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sp;好像突然间长大了,变成了一个好人。
时兴言匆匆走了……再也没回头,走的很坚定,就像他此刻要避免悲剧发生的决心一样。
现实里,王富贵看着梦里时兴言的转变,心中五味杂陈很不是滋味,他始终没想到,自己恨不得敲骨吸髓的仇人,竟然还会有如此善良的一面。那个颗报仇的心都有些动摇起来。
有疑问找老板,老板那么聪明的人,一定会知道答案。
“老板?他怎么会变成这样?你不会准备感化他把,我~我~该怎么办?”
言峥哂笑。
“呵呵~感化,你想多了。每个人心中都有善恶两面,有些人因为一时冲动,才犯下弥天大错,回头却忏悔不已。我又不是劝人放下屠刀立地成佛的和尚,我干嘛要放过他,只有先唤醒他的良心,才能让他更好的认清心中罪孽,你瞧好吧,我不会让你失望的!”
“可是老板!”
言峥不耐烦的打断与王富贵的通话,转身兴致勃勃的对由耳说:
你看到没,让一个人最快迷失的办法不是要把梦境变的多么真实,而是要不断的让他质疑,再一次一次自我否定,目标对象会逐渐失去自信开始怀疑所有,包括他的真实记忆。
这个时候,你再给他添加一个合理的可接受的事实,那么他会顺理成章的认为这才是真实的!
梦的最高境界,不是让人分不清梦与现实,而是让人坚信梦境就是真实的世界!
由耳虚心的点点头。
由耳就像是一个新生婴儿,对这个世界对人性有太多的不了解,言峥的教导能让它少走许多弯路,至少它现在清楚以梦境御敌的时候,不一定非要创造出一个坚固的梦境世界,具现出无数实力强大的人物将对方击败。
也可以用这样的办法玩弄人心,令其自我崩溃。
同时由耳心中又生出更多的迷惑,仰起头瞪着大眼天真的问“时兴言到底是好人,还是好坏人。”
言峥摸摸由耳毛绒绒的小脑袋,笑着解释说。
关于人性善恶,中国古代有两位先贤曾经阐述过不同的观点。
孟子力倡人性善论,人性之所以是善,是因为人生来就具有天赋的“善端”,具有先天的道德萌芽,认为人有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”仁义礼智四个善端,这是与生俱来的,是人生固有的,“善端”代表人的善,人心有善端,就表现为人性之善,所以人性是善的。
荀子认为,人生来的本性是恶,人的本性都是好利求欲的,人人都是“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。”由于人人都有物质欲望追求,是性中自有,不待学而自然的,正是这种物质欲望的追求,决定了人性的恶。
无论是孟子的善,还是荀子的恶,这些都是人心。
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
人既可以光辉到牺牲自己拯救他人,也可以卑劣到像“二”域场中那样,为了活下去化身野兽残害无辜。
不要纠结人的善与恶,人本来就是复杂的生物,连我们自己都弄不清楚,是好是坏。
不管时兴言,是好人,还是坏人。他犯了错,就应该受到应有的惩罚!
sp;好像突然间长大了,变成了一个好人。
时兴言匆匆走了……再也没回头,走的很坚定,就像他此刻要避免悲剧发生的决心一样。
现实里,王富贵看着梦里时兴言的转变,心中五味杂陈很不是滋味,他始终没想到,自己恨不得敲骨吸髓的仇人,竟然还会有如此善良的一面。那个颗报仇的心都有些动摇起来。
有疑问找老板,老板那么聪明的人,一定会知道答案。
“老板?他怎么会变成这样?你不会准备感化他把,我~我~该怎么办?”
言峥哂笑。
“呵呵~感化,你想多了。每个人心中都有善恶两面,有些人因为一时冲动,才犯下弥天大错,回头却忏悔不已。我又不是劝人放下屠刀立地成佛的和尚,我干嘛要放过他,只有先唤醒他的良心,才能让他更好的认清心中罪孽,你瞧好吧,我不会让你失望的!”
“可是老板!”
言峥不耐烦的打断与王富贵的通话,转身兴致勃勃的对由耳说:
你看到没,让一个人最快迷失的办法不是要把梦境变的多么真实,而是要不断的让他质疑,再一次一次自我否定,目标对象会逐渐失去自信开始怀疑所有,包括他的真实记忆。
这个时候,你再给他添加一个合理的可接受的事实,那么他会顺理成章的认为这才是真实的!
梦的最高境界,不是让人分不清梦与现实,而是让人坚信梦境就是真实的世界!
由耳虚心的点点头。
由耳就像是一个新生婴儿,对这个世界对人性有太多的不了解,言峥的教导能让它少走许多弯路,至少它现在清楚以梦境御敌的时候,不一定非要创造出一个坚固的梦境世界,具现出无数实力强大的人物将对方击败。
也可以用这样的办法玩弄人心,令其自我崩溃。
同时由耳心中又生出更多的迷惑,仰起头瞪着大眼天真的问“时兴言到底是好人,还是好坏人。”
言峥摸摸由耳毛绒绒的小脑袋,笑着解释说。
关于人性善恶,中国古代有两位先贤曾经阐述过不同的观点。
孟子力倡人性善论,人性之所以是善,是因为人生来就具有天赋的“善端”,具有先天的道德萌芽,认为人有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”仁义礼智四个善端,这是与生俱来的,是人生固有的,“善端”代表人的善,人心有善端,就表现为人性之善,所以人性是善的。
荀子认为,人生来的本性是恶,人的本性都是好利求欲的,人人都是“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。”由于人人都有物质欲望追求,是性中自有,不待学而自然的,正是这种物质欲望的追求,决定了人性的恶。
无论是孟子的善,还是荀子的恶,这些都是人心。
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
人既可以光辉到牺牲自己拯救他人,也可以卑劣到像“二”域场中那样,为了活下去化身野兽残害无辜。
不要纠结人的善与恶,人本来就是复杂的生物,连我们自己都弄不清楚,是好是坏。
不管时兴言,是好人,还是坏人。他犯了错,就应该受到应有的惩罚!