，然后点击“添加到主屏幕”第四十三章 学习院 (2/2)
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就只有苦笑了——传说中陈不占是被吓死的，这仁者之勇说起来好听，知行合一、慷慨赴死，可说到底，有啥用呢？
平生袖手谈心性，临终一死报君王。
嘿嘿，这句话是有些刻薄了，但真的说起来，这自己死没啥，人家愿意嘛，可拖累别人一起死，凭啥啊？！
原来，刚才西园寺出去干了啥，早就有人告诉了直秀：
闹事的一群人，不但是朝廷学习院的讲习，其中还有直秀的老熟人宫部鼎藏。
本来这些人和白主不搭界，可宫部出身肥后熊本细川家，不但是直秀少年游学时的相识，而且和如今的白主水军番头河上玄明有旧——早年宫部未脱藩时，颇受细川家老长冈是容信重，当时宫部借此对河上的亲家和养家都颇有照顾。
这次河上玄明开船送直秀等人到大坂，后来又跟着上洛。 而得知河上到了京都后，宫部就常来勾搭，和白主上下混了个脸熟，因此这次才能被请进了四季楼。
今天宾客众多，河上安排完宫部一行就忙去了，而陪着宫部等人的，则是组头石川润次郎。
可谁也没想到，跟着宫部鼎藏来的松田重助、大高又次郎等人和润次郎话不投机，席间越说越僵，因此北添源五郎从楼梯摔下的时候，才被这些人借机取笑，进而引发了斗殴。
打无好手，骂无好口。
虽然闻讯赶来的河上玄明尽力劝解，但双方依然纠扯不清，甚至当西园寺赶到的时候，双方依然在互相指责：
宫部带来的人，认为白主不尊重他们，把他们安排在一楼的偏僻個室；
而白主这边说讲习院的人言语无理在先，而且贺喜的客人居然敢嘲笑主家，实在是甚为失礼！
西园寺本来就不是来调解的，他就是借此拜托纠缠而已。听了一会，他却恼怒起来：
学习院讲习这般人，有认得他的，自然纷纷叩首施礼；可白主这些人，被直秀调教得无法无天，自然没把他当回事。
而且，当西园寺命令两边和好后，白主方面却依然不依不饶，非要对方道歉才行。
就连陪着来的龙马，也没管他的脸色，让河上玄明劝说宫部鼎藏“立刻带人离去” ——实际上就是撵人。
这天大地大，面子最大。
西园寺颜面受挫，加上听了双方几句闲话也甚是窝火，这才回来没坐一会就开始发飙。
其实，最开始听说有学习院讲习参与，直秀的脑袋就一个比两个大：
所谓的学习院“讲习”呢，其实很多人压根就是攘夷浪士，有些公卿将其收拢在学习院，然后让这些人奔走效命。
这些人中，办事得力的首领，往往被奖励朝廷的低品官职。
攘夷浪士，多是各藩的下级武士甚至野武士出身，得了朝廷官职后，觉得这是光宗耀祖的大事，因此行事更加狂热。
其实之前庆喜就任“禁里御守卫总督”，也是始于这些学习院讲习们的一个提议，“设立朝廷亲兵”。
文久二年（1862年），有攘夷浪士上书公卿，“以山城、摄津、大~和、近江等国为天领，重开各国司，设立亲兵，实行王政复古。”
所幸，公卿们还没彻底昏头，知道收四个令制国为天领犯了大忌，但从那时起，京都小朝廷就不断试探幕府，要求设立亲兵护卫京都平安。
这不，到底搞出了个“禁里御守卫总督”才算完。
而且不说学习院讲习的搞风搞雨，单从学习院自身来说，从设立起始，就是反幕公卿们的大本营。
弘化4年（1847年），部分公卿集资设了了学习院教导子弟；到了嘉永二年（ 1849年），见幕府并不在意，扶桑皇室才正式赐予“学习院”敕额。
从此，不甘寂寞的公卿群聚学习院——1858年的廷臣列参事件的八十八卿，去年1863年八月十八之变的落难七卿，要么结业于学习院，要么曾是学习院的资助者或教授。
尽管除了私塾，公卿们只有学习院一个地方可供学习，都说是学习院的问题可能失之偏颇，但其尊王反幕的风气之深重，是确认无疑的。
白主如今是佐幕一系，这和学习院对上了，那还有好。
而且呢，宫部鼎藏也不是啥善茬：
他因参与攘夷而脱藩，后被公卿三条实美所看重而被提拔为学习院讲习。
这三条实美呢，赫然就是八月十八之变被逐出京都的落难七卿首领，如今正在攘夷先锋长州落脚。
虽然不知道为何宫部没跟着三条跑路，但依照直秀的了解，这个人啊，激进攘夷的立场绝对没动摇过。
因此西园寺发难，问“大义不可敬乎？人言不可畏乎？仁者之勇可敌乎？”，这肯定是由宫部一伙人和自家小子们的争执而来。
对和这些人辩论，直秀是一点兴趣都提不起来。
为啥呢？
因为这和对鱼弹琴、给猫小判没啥两样！
就只有苦笑了——传说中陈不占是被吓死的，这仁者之勇说起来好听，知行合一、慷慨赴死，可说到底，有啥用呢？
平生袖手谈心性，临终一死报君王。
嘿嘿，这句话是有些刻薄了，但真的说起来，这自己死没啥，人家愿意嘛，可拖累别人一起死，凭啥啊？！
原来，刚才西园寺出去干了啥，早就有人告诉了直秀：
闹事的一群人，不但是朝廷学习院的讲习，其中还有直秀的老熟人宫部鼎藏。
本来这些人和白主不搭界，可宫部出身肥后熊本细川家，不但是直秀少年游学时的相识，而且和如今的白主水军番头河上玄明有旧——早年宫部未脱藩时，颇受细川家老长冈是容信重，当时宫部借此对河上的亲家和养家都颇有照顾。
这次河上玄明开船送直秀等人到大坂，后来又跟着上洛。 而得知河上到了京都后，宫部就常来勾搭，和白主上下混了个脸熟，因此这次才能被请进了四季楼。
今天宾客众多，河上安排完宫部一行就忙去了，而陪着宫部等人的，则是组头石川润次郎。
可谁也没想到，跟着宫部鼎藏来的松田重助、大高又次郎等人和润次郎话不投机，席间越说越僵，因此北添源五郎从楼梯摔下的时候，才被这些人借机取笑，进而引发了斗殴。
打无好手，骂无好口。
虽然闻讯赶来的河上玄明尽力劝解，但双方依然纠扯不清，甚至当西园寺赶到的时候，双方依然在互相指责：
宫部带来的人，认为白主不尊重他们，把他们安排在一楼的偏僻個室；
而白主这边说讲习院的人言语无理在先，而且贺喜的客人居然敢嘲笑主家，实在是甚为失礼！
西园寺本来就不是来调解的，他就是借此拜托纠缠而已。听了一会，他却恼怒起来：
学习院讲习这般人，有认得他的，自然纷纷叩首施礼；可白主这些人，被直秀调教得无法无天，自然没把他当回事。
而且，当西园寺命令两边和好后，白主方面却依然不依不饶，非要对方道歉才行。
就连陪着来的龙马，也没管他的脸色，让河上玄明劝说宫部鼎藏“立刻带人离去” ——实际上就是撵人。
这天大地大，面子最大。
西园寺颜面受挫，加上听了双方几句闲话也甚是窝火，这才回来没坐一会就开始发飙。
其实，最开始听说有学习院讲习参与，直秀的脑袋就一个比两个大：
所谓的学习院“讲习”呢，其实很多人压根就是攘夷浪士，有些公卿将其收拢在学习院，然后让这些人奔走效命。
这些人中，办事得力的首领，往往被奖励朝廷的低品官职。
攘夷浪士，多是各藩的下级武士甚至野武士出身，得了朝廷官职后，觉得这是光宗耀祖的大事，因此行事更加狂热。
其实之前庆喜就任“禁里御守卫总督”，也是始于这些学习院讲习们的一个提议，“设立朝廷亲兵”。
文久二年（1862年），有攘夷浪士上书公卿，“以山城、摄津、大~和、近江等国为天领，重开各国司，设立亲兵，实行王政复古。”
所幸，公卿们还没彻底昏头，知道收四个令制国为天领犯了大忌，但从那时起，京都小朝廷就不断试探幕府，要求设立亲兵护卫京都平安。
这不，到底搞出了个“禁里御守卫总督”才算完。
而且不说学习院讲习的搞风搞雨，单从学习院自身来说，从设立起始，就是反幕公卿们的大本营。
弘化4年（1847年），部分公卿集资设了了学习院教导子弟；到了嘉永二年（ 1849年），见幕府并不在意，扶桑皇室才正式赐予“学习院”敕额。
从此，不甘寂寞的公卿群聚学习院——1858年的廷臣列参事件的八十八卿，去年1863年八月十八之变的落难七卿，要么结业于学习院，要么曾是学习院的资助者或教授。
尽管除了私塾，公卿们只有学习院一个地方可供学习，都说是学习院的问题可能失之偏颇，但其尊王反幕的风气之深重，是确认无疑的。
白主如今是佐幕一系，这和学习院对上了，那还有好。
而且呢，宫部鼎藏也不是啥善茬：
他因参与攘夷而脱藩，后被公卿三条实美所看重而被提拔为学习院讲习。
这三条实美呢，赫然就是八月十八之变被逐出京都的落难七卿首领，如今正在攘夷先锋长州落脚。
虽然不知道为何宫部没跟着三条跑路，但依照直秀的了解，这个人啊，激进攘夷的立场绝对没动摇过。
因此西园寺发难，问“大义不可敬乎？人言不可畏乎？仁者之勇可敌乎？”，这肯定是由宫部一伙人和自家小子们的争执而来。
对和这些人辩论，直秀是一点兴趣都提不起来。
为啥呢？
因为这和对鱼弹琴、给猫小判没啥两样！