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可是，住了二十多天就病死了。上个月，师娘也走了。其实，我并不知师娘是哪一天走，是不是跟那个女师父去学仙法。”
程是空已经泣不成声。
却说，程是空突然离家，程小鳯既伤心又恼怒。半个月没有回来，一个月没有消息，两个月没有音信。就连释法济师父也不知道，还讲了那些听不懂的玄语。
程月芬寻来相会时，又见不到程是空的影子，还一病不起而死亡。父女从此阴阳相隔，再没有相见之时。
盼到除夕，程是空还是没有回家。到了元宵，倚门而望到的仍然是青山白云……过清明节，过端午节，仍见风高鸟鸣…..
程小鳯真是有苦无处诉，日夜念佛读佛经，以消磨时光。……
二月二十日清晨，门刚开，一位中年尼姑正好走到门前。她风姿卓绝，但不失为端庄慈祥。双手掌合十闻讯：“阿弥陀佛”。
小鳯也合掌念：“阿弥陀佛”。随即说：“师父，请屋里坐。”尼姑也不客气，进客厅就茶桌旁坐下。
小鳯开始烧水沏茶，然后，热腾腾的茶奉在尼姑面前桌上，说：“师父，请用茶！”
尼姑微笑说：“多谢施主！”端起茶水，
慢慢轻尝。那口、那手指的动作，优美无比，只能用天仙来形容。
小鳯看呆了，自为人六十九年来，从没有见过这种端庄的仪态、优雅动作。尤其是她的眼光，柔和而能洞察一切。不由心中升起敬仰之意。
尝了一杯茶后，尼姑问：“施主就的程小鳯吧！”
小鳯答：“是，师父。”她也不感到惊讶，初次见面就能叫出自己的姓名。她把女师父当成神仙了。
尼姑说：“施主好一段时间思绪万千，愁肠百结。都是为思念亲人未归！”
小鳯也不稳瞒，说：“师父说的是。确是为思念亲人未归，日夜愁绪满怀。只不知亲人何时能归家？”
尼姑说：“相见是缘，离别何况不是缘？长相厮守是缘，离别千年又何况不是缘？相聚则又死别，不如不聚。相见难时，别也难，不如静看百花残。”
小鳯听得觉蹊跷，问：“师父，您是说我与程是空不能相见了，或是说千年后再相见？”
尼姑说：“施主悟性极高，又何必细问、深究。”
小鳯说：“若是千年后再相见，岂不是轮回转了几多世？到时，谁认识谁啊？千年再相见实是‘无期’之见，不如不见。难道人生就这么薄缘？”
尼姑说：“见与不见，自有因果定律，不是人能定夺的。你与程是空则是百年夫妻情份，千年神仙伴侣。”
小鳯说：“师父啊！我今只想早日与他团圆，盼他早日回家。我俩是情深似海，爱坚如磐石。”
尼姑笑笑说：“天下万物都在瞬间变化，情爱也一样。世间不存在着无缘无故的情爱，也不存在着永恒的情爱。
此去人世间的真情，万中难有一。你与程是空的真情执爱，忘年之情，是一段佳话传说，增加了后人世世代代茶余饭后的谈资。
未来世的男女相爱，不是为了权力，就是为了金钱，要么就是本能欲望，或是瞬间的冲动。情感随时随地随境变化，男女结合快，分离也快。
朝三暮四者多，几个男女纠缠者多。所谓的月老一条红线牵缠男女百人。”
小鳯说：“师父，你对人生男女的见解这样深刻，当是走遍天下的吧！请问师父法号上下尊称？”她本来是想问师父是否“半路出家”，经历了人生情爱之苦难。
尼姑说：“贫尼释普空。”
小鳯说：“未来世界的人，就无所谓‘情爱’了。或者…..”
释普空说：“世间男女常误以冲动是情，欲望是情，故为‘情’所累，为‘情’所困，有的甚至为‘情’而死。其实，皆不知‘情’为何物。从事相上论，‘情’并非固有之物，是心念。
‘情’字的结构，乃青年抱心。你讲青年时期的人，心思稳定成熟吗？是故‘情’字义，本身就是不稳定也。”
小鳯说：“以我所解义，爱情不是朝朝暮暮厮守在一起，也许有分离之时，才是可贵的。”
释普空笑着说：“既然相会之期遥遥，不如别离，去感受人世间的真谛？”
小鳯问：“师父是想度我出家？”
释普空说：“佛说，‘你以为佛度众生？实无众生得度也。’‘你说佛说法，佛实无有说法。’人生来就有觉性，弃‘无名’，灭贪瞋痴，自渡而渡人也。”
小鳯说：“难道我就等那千年期之会吗？”
释普空说：“阿弥陀佛。”
程是空祭拜了女儿程月芬，哭泣后，心情略有所缓解。回到家里，心想：小鳯无留片纸一字，虽真的跟尼姑去，当有所系念我。我先解决与冥府这场纠缠，之后才四海五洲找小鳯。
也该怪我不小心，走时没有给她讲清楚，又没有给她留言。怎么我的感觉是两三天时间，阿傻说是过了八个月？
原来他忽略了地狱一年是人间的两百年，有的地狱一年甚至是人间的千年。
他在地狱折腾了半天，在鬼界折腾了半天，人间已经过了八个月了。只有平等山厮杀的一夜才与人间的时间相等。
他因为想念小鳯，却怪起了释法济来，念叨：“都是你这个老光头不够意思！
你老光头如果给小鳯透露点情况，给她一点示意，她也不至于被尼姑度去出家。该死的老光头！还云游呢！其实就是不想帮我与冥府斗争。”
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可是，住了二十多天就病死了。上个月，师娘也走了。其实，我并不知师娘是哪一天走，是不是跟那个女师父去学仙法。”
程是空已经泣不成声。
却说，程是空突然离家，程小鳯既伤心又恼怒。半个月没有回来，一个月没有消息，两个月没有音信。就连释法济师父也不知道，还讲了那些听不懂的玄语。
程月芬寻来相会时，又见不到程是空的影子，还一病不起而死亡。父女从此阴阳相隔，再没有相见之时。
盼到除夕，程是空还是没有回家。到了元宵，倚门而望到的仍然是青山白云……过清明节，过端午节，仍见风高鸟鸣…..
程小鳯真是有苦无处诉，日夜念佛读佛经，以消磨时光。……
二月二十日清晨，门刚开，一位中年尼姑正好走到门前。她风姿卓绝，但不失为端庄慈祥。双手掌合十闻讯：“阿弥陀佛”。
小鳯也合掌念：“阿弥陀佛”。随即说：“师父，请屋里坐。”尼姑也不客气，进客厅就茶桌旁坐下。
小鳯开始烧水沏茶，然后，热腾腾的茶奉在尼姑面前桌上，说：“师父，请用茶！”
尼姑微笑说：“多谢施主！”端起茶水，
慢慢轻尝。那口、那手指的动作，优美无比，只能用天仙来形容。
小鳯看呆了，自为人六十九年来，从没有见过这种端庄的仪态、优雅动作。尤其是她的眼光，柔和而能洞察一切。不由心中升起敬仰之意。
尝了一杯茶后，尼姑问：“施主就的程小鳯吧！”
小鳯答：“是，师父。”她也不感到惊讶，初次见面就能叫出自己的姓名。她把女师父当成神仙了。
尼姑说：“施主好一段时间思绪万千，愁肠百结。都是为思念亲人未归！”
小鳯也不稳瞒，说：“师父说的是。确是为思念亲人未归，日夜愁绪满怀。只不知亲人何时能归家？”
尼姑说：“相见是缘，离别何况不是缘？长相厮守是缘，离别千年又何况不是缘？相聚则又死别，不如不聚。相见难时，别也难，不如静看百花残。”
小鳯听得觉蹊跷，问：“师父，您是说我与程是空不能相见了，或是说千年后再相见？”
尼姑说：“施主悟性极高，又何必细问、深究。”
小鳯说：“若是千年后再相见，岂不是轮回转了几多世？到时，谁认识谁啊？千年再相见实是‘无期’之见，不如不见。难道人生就这么薄缘？”
尼姑说：“见与不见，自有因果定律，不是人能定夺的。你与程是空则是百年夫妻情份，千年神仙伴侣。”
小鳯说：“师父啊！我今只想早日与他团圆，盼他早日回家。我俩是情深似海，爱坚如磐石。”
尼姑笑笑说：“天下万物都在瞬间变化，情爱也一样。世间不存在着无缘无故的情爱，也不存在着永恒的情爱。
此去人世间的真情，万中难有一。你与程是空的真情执爱，忘年之情，是一段佳话传说，增加了后人世世代代茶余饭后的谈资。
未来世的男女相爱，不是为了权力，就是为了金钱，要么就是本能欲望，或是瞬间的冲动。情感随时随地随境变化，男女结合快，分离也快。
朝三暮四者多，几个男女纠缠者多。所谓的月老一条红线牵缠男女百人。”
小鳯说：“师父，你对人生男女的见解这样深刻，当是走遍天下的吧！请问师父法号上下尊称？”她本来是想问师父是否“半路出家”，经历了人生情爱之苦难。
尼姑说：“贫尼释普空。”
小鳯说：“未来世界的人，就无所谓‘情爱’了。或者…..”
释普空说：“世间男女常误以冲动是情，欲望是情，故为‘情’所累，为‘情’所困，有的甚至为‘情’而死。其实，皆不知‘情’为何物。从事相上论，‘情’并非固有之物，是心念。
‘情’字的结构，乃青年抱心。你讲青年时期的人，心思稳定成熟吗？是故‘情’字义，本身就是不稳定也。”
小鳯说：“以我所解义，爱情不是朝朝暮暮厮守在一起，也许有分离之时，才是可贵的。”
释普空笑着说：“既然相会之期遥遥，不如别离，去感受人世间的真谛？”
小鳯问：“师父是想度我出家？”
释普空说：“佛说，‘你以为佛度众生？实无众生得度也。’‘你说佛说法，佛实无有说法。’人生来就有觉性，弃‘无名’，灭贪瞋痴，自渡而渡人也。”
小鳯说：“难道我就等那千年期之会吗？”
释普空说：“阿弥陀佛。”
程是空祭拜了女儿程月芬，哭泣后，心情略有所缓解。回到家里，心想：小鳯无留片纸一字，虽真的跟尼姑去，当有所系念我。我先解决与冥府这场纠缠，之后才四海五洲找小鳯。
也该怪我不小心，走时没有给她讲清楚，又没有给她留言。怎么我的感觉是两三天时间，阿傻说是过了八个月？
原来他忽略了地狱一年是人间的两百年，有的地狱一年甚至是人间的千年。
他在地狱折腾了半天，在鬼界折腾了半天，人间已经过了八个月了。只有平等山厮杀的一夜才与人间的时间相等。
他因为想念小鳯，却怪起了释法济来，念叨：“都是你这个老光头不够意思！
你老光头如果给小鳯透露点情况，给她一点示意，她也不至于被尼姑度去出家。该死的老光头！还云游呢！其实就是不想帮我与冥府斗争。”