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真道,是道教的最重要的宗派,始终代表着全球道教主流,被天下奉为“太上玄门正宗”。

    该宗嗣太上老君遗教,秉东华帝君演教,承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教,开宗于重阳全真开化辅极帝君王重阳。

    以全老庄之真为宗旨,从更高的地方向老庄回归,并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗,虽提倡“三教平等”但从未敢离道,开启了道教浓墨重彩的新篇章。

    历史上全真道与正一派无疑同属道教,但开始它并不认同原有各派,时间早的《郝宗师道行碑》的碑文写道:道家者流,其源出于老庄,后之人失其本旨,派而为方术,为符篆,为烧炼,为章醮,派愈分而迷愈远,其来久矣。

    追乎金季,重阳真君,不阶师友,一悟绝人,殆若天授,起于终南,达于昆备,招其同类而开导之,锻炼之,创立一家之教,曰全真。

    其修持大略以……苦己利人为之宗……老庄之道矜是乎始合,重阳唱之,马、谭、刘、丘、王、都六子和之,天下之道流祖之,是谓七真,师其一也,全真教它是弘扬老庄的,但对“符篆、烧炼”各派道法持否定态度。

    元朝前期,全真龙门派祖师丘处机真人以74岁的高龄,自山东昆嵛山西游35000里,在中亚机遇“一代天骄”成吉思汗,成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话,获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”,拜之为国师,掌管天下道教乃至所有宗教事务,为全真道乃至整个道教的大发展奠定了坚实基础。

    经过尹志平、李志长相继掌教,全真道进入鼎盛期,道门兴旺,宫观遍地。

    元朝统一全国后,全真道南下传教并与金丹南宗交流丹道,两派有着共同的内丹理论渊源,南宗祖师陈致虚提出的“五祖七真”传承系统得到共识。

    元惠宗时全真道和金丹南宗正式合并为一,真大道也融入全真道,元代,将并入全真教的张伯端一系所创立以内丹修炼为主的金丹派(主要是陈致虚)称南宗,将王重阳所传则称为北宗。

    当宋元时期全真道在北方发展时,南宋地区亦有专主内丹修炼的道派,称作金丹派南宗,该派以张伯端为创始人,其特点是修炼时主张先修命,后修性。

    元朝统一江南后,南宗与全真道(北宗)合并,共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖,传北七真(即全真七子:马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜)。

    南北宗合并后仍称全真道,为后世帝国道教的主要宗派,后来全真道内部又衍化出众多支派,如南宗有清修派和双修派,北宗全真七子亦各传一派,其中邱处机所传全真龙门派最为昌盛。

    王重阳羽化登真后,由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教,王处一曾应金世宗的邀请进宫讲授道学,邱处机于1219年远去西域行宫会见成吉思汗,大得推崇。

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