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进而控制天下之势。这一切都记载在一册地象经中，此奇书载此天地之秘，已为孤绝之本，当今之世仅本座一人幸览。事关天机，恕本座不能告之此书秘藏所在。”
金圣法王接着又道：“当年本座从地象经中阅此天地之秘，惊奇之余，甚是不解，难以相信会有此等异事。据地象经载，那伊平所寻找的地脉之源在昆仑山下，也就是在此大雪峰甘兰寺地下那片地海中的地元岛上。伊平是循着一种神秘的‘地气’寻到这里的，与扎登兰普历经一番曲折，最终发现了这地下岩洞，以及地海、地元岛。甘兰寺后来建此岩洞之上地海的入口处，当是别有深意。当年本座从地象经中看到这些后，好奇心使然，便进入地下，乘着木筏持着火把在地海上试着寻找那座地元岛。前行了约两日水程，黑暗中到了一座石头岛上，见岛上有一片发光之物，知道是地象经中所载的地石，此岛便是生有地脉之源的地元岛了。到了近前看时，呈现眼前的是一片奇异景象，妙不可言状。那些发光的地石共计三百六十一块，应一枰棋格之数，并且每一块地石都压在一处微凹的‘地穴’上。当年伊平与扎登兰普发现此地脉之源后，在无数的地穴上，择其大穴，依自然之位，用石块循棋势按天下之势而布，竟然布成了一盘复杂的大棋局。其所布石块吸附地气，日久生光而为地石，堪称神奇。地象布成，只要有着极高的棋力，方能循棋势而移动地石，从而改变某些地穴内地气的强弱，进而遥控改变天下的局势，否则便无其功，好似这些地穴间存在着相生相克之力。本座当年不懂棋，但想试着走走，看这地象有何变化。谁知压在地穴上的地石如生了根一般，被地气紧紧地吸附住而不能移动，显是不得棋上走法，动不了它。本座却也不敢运以功力硬行变动它，恐有所损坏，乱了地象，对天下局势不利。这些都是地象经中所载，当时一见，果真不差。”方国涣、简良、罗坤三人，已是听得呆了。
金圣法王这时叹息了一声，又道：“从地元岛归来之后，本座的好奇心愈盛，便广泛地收集汉地的棋谱，想通晓了棋道之后再去试移地石，易变地象，以验天下局势有何变动。但是本座没有棋上的天赋，终不能达棋家高境，也就没有再入地海变动那地象。后来感悟，此举有干天和，也就止了此念，但做为一件不解的秘密留在了心中，挥之不去。后来李如川的出现，又引动了这种好奇之心，便想借他的棋力，再番一试。当年本座将此秘密告诉了李如川，并将他带到了甘兰寺，以继续闭关调理伤势为由带他进入了岩洞到了地海上。事关天地大秘，不便为教中人知。我二人寻到了地元岛上，来到了那片奇异的地象前。李如川看罢果然惊喜，说世事如棋当是指这片以棋势布成的能变动天下的地象了。本座于是请李如川依棋势变应之法移动一些地石，改变地象，当然是让他加固大明天朝的国运，使国家兴旺长久，百姓安居乐业。那李如川果然棋高一筹，随手变动地石竟不甚费力，可见这地象被那伊平布列得精妙绝伦，非走对了棋路不能启动地石。而今看来，那李如川当时欺本座棋力不及他，看不出地象的奥妙，私自变动了某一处地穴，使相应的汉阳一地的地气大盛，以此想助汉阳王背叛朝廷，夺取天下，呈己之能。如今战祸已发，想必是这地象被变动之故。”
金圣法王说到这里，摇头叹道：“本座引李如川私下地海验证了一回地象之后，便将他送出了昆仑山，万般叮嘱事关天机勿泄于人知，他也发下了重誓。后遇一伙去汉地的商队，李如川便伴随商队返回汉地去了。本座走访了几位故交中的隐士高人，耽搁了些时日，之后返回了大雪峰。归来后，每念及此事，自觉过于孟浪，暗生悔意。那李如川棋力虽高，可以走动地象，然此人性情阴沉，当非善辈。不知他所变动的地穴是否有助于国运的昌盛，若是逆变，其祸大矣！对此冒失之举，本座奥悔不已，也自祈告上苍，希望日后不要生变才好。昨日忽见吉桑尊者来告之，说是汉地起了兵乱，有三位年轻汉人特来甘兰寺查寻李如川在西域的经历，本座便知出事了。那李如川忘了活命之恩竟然蒙骗了本座，私下逆乱地象，改变了地气的正常运化，致使天下动荡。唉！这是本座一时好奇之故，而酿此大祸，悔之晚矣！”说到这里，金圣法王懊悔不已。
方国涣、简良、罗坤三人听到这里，自是惊异万分，不敢相信竟有这般奇事。方国涣惑然道：“法王所言，未免古怪离奇，昆仑山下面的所谓地象，如何能影响到相距千里甚或万里之遥的汉地？李如川仅仅移动了几块石头，就能助汉阳王起兵叛乱，变动天下局势吗？这或许是一种巧合罢，否则如何令人信的。”
金圣法王道：“初阅地象经时，本座也自不信，以为是古人传下来的神话。然而亲临地元岛，见了那片奇异的地象之后，不能不令人相信了。没想到昆仑山与汉地因地气相连，竟关系着安危祸福。那伊平果是一位空前绝后的地理大师，万里寻龙探穴到昆仑山，巧布地象，制衡天下，这其中乃是有番大道理的。汉地奇书易经有谓：‘在天成象，在地成形’，‘天地定位，山泽通气。’”
“汉地的地理之学博大精深，认为大地如万物之灵的人一般，有着一种精气所流注的穴位，大地之中也自有地气循地脉流布的。为了弄明白这其中的道理，本座广博汉地杂学，尤以天文地理为主，几十年来，似乎也明白了一些。”
方国涣道：“地理风水之术，中原颇为盛行，有验有不验者，多拘于某一块地方而言。至于测龙脉定国基之事也曾有闻，也仅限于中原。那伊平果真有遍查天下地相的眼力，看出这大地之下有什么联系吗？”
金圣法王道：“本座探究此事多年，认为地理术中果有道理存在的，易经有谓：‘仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。’人居天地之间，观天象以知世事，查地象以治世事。查地象便是查地势的起伏，天下地势为西高东低，高者为尊，青藏高原的雪山之水，顺势东流，汇成了长江、黄河两主干注入汉地，而成滔滔东去之势，地气随之流布，成此天下的风水格局。地脉之表为江河，江河水气的流布可引动地气，地气所聚为地穴，便是‘地眼’，可决定地脉的变化，进而影响世事。天之象，为日月星辰；地之象，为山川河流。大地运行变化，不知何故，将天下地势的穴眼生在了地海中的地元岛上，这是令人不解的，或是昆仑山脉为长江、黄河源头之始罢。伊平与扎登兰普发现了地脉之源的这片地穴后，布局成象，以地石镇以地穴，压盛扶弱，使地气保持平衡稳定，希望天下万年永和。那三百六十一眼地穴的自然位置代表着天下各地的主要方位，镇以地石依其势循棋势布之，便形成了一盘决定天下安危的大棋局。”
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进而控制天下之势。这一切都记载在一册地象经中，此奇书载此天地之秘，已为孤绝之本，当今之世仅本座一人幸览。事关天机，恕本座不能告之此书秘藏所在。”
金圣法王接着又道：“当年本座从地象经中阅此天地之秘，惊奇之余，甚是不解，难以相信会有此等异事。据地象经载，那伊平所寻找的地脉之源在昆仑山下，也就是在此大雪峰甘兰寺地下那片地海中的地元岛上。伊平是循着一种神秘的‘地气’寻到这里的，与扎登兰普历经一番曲折，最终发现了这地下岩洞，以及地海、地元岛。甘兰寺后来建此岩洞之上地海的入口处，当是别有深意。当年本座从地象经中看到这些后，好奇心使然，便进入地下，乘着木筏持着火把在地海上试着寻找那座地元岛。前行了约两日水程，黑暗中到了一座石头岛上，见岛上有一片发光之物，知道是地象经中所载的地石，此岛便是生有地脉之源的地元岛了。到了近前看时，呈现眼前的是一片奇异景象，妙不可言状。那些发光的地石共计三百六十一块，应一枰棋格之数，并且每一块地石都压在一处微凹的‘地穴’上。当年伊平与扎登兰普发现此地脉之源后，在无数的地穴上，择其大穴，依自然之位，用石块循棋势按天下之势而布，竟然布成了一盘复杂的大棋局。其所布石块吸附地气，日久生光而为地石，堪称神奇。地象布成，只要有着极高的棋力，方能循棋势而移动地石，从而改变某些地穴内地气的强弱，进而遥控改变天下的局势，否则便无其功，好似这些地穴间存在着相生相克之力。本座当年不懂棋，但想试着走走，看这地象有何变化。谁知压在地穴上的地石如生了根一般，被地气紧紧地吸附住而不能移动，显是不得棋上走法，动不了它。本座却也不敢运以功力硬行变动它，恐有所损坏，乱了地象，对天下局势不利。这些都是地象经中所载，当时一见，果真不差。”方国涣、简良、罗坤三人，已是听得呆了。
金圣法王这时叹息了一声，又道：“从地元岛归来之后，本座的好奇心愈盛，便广泛地收集汉地的棋谱，想通晓了棋道之后再去试移地石，易变地象，以验天下局势有何变动。但是本座没有棋上的天赋，终不能达棋家高境，也就没有再入地海变动那地象。后来感悟，此举有干天和，也就止了此念，但做为一件不解的秘密留在了心中，挥之不去。后来李如川的出现，又引动了这种好奇之心，便想借他的棋力，再番一试。当年本座将此秘密告诉了李如川，并将他带到了甘兰寺，以继续闭关调理伤势为由带他进入了岩洞到了地海上。事关天地大秘，不便为教中人知。我二人寻到了地元岛上，来到了那片奇异的地象前。李如川看罢果然惊喜，说世事如棋当是指这片以棋势布成的能变动天下的地象了。本座于是请李如川依棋势变应之法移动一些地石，改变地象，当然是让他加固大明天朝的国运，使国家兴旺长久，百姓安居乐业。那李如川果然棋高一筹，随手变动地石竟不甚费力，可见这地象被那伊平布列得精妙绝伦，非走对了棋路不能启动地石。而今看来，那李如川当时欺本座棋力不及他，看不出地象的奥妙，私自变动了某一处地穴，使相应的汉阳一地的地气大盛，以此想助汉阳王背叛朝廷，夺取天下，呈己之能。如今战祸已发，想必是这地象被变动之故。”
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方国涣、简良、罗坤三人听到这里，自是惊异万分，不敢相信竟有这般奇事。方国涣惑然道：“法王所言，未免古怪离奇，昆仑山下面的所谓地象，如何能影响到相距千里甚或万里之遥的汉地？李如川仅仅移动了几块石头，就能助汉阳王起兵叛乱，变动天下局势吗？这或许是一种巧合罢，否则如何令人信的。”
金圣法王道：“初阅地象经时，本座也自不信，以为是古人传下来的神话。然而亲临地元岛，见了那片奇异的地象之后，不能不令人相信了。没想到昆仑山与汉地因地气相连，竟关系着安危祸福。那伊平果是一位空前绝后的地理大师，万里寻龙探穴到昆仑山，巧布地象，制衡天下，这其中乃是有番大道理的。汉地奇书易经有谓：‘在天成象，在地成形’，‘天地定位，山泽通气。’”
“汉地的地理之学博大精深，认为大地如万物之灵的人一般，有着一种精气所流注的穴位，大地之中也自有地气循地脉流布的。为了弄明白这其中的道理，本座广博汉地杂学，尤以天文地理为主，几十年来，似乎也明白了一些。”
方国涣道：“地理风水之术，中原颇为盛行，有验有不验者，多拘于某一块地方而言。至于测龙脉定国基之事也曾有闻，也仅限于中原。那伊平果真有遍查天下地相的眼力，看出这大地之下有什么联系吗？”
金圣法王道：“本座探究此事多年，认为地理术中果有道理存在的，易经有谓：‘仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。’人居天地之间，观天象以知世事，查地象以治世事。查地象便是查地势的起伏，天下地势为西高东低，高者为尊，青藏高原的雪山之水，顺势东流，汇成了长江、黄河两主干注入汉地，而成滔滔东去之势，地气随之流布，成此天下的风水格局。地脉之表为江河，江河水气的流布可引动地气，地气所聚为地穴，便是‘地眼’，可决定地脉的变化，进而影响世事。天之象，为日月星辰；地之象，为山川河流。大地运行变化，不知何故，将天下地势的穴眼生在了地海中的地元岛上，这是令人不解的，或是昆仑山脉为长江、黄河源头之始罢。伊平与扎登兰普发现了地脉之源的这片地穴后，布局成象，以地石镇以地穴，压盛扶弱，使地气保持平衡稳定，希望天下万年永和。那三百六十一眼地穴的自然位置代表着天下各地的主要方位，镇以地石依其势循棋势布之，便形成了一盘决定天下安危的大棋局。”
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