七手持螺,吹**螺演**义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶,具三昧耶,流出宝藏及经典,施与众生。
左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛。
就在这刹那,唐僧凝聚出了佛门金身,成就了佛陀果位,也就是相当于仙道之中的大罗金仙(并不是说,佛陀都是大罗金仙,佛门号称三千诸佛,不可能真的有三千个大罗金仙,而是绝大部分,仅仅只是占了一个名义罢了,为的只是补全佛门的教义)”。(未完待续。。)