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近闻名的五大善人了。只是我仍旧未改，差他们可太远了。”说毕又自一叹，似乎想起伤心之事，道：“平元、平寂二位师兄当时一道，回寺却提出了还俗之念，他二人也不宜为僧，离去或许更妥当了，他们一去几十年，也不知如今怎么样，好让人牵挂。”少僧道：“师叔，你也不用牵挂。人去人来，缘尽缘灭，每人都有自己的缘法，我想，他们也一定很好的。”老僧笑道：“我常说你有佛根，果然如此。你说得极是，缘尽人离，不可强求。你看！”他手指向墙后那偌大的金红佛印，二人细细看向那红字，回味思量，均是坐着不动无语，神思已穿越了厚厚的城墙飞往了天外。那老僧正是当年的平乐小僧。正是：
三学无界自得修，
禅意心悟方念佛。
通经遍览终非有，
典藏无相得正果。
（正文完）
后记：<<“通”论>>：
“通”字，《说文解字》中这样阐释：通，达也。《易经》中这样说到：往来不穷谓之通，推而行之谓之通。而今天我们常说某人无所不通，则意为此人博识；触类旁通，则意为彻底明了。故欲通，则先学，有学后方可“通”。孔子《论语》开卷强调“学而第一”，我十分欣赏孔子的这种思想：天下万事，以学为首要之冲，人这一生，便是不断学习奋斗的一生。只有学习的一生，人生才会有意义，有活力。当今时代残酷，我们更需毫不懈怠，树起“学而第一，通晓天下”的观念，只要自己愿意学习，任何时候都不会晚，最怕是不愿去学习的了。
《三禅通典》最初构思于零七年年底，它所包含的哲理，正是“通、学”二字的深意。佛家佛经典籍太多太深，但其道理却是相承一脉的。“三”即寓意佛学中定、戒、慧三学，又指《六祖坛经》、《金刚经》、《心经》三部最为众人所世知的有代表性的佛经；禅，即指佛释，涅槃；通，即通晓，博知；典，即典籍。广而推之全意为：人生太是繁琐复杂，那只是自己未曾发觉那颗慈祥的佛心，当发现佛心之后，也便有沙弥顿悟佛门之易，世界也是这样的简单了。
《成佛记》文中人物的性格描写有欠妥善，平乐、平元、平寂三少僧结局的不同，一方面是受无戒寺禅说的影响，更主要的还是三人性格的迥异，什么人适宜干什么事，很多人是一辈子也没发觉自己的适合去处，在人生之路中迷茫徘徊，就是这样了却了一生，岂不遗憾！或许平元，平寂在还俗后有了自己的一番作为，这些并不一定要一一交说清楚，就为读者在心中存留一个祈盼，那无戒五徒可以改善，更何况平元、平寂二人呢！
随悟之感，做为《成佛记》后序，然亦不足表达我心，文末，我采录我自作的一首古诗，点末文阙，追抚喟叹，励我情怀：
晨雾
鸟鸣鸡啼，雾锁懦夫；茫然无方，犹豫不决。我有司南，定那晨阳；我有利剑，定那霞光。
司南存心，目的有方；利剑在手，挫雾断锁。日出之美，丽在破晓；我生之快，乐在旦霄。
余有雄心，决霸一方；如晨似霞，演绎精彩。昂首阔步，纵览群博；不甘低头，壮哉壮哉！
蔡思训
二零零九年十一月二十九日于贵阳记
【全文完】（未完待续）
近闻名的五大善人了。只是我仍旧未改，差他们可太远了。”说毕又自一叹，似乎想起伤心之事，道：“平元、平寂二位师兄当时一道，回寺却提出了还俗之念，他二人也不宜为僧，离去或许更妥当了，他们一去几十年，也不知如今怎么样，好让人牵挂。”少僧道：“师叔，你也不用牵挂。人去人来，缘尽缘灭，每人都有自己的缘法，我想，他们也一定很好的。”老僧笑道：“我常说你有佛根，果然如此。你说得极是，缘尽人离，不可强求。你看！”他手指向墙后那偌大的金红佛印，二人细细看向那红字，回味思量，均是坐着不动无语，神思已穿越了厚厚的城墙飞往了天外。那老僧正是当年的平乐小僧。正是：
三学无界自得修，
禅意心悟方念佛。
通经遍览终非有，
典藏无相得正果。
（正文完）
后记：<<“通”论>>：
“通”字，《说文解字》中这样阐释：通，达也。《易经》中这样说到：往来不穷谓之通，推而行之谓之通。而今天我们常说某人无所不通，则意为此人博识；触类旁通，则意为彻底明了。故欲通，则先学，有学后方可“通”。孔子《论语》开卷强调“学而第一”，我十分欣赏孔子的这种思想：天下万事，以学为首要之冲，人这一生，便是不断学习奋斗的一生。只有学习的一生，人生才会有意义，有活力。当今时代残酷，我们更需毫不懈怠，树起“学而第一，通晓天下”的观念，只要自己愿意学习，任何时候都不会晚，最怕是不愿去学习的了。
《三禅通典》最初构思于零七年年底，它所包含的哲理，正是“通、学”二字的深意。佛家佛经典籍太多太深，但其道理却是相承一脉的。“三”即寓意佛学中定、戒、慧三学，又指《六祖坛经》、《金刚经》、《心经》三部最为众人所世知的有代表性的佛经；禅，即指佛释，涅槃；通，即通晓，博知；典，即典籍。广而推之全意为：人生太是繁琐复杂，那只是自己未曾发觉那颗慈祥的佛心，当发现佛心之后，也便有沙弥顿悟佛门之易，世界也是这样的简单了。
《成佛记》文中人物的性格描写有欠妥善，平乐、平元、平寂三少僧结局的不同，一方面是受无戒寺禅说的影响，更主要的还是三人性格的迥异，什么人适宜干什么事，很多人是一辈子也没发觉自己的适合去处，在人生之路中迷茫徘徊，就是这样了却了一生，岂不遗憾！或许平元，平寂在还俗后有了自己的一番作为，这些并不一定要一一交说清楚，就为读者在心中存留一个祈盼，那无戒五徒可以改善，更何况平元、平寂二人呢！
随悟之感，做为《成佛记》后序，然亦不足表达我心，文末，我采录我自作的一首古诗，点末文阙，追抚喟叹，励我情怀：
晨雾
鸟鸣鸡啼，雾锁懦夫；茫然无方，犹豫不决。我有司南，定那晨阳；我有利剑，定那霞光。
司南存心，目的有方；利剑在手，挫雾断锁。日出之美，丽在破晓；我生之快，乐在旦霄。
余有雄心，决霸一方；如晨似霞，演绎精彩。昂首阔步，纵览群博；不甘低头，壮哉壮哉！
蔡思训
二零零九年十一月二十九日于贵阳记
【全文完】（未完待续）