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卦象便是天意，天象示警，了尘再大的信心，也不敢一二再，再而三地违天行事。
修道之人逆天修行，却要顺天行事，修为越到高深处，也越不敢轻举而妄动。修为低的时候，还可以懵懵懂懂，光脚不怕穿鞋的。但到了穿上了鞋子之后，就真的要多多顺应天道安排了。
不然，你真当天道于你无可奈何么？
时大时小的雨天一直持续到了夏稻收完，秋稻补种之后。
当雨天结束之后，对江南的百姓来说，劫难并未过去。
夏日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，王孙公子把扇摇。
随着艳阳一天天高照，自从夏收之后，一个多月里竟然滴雨未下，一股恐慌的情绪便开始悄然弥漫。
江南背靠长江，向来忧于水患，而少有旱情。
但“少”，却不等于没有。
了尘住的村子里，全靠庄外的那一条小河来维持生活。一个多月的高温酷暑，再加上滴雨未下，上游来不了多少水。小河也渐渐枯竭，露出了大片大片干涸开裂的河床。
大河涨水小河满，反之小河枯竭，大河也好不到哪里去！村民们的心情真是到了如汤如煮的地步，盯着炎炎红日，不分昼夜地担水浇禾，试图挽救一下可能颗粒无收的秋稻。
16世纪的世界，基本上整个世界面对天灾，都是一样的无力！靠天吃饭真不是说说而已。眼见着旱情一天比一天严重，乡民们也开始自发地开始了各种各样的祭祀祈雨的活动。
乡间扎草龙，拜龙王，祀井，祀河热闹不断。但老天爷却丝毫没有下雨的迹象。
了尘现在有点进退维谷了，乡民们只要祈雨就好，虽然灵验的时候不多，但却可以百无禁忌。
但了尘却不行！
修道之人逆天修行，顺天行事。强行干涉天道运转，是要遭报应的！更可怕得是会引起不可预测的后果。
祈雨也不是那么好祈的，能祈下来的雨水，本就是老天愿意降下的雨水。属于天庭恩赐的那一类。若是老天真的无意降雨，祈上天去也是无用。
若了尘现在还敢如当年那般强聚水气，降而成雨。老天爷就不一定那么好说话了。
当年修为尚浅，属于懵懂无知的那一类。属于机缘巧合之下，而且影响也不大，自然不会惹得天道忌惮，降下灾劫。但到了今日，了尘一旦积聚水气，强行布雨，就不是当年那一场十里方圆的“小动静”了啊！
修为越高，反而会对于天道更加敬畏。历来神仙如是，了尘也不能例外。
要解天灾，当寻根源！
旱灾发生无非天灾人祸以及王朝气运影响而已！
自然天灾的话，便是天道运转，四时之长，属于自然现象。这种灾难反而是最容易求下雨来的。
人祸的话，无非开垦过度，地力不济。或者人间有冤气冲天，上干天咎以致老天降祸。这一类只要寻到根源，也不是不能解决。
反而是王朝气运，关乎大势。大势至，便无可逆转，了尘能做的很有限，而且因果非常，由不得了尘不小心翼翼，谨慎应对了。
而偏偏了尘静室一卦之后，连续好几次都已经是推演无果，卦卜无效了。
会出现这样的情况，不是大势未显，天道隐蔽，就是事情干己，当局者迷了。
了尘一连好多天都把自己关在了房间里，对着外面的灾情不闻不问。
了尘感觉到了自己可能无意之中又卷进了麻烦之中。只是不知道这场麻烦是大是小了。
了尘做不到对着百姓苦难无动于衷，潇潇洒洒地超然物外。但没有找到起因之前，了尘又焉敢妄动？
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤！了尘现在就是这种情况。
若是这场旱灾是前两种还好说，若是后面那种，了尘的麻烦可就真的大了。
王朝气运有起有落，有兴有衰，没有不落的太阳，也没有不衰的国势，更没有不灭的王朝。而中华大地上，每一个大一统的王朝衰亡，不都是从天灾流民开始？
了尘在担心，现在他所看到这一切，都不过一个王朝气运衰弱，天下即将兴替的起端。虽然按照原本历史的年代，大明尚有百年国乍，但如今了尘所在的大明，早已经完全是面目全非了啊！
既然历史已经不是原来的历史，了尘有焉敢断定大明尚有百年气运？
了尘这边还没有动作，官府倒是先忙活开了。
每逢大灾将临，官府无论是出于真心，还是政治需要，都必须有所行动来安抚民心。不然引起了民变，当地官员肯定吃不了兜着走。
对于旱灾，官府也算驾轻就熟，而且早有一套古老的程序。
一边是发动抗旱，一边是设法祈雨。先是地方郡县执行祭祀山河，禁伐名山。然后就是全民参与的愕祀。要是还不管用，就得惊动中央，进行国祀或者天子颁下“罪己诏”了。
但这一次显然不一样。
“什么，那位四川青城山的神仙国师的亲传弟子到了苏州了，还答应帮忙祈雨？”
“哎呀，这下好了，祈雨有望了，若是祈下了雨来，再补种一些粮食，总不至于到了秋天颗粒无收吧！”
“可神仙的弟子不都是要济世救民，慈悲为怀的吗？怎么还要每家每户收五十文大钱啊？”
“听说，那位神仙弟子说了，此地有旱魃出世，当赤地千里。国师真人不忍江南百姓受苦，所以才派了弟子下山，镇压旱魃，化灾祈雨！官府收的钱，是要用来搭建祭台，铸造法器镇压旱魃的”。
“啊！你说的是不是真的。能真的求下雨来吗？”
乡野村头，一时间议论纷纷。老百姓们是又喜又忧，既盼着官府真能求下雨来，又害怕出了钱，却到头有事一场空。
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卦象便是天意，天象示警，了尘再大的信心，也不敢一二再，再而三地违天行事。
修道之人逆天修行，却要顺天行事，修为越到高深处，也越不敢轻举而妄动。修为低的时候，还可以懵懵懂懂，光脚不怕穿鞋的。但到了穿上了鞋子之后，就真的要多多顺应天道安排了。
不然，你真当天道于你无可奈何么？
时大时小的雨天一直持续到了夏稻收完，秋稻补种之后。
当雨天结束之后，对江南的百姓来说，劫难并未过去。
夏日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，王孙公子把扇摇。
随着艳阳一天天高照，自从夏收之后，一个多月里竟然滴雨未下，一股恐慌的情绪便开始悄然弥漫。
江南背靠长江，向来忧于水患，而少有旱情。
但“少”，却不等于没有。
了尘住的村子里，全靠庄外的那一条小河来维持生活。一个多月的高温酷暑，再加上滴雨未下，上游来不了多少水。小河也渐渐枯竭，露出了大片大片干涸开裂的河床。
大河涨水小河满，反之小河枯竭，大河也好不到哪里去！村民们的心情真是到了如汤如煮的地步，盯着炎炎红日，不分昼夜地担水浇禾，试图挽救一下可能颗粒无收的秋稻。
16世纪的世界，基本上整个世界面对天灾，都是一样的无力！靠天吃饭真不是说说而已。眼见着旱情一天比一天严重，乡民们也开始自发地开始了各种各样的祭祀祈雨的活动。
乡间扎草龙，拜龙王，祀井，祀河热闹不断。但老天爷却丝毫没有下雨的迹象。
了尘现在有点进退维谷了，乡民们只要祈雨就好，虽然灵验的时候不多，但却可以百无禁忌。
但了尘却不行！
修道之人逆天修行，顺天行事。强行干涉天道运转，是要遭报应的！更可怕得是会引起不可预测的后果。
祈雨也不是那么好祈的，能祈下来的雨水，本就是老天愿意降下的雨水。属于天庭恩赐的那一类。若是老天真的无意降雨，祈上天去也是无用。
若了尘现在还敢如当年那般强聚水气，降而成雨。老天爷就不一定那么好说话了。
当年修为尚浅，属于懵懂无知的那一类。属于机缘巧合之下，而且影响也不大，自然不会惹得天道忌惮，降下灾劫。但到了今日，了尘一旦积聚水气，强行布雨，就不是当年那一场十里方圆的“小动静”了啊！
修为越高，反而会对于天道更加敬畏。历来神仙如是，了尘也不能例外。
要解天灾，当寻根源！
旱灾发生无非天灾人祸以及王朝气运影响而已！
自然天灾的话，便是天道运转，四时之长，属于自然现象。这种灾难反而是最容易求下雨来的。
人祸的话，无非开垦过度，地力不济。或者人间有冤气冲天，上干天咎以致老天降祸。这一类只要寻到根源，也不是不能解决。
反而是王朝气运，关乎大势。大势至，便无可逆转，了尘能做的很有限，而且因果非常，由不得了尘不小心翼翼，谨慎应对了。
而偏偏了尘静室一卦之后，连续好几次都已经是推演无果，卦卜无效了。
会出现这样的情况，不是大势未显，天道隐蔽，就是事情干己，当局者迷了。
了尘一连好多天都把自己关在了房间里，对着外面的灾情不闻不问。
了尘感觉到了自己可能无意之中又卷进了麻烦之中。只是不知道这场麻烦是大是小了。
了尘做不到对着百姓苦难无动于衷，潇潇洒洒地超然物外。但没有找到起因之前，了尘又焉敢妄动？
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤！了尘现在就是这种情况。
若是这场旱灾是前两种还好说，若是后面那种，了尘的麻烦可就真的大了。
王朝气运有起有落，有兴有衰，没有不落的太阳，也没有不衰的国势，更没有不灭的王朝。而中华大地上，每一个大一统的王朝衰亡，不都是从天灾流民开始？
了尘在担心，现在他所看到这一切，都不过一个王朝气运衰弱，天下即将兴替的起端。虽然按照原本历史的年代，大明尚有百年国乍，但如今了尘所在的大明，早已经完全是面目全非了啊！
既然历史已经不是原来的历史，了尘有焉敢断定大明尚有百年气运？
了尘这边还没有动作，官府倒是先忙活开了。
每逢大灾将临，官府无论是出于真心，还是政治需要，都必须有所行动来安抚民心。不然引起了民变，当地官员肯定吃不了兜着走。
对于旱灾，官府也算驾轻就熟，而且早有一套古老的程序。
一边是发动抗旱，一边是设法祈雨。先是地方郡县执行祭祀山河，禁伐名山。然后就是全民参与的愕祀。要是还不管用，就得惊动中央，进行国祀或者天子颁下“罪己诏”了。
但这一次显然不一样。
“什么，那位四川青城山的神仙国师的亲传弟子到了苏州了，还答应帮忙祈雨？”
“哎呀，这下好了，祈雨有望了，若是祈下了雨来，再补种一些粮食，总不至于到了秋天颗粒无收吧！”
“可神仙的弟子不都是要济世救民，慈悲为怀的吗？怎么还要每家每户收五十文大钱啊？”
“听说，那位神仙弟子说了，此地有旱魃出世，当赤地千里。国师真人不忍江南百姓受苦，所以才派了弟子下山，镇压旱魃，化灾祈雨！官府收的钱，是要用来搭建祭台，铸造法器镇压旱魃的”。
“啊！你说的是不是真的。能真的求下雨来吗？”
乡野村头，一时间议论纷纷。老百姓们是又喜又忧，既盼着官府真能求下雨来，又害怕出了钱，却到头有事一场空。
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