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，直教人不敢再行逼视。
张伟心中暗赞：“果然是中国千百年来不再出的人杰！”
两人的目光对视在一起，稍一停驻，便各自扭头闪开。却见那黄宗羲又是深深一揖，向张伟道：“生员黄宗羲，拜见总兵大人。”
张伟见他低头欲跪，忙用手将他托住，笑道：“不必多礼！我与黄兄一见如故，心中直如见了多年的至交好友一般，我辈行事当随心所欲，又何必行此俗礼。
黄宗羲微微颔首，向张伟笑道：“我每常听闻陈永华陈兄，还有何偕世叔议论大人，都道大人善抚士子，对读书人优礼有加，且又甚重学术之事。台湾草创之初，诸事未定，大人便于困苦中创办台北官学，虽是强令所有的学童入学，有失霸道，然而不收学费，免其家长赋税，是以台湾十五岁以下，不论男女皆是读书识字。”
他两眼放光，向张伟热切赞誉道：“三代之下，纵是以汉唐之盛，亦是无有全免
学费，不收赋税，庶令学子安心就学的盛举，大人之德，将来定会光耀万世！”
这黄宗羲平生最爱读书，虽是早早中了秀才，有神童的美誉，然而仍是每日读书不缀，从四书五经到诸子百家，乃至经史杂学，天文地理，无一不涉猎。他活了八十五岁，就是在被清朝通缉捕拿，躲在草泽山野避祸之时，仍是读书笔记不止。是以除了《明夷待访录》之外，一生著述达数百万字，当真是皓首穷经。不仅是如此，此人尚且不是那种读死书的腐儒，能在读书之余，总结出自已的一套学问，还能带兵打仗，虽是一时的书生意气，可也着实令人敬佩。
此时他却甚是敬佩张伟，他生性好奇好学，对张伟将医、杂工、天文星相、还有一些西方基础科学学科一并列入官学中并不抵触，相反，在张伟的官学中很是学习了一些新奇学问。若是老父不满，逼他回家静心读书，以准备将来的南闱大比，他此时必定在台北官学之中，与那几个西学教师研讨学识。只怕是乘船出海，奔那台南寻陈永华谈天说地，也未可知。
他对张伟大加赞誉，却引得老父不满，只听那黄尊素轻咳一声，向张伟道：“大人，你不收赋税，体恤农人辛劳，这些都教人佩服的紧。只是强逼那女子入痒读书，却是何苦？又有女子不得缠足之令，台湾女子年二十已下者，皆强令放足。弄的台北民风败坏，现下满街都是大脚女人奔来走去的，成何体统！”
张伟心中一叹，暗道：“便是有名的大儒，见识也是这样！”
面情上却是微微一笑，向黄尊素道：“百样米养百样人，村夫愚妇，最是无知。若是打小让她们读书明礼，知道圣人教化，却又有何坏处？虽说女人不能做官，便是在家相夫教子时，能与丈夫谈谈说说，能教儿女启蒙读书，也不能说是全无用处。虽然古语说：女子无才便是德，到底那些历史上有名的贤后德妃，都是识字的。到是那些刁妇恶女，只怕是不识字，不明理的多。老先生，以为如何？”
不待黄尊素回答，又断然道：“禁女人缠足一事，当初阻力甚大，是我独断专行，一力承担了下来。缠足一事，始于南唐之时，与圣人礼教有碍！圣大夫残害女人身体，不以为丑，反以为美，将那残足把玩不休，这是哪家的礼？”
说到此时，向着黄尊素逼问道：“是孔圣还是亚圣，是哪位圣人说过女子要缠足才符合礼法？士大夫之家也就罢了，那农人妇女终其一生皆是操劳不休，缠个小脚奔忙于田间地头，这就很成体统了？人皆说我张伟残苛，却不知道这天下残苛的人，正是自已啊。”
他摇头叹息，不顾黄尊素张目结舌，窘迫之极，向黄氏父子略一拱手，笑道：“我还需得去高攀龙先生府上拜访，还有吴应箕先生，都该亲去拜会才是。我一向忙，诸位贤才来我这小岛之上已是许久，我原是早该拜访，现下才来，已是失礼的很了。”
因又向黄宗羲道：“黄兄，有空可常去官学中略坐，近来我常思要彻底改革官学
，引入许多更好的教学办法。黄兄若有兴趣，可以前去参详。”
说罢又一拱手，向黄氏父子谢过离去。黄尊素见他带着轻骑而去，忍不住脸上变色，向黄宗羲道：“此人果枭雄也。”
“父亲此言是何意？”
“人每常说，他以霸道治台，为人独断专行，御下甚严。哪怕是统兵大将，军机大臣，见了他也是凛然而惧。你看他适才言谈举止，随和温馨，落落大方，哪有一丝一毫的霸气？只是最近因女子缠足一事，猛然发作，这才略见其峥嵘面目。可见适才他只是在压抑，故做谦和。你来说说看，他为什么要如此善待咱们这些无权无势，又无钱财土地的读书人？”
黄宗羲沉吟片刻，猛然抬头向父亲道：“父亲是说，他心怀异志，有谋反图谋天下之意？”
“正是！如若不然，他权势钱财，乃至土地人口都已是人臣之极。又何必一门心思在这些文事上花费功夫？历朝历代争夺天下，除了武事，文事亦是必不可少。若是不然，打下了天下也治不了天下。”
他凝视张伟去处，仰天长叹道：“大明危矣！现下天下大乱，又出此枭境之徒，如何得了！”
“父亲，你有些言过其实了。他身为全台统制官，一心想青史留名，多行善政，成为一代名臣，也是有的。”
黄尊素默然半响，也只得点一点头，向黄宗羲道：“也只能但愿如此了。只是你不可与他太过接近就是。”
“是，儿子省得。”
饶是黄尊素一心要做忠臣，却不明白张伟一门心思要以革新儒学，从根子上改变
读书人的思维方式，却不是如朱元璋那样，纯粹以利用文人儒士为目地。（未完待续）
，直教人不敢再行逼视。
张伟心中暗赞：“果然是中国千百年来不再出的人杰！”
两人的目光对视在一起，稍一停驻，便各自扭头闪开。却见那黄宗羲又是深深一揖，向张伟道：“生员黄宗羲，拜见总兵大人。”
张伟见他低头欲跪，忙用手将他托住，笑道：“不必多礼！我与黄兄一见如故，心中直如见了多年的至交好友一般，我辈行事当随心所欲，又何必行此俗礼。
黄宗羲微微颔首，向张伟笑道：“我每常听闻陈永华陈兄，还有何偕世叔议论大人，都道大人善抚士子，对读书人优礼有加，且又甚重学术之事。台湾草创之初，诸事未定，大人便于困苦中创办台北官学，虽是强令所有的学童入学，有失霸道，然而不收学费，免其家长赋税，是以台湾十五岁以下，不论男女皆是读书识字。”
他两眼放光，向张伟热切赞誉道：“三代之下，纵是以汉唐之盛，亦是无有全免
学费，不收赋税，庶令学子安心就学的盛举，大人之德，将来定会光耀万世！”
这黄宗羲平生最爱读书，虽是早早中了秀才，有神童的美誉，然而仍是每日读书不缀，从四书五经到诸子百家，乃至经史杂学，天文地理，无一不涉猎。他活了八十五岁，就是在被清朝通缉捕拿，躲在草泽山野避祸之时，仍是读书笔记不止。是以除了《明夷待访录》之外，一生著述达数百万字，当真是皓首穷经。不仅是如此，此人尚且不是那种读死书的腐儒，能在读书之余，总结出自已的一套学问，还能带兵打仗，虽是一时的书生意气，可也着实令人敬佩。
此时他却甚是敬佩张伟，他生性好奇好学，对张伟将医、杂工、天文星相、还有一些西方基础科学学科一并列入官学中并不抵触，相反，在张伟的官学中很是学习了一些新奇学问。若是老父不满，逼他回家静心读书，以准备将来的南闱大比，他此时必定在台北官学之中，与那几个西学教师研讨学识。只怕是乘船出海，奔那台南寻陈永华谈天说地，也未可知。
他对张伟大加赞誉，却引得老父不满，只听那黄尊素轻咳一声，向张伟道：“大人，你不收赋税，体恤农人辛劳，这些都教人佩服的紧。只是强逼那女子入痒读书，却是何苦？又有女子不得缠足之令，台湾女子年二十已下者，皆强令放足。弄的台北民风败坏，现下满街都是大脚女人奔来走去的，成何体统！”
张伟心中一叹，暗道：“便是有名的大儒，见识也是这样！”
面情上却是微微一笑，向黄尊素道：“百样米养百样人，村夫愚妇，最是无知。若是打小让她们读书明礼，知道圣人教化，却又有何坏处？虽说女人不能做官，便是在家相夫教子时，能与丈夫谈谈说说，能教儿女启蒙读书，也不能说是全无用处。虽然古语说：女子无才便是德，到底那些历史上有名的贤后德妃，都是识字的。到是那些刁妇恶女，只怕是不识字，不明理的多。老先生，以为如何？”
不待黄尊素回答，又断然道：“禁女人缠足一事，当初阻力甚大，是我独断专行，一力承担了下来。缠足一事，始于南唐之时，与圣人礼教有碍！圣大夫残害女人身体，不以为丑，反以为美，将那残足把玩不休，这是哪家的礼？”
说到此时，向着黄尊素逼问道：“是孔圣还是亚圣，是哪位圣人说过女子要缠足才符合礼法？士大夫之家也就罢了，那农人妇女终其一生皆是操劳不休，缠个小脚奔忙于田间地头，这就很成体统了？人皆说我张伟残苛，却不知道这天下残苛的人，正是自已啊。”
他摇头叹息，不顾黄尊素张目结舌，窘迫之极，向黄氏父子略一拱手，笑道：“我还需得去高攀龙先生府上拜访，还有吴应箕先生，都该亲去拜会才是。我一向忙，诸位贤才来我这小岛之上已是许久，我原是早该拜访，现下才来，已是失礼的很了。”
因又向黄宗羲道：“黄兄，有空可常去官学中略坐，近来我常思要彻底改革官学
，引入许多更好的教学办法。黄兄若有兴趣，可以前去参详。”
说罢又一拱手，向黄氏父子谢过离去。黄尊素见他带着轻骑而去，忍不住脸上变色，向黄宗羲道：“此人果枭雄也。”
“父亲此言是何意？”
“人每常说，他以霸道治台，为人独断专行，御下甚严。哪怕是统兵大将，军机大臣，见了他也是凛然而惧。你看他适才言谈举止，随和温馨，落落大方，哪有一丝一毫的霸气？只是最近因女子缠足一事，猛然发作，这才略见其峥嵘面目。可见适才他只是在压抑，故做谦和。你来说说看，他为什么要如此善待咱们这些无权无势，又无钱财土地的读书人？”
黄宗羲沉吟片刻，猛然抬头向父亲道：“父亲是说，他心怀异志，有谋反图谋天下之意？”
“正是！如若不然，他权势钱财，乃至土地人口都已是人臣之极。又何必一门心思在这些文事上花费功夫？历朝历代争夺天下，除了武事，文事亦是必不可少。若是不然，打下了天下也治不了天下。”
他凝视张伟去处，仰天长叹道：“大明危矣！现下天下大乱，又出此枭境之徒，如何得了！”
“父亲，你有些言过其实了。他身为全台统制官，一心想青史留名，多行善政，成为一代名臣，也是有的。”
黄尊素默然半响，也只得点一点头，向黄宗羲道：“也只能但愿如此了。只是你不可与他太过接近就是。”
“是，儿子省得。”
饶是黄尊素一心要做忠臣，却不明白张伟一门心思要以革新儒学，从根子上改变
读书人的思维方式，却不是如朱元璋那样，纯粹以利用文人儒士为目地。（未完待续）