，然后点击“添加到主屏幕”第二章：陈家 (2/2)
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”
陈川听着郎中这话却是不信，因为融合了身体原主的记忆，对于身体原主的情况他最清楚不过，以身体原主的情况，读书虽然用功，但是绝对不可能出现劳累过度直接昏迷的可能，还有身体原主昏迷失去知觉前的那种头痛欲裂的感觉，也完全不符合劳累过度的突然昏迷情况。
不过这事虽然心里清楚，但陈川却也没有说出来。
等所有人离开之后，陈川很快就在床上又迷迷糊糊的睡了过去，实在是这具身体现在还太虚太弱了，昏迷了两天没进食进水，下床都难，只能在床上继续睡觉修养。
这一睡陈川又睡了五六个小时，等到再次醒来，已经是日落时分。
这时候陈川也终于感觉身体有了点力气能动了，在侍女小柔的搀扶下下床走出了房间。
得知陈川已经醒来下床的消息，邵氏和华氏又再次主动赶来查看情况。
入夜时分，陈川又看到了自己这具的身体的父亲陈忠以及大哥陈堂等人，都是过来关心查看他的情况，并叮嘱他好好修养。
因为融合了身体原主人灵魂记忆的关系，所以陈川对于这些人也不觉什么陌生不适，身份完全适应。
随后的时日，除了本身陈家的人之外，又陆陆续续的来了不少看望陈川的人，都是少阳县有名有姓的大户人家，甚至就连少阳县的知县都派人带了份礼物过来看望。
陈家在少阳县的地位，可见一斑。
陈川自己也在陈家安心休养起来，同时也一边修养一边从各方面寻找了解这方世界的环境情况。
首先就是继续整理吸收身体原主人的记忆信息，虽然之前陈川也已经吸收了不少身体原主的灵魂记忆，但是那其实都还只是小部分，毕竟是一个活了二十岁的人，全部的记忆信息何等庞大，根本不可能短时间就能整理吸收完。
整理吸收身体原主的信息，无疑是最有助于陈川了解这个世界情况的途径。
其次就是看书，书籍永远都是最有效的信息途径之一。
这个世界造纸术很落后，书籍造价极其昂贵，一般人根本买不起，好在陈家家底丰厚，而且一直以来都致力培养族中后辈学习读书，家中有一个专门的书库，收集了不少书籍。
这些书籍中主要最多的就是与科举有关的各种经义注解和古史，其次是一些诗词文章，最后就是少数的一些山川杂记或一些奇闻异事。
【淮水有大物，长百尺，显则翻江倒海，船只倾覆，两岸居民莫不惧之，遂立河神庙，以河神祭之，祈保安康...】
【金华以北，有寺兰若，寺废多年，早无僧侣，但每逢夜时，便琴声阵阵，传闻为女鬼作祟，勾引路过无知的行人...】
......
除此之外，陈川还在自家书库中发现了一些类似案件卷宗之类的卷宗。
【永安二十一年，下河村两百多村名一夜消失，房屋却一切完好...】
【永安二十二年，水鬼杀人，至十五人死亡，后被一疯癫和尚所杀...】
【永安二十五年，城外少阳山有狼妖为祸，袭击往来行人，后被一游方道士斩杀。】
【永安二十七年，郑氏先祖尸变僵尸为祸，幸发现及时，白天掘墓焚之。】
【永安......】
这一宗宗，一件件像是卷宗一样的案件记录翻出来，陈川顿时就有些不淡定了。
这是在说鬼怪故事呢？！
尤其是从一本诡事杂记上看到的关于那个‘金华以北，有寺兰若...’的记载，就跟让陈川心头震动了。
“金华，兰若寺，这是聊斋世界？”
因为上一世看过电影后陈川专门去看了聊斋原文，电影中兰若寺是在一个叫郭北县的地方，但是实际上看过聊斋原文的都知道，聊斋原文中根本就没有郭北县，而是‘适赴金华，至北郭，’意思就是说去金华这个地方，到北门外。
聊斋原文中，兰若寺是在一个叫金华的地方，而并不是电影中的郭北县。
......
”
陈川听着郎中这话却是不信，因为融合了身体原主的记忆，对于身体原主的情况他最清楚不过，以身体原主的情况，读书虽然用功，但是绝对不可能出现劳累过度直接昏迷的可能，还有身体原主昏迷失去知觉前的那种头痛欲裂的感觉，也完全不符合劳累过度的突然昏迷情况。
不过这事虽然心里清楚，但陈川却也没有说出来。
等所有人离开之后，陈川很快就在床上又迷迷糊糊的睡了过去，实在是这具身体现在还太虚太弱了，昏迷了两天没进食进水，下床都难，只能在床上继续睡觉修养。
这一睡陈川又睡了五六个小时，等到再次醒来，已经是日落时分。
这时候陈川也终于感觉身体有了点力气能动了，在侍女小柔的搀扶下下床走出了房间。
得知陈川已经醒来下床的消息，邵氏和华氏又再次主动赶来查看情况。
入夜时分，陈川又看到了自己这具的身体的父亲陈忠以及大哥陈堂等人，都是过来关心查看他的情况，并叮嘱他好好修养。
因为融合了身体原主人灵魂记忆的关系，所以陈川对于这些人也不觉什么陌生不适，身份完全适应。
随后的时日，除了本身陈家的人之外，又陆陆续续的来了不少看望陈川的人，都是少阳县有名有姓的大户人家，甚至就连少阳县的知县都派人带了份礼物过来看望。
陈家在少阳县的地位，可见一斑。
陈川自己也在陈家安心休养起来，同时也一边修养一边从各方面寻找了解这方世界的环境情况。
首先就是继续整理吸收身体原主人的记忆信息，虽然之前陈川也已经吸收了不少身体原主的灵魂记忆，但是那其实都还只是小部分，毕竟是一个活了二十岁的人，全部的记忆信息何等庞大，根本不可能短时间就能整理吸收完。
整理吸收身体原主的信息，无疑是最有助于陈川了解这个世界情况的途径。
其次就是看书，书籍永远都是最有效的信息途径之一。
这个世界造纸术很落后，书籍造价极其昂贵，一般人根本买不起，好在陈家家底丰厚，而且一直以来都致力培养族中后辈学习读书，家中有一个专门的书库，收集了不少书籍。
这些书籍中主要最多的就是与科举有关的各种经义注解和古史，其次是一些诗词文章，最后就是少数的一些山川杂记或一些奇闻异事。
【淮水有大物，长百尺，显则翻江倒海，船只倾覆，两岸居民莫不惧之，遂立河神庙，以河神祭之，祈保安康...】
【金华以北，有寺兰若，寺废多年，早无僧侣，但每逢夜时，便琴声阵阵，传闻为女鬼作祟，勾引路过无知的行人...】
......
除此之外，陈川还在自家书库中发现了一些类似案件卷宗之类的卷宗。
【永安二十一年，下河村两百多村名一夜消失，房屋却一切完好...】
【永安二十二年，水鬼杀人，至十五人死亡，后被一疯癫和尚所杀...】
【永安二十五年，城外少阳山有狼妖为祸，袭击往来行人，后被一游方道士斩杀。】
【永安二十七年，郑氏先祖尸变僵尸为祸，幸发现及时，白天掘墓焚之。】
【永安......】
这一宗宗，一件件像是卷宗一样的案件记录翻出来，陈川顿时就有些不淡定了。
这是在说鬼怪故事呢？！
尤其是从一本诡事杂记上看到的关于那个‘金华以北，有寺兰若...’的记载，就跟让陈川心头震动了。
“金华，兰若寺，这是聊斋世界？”
因为上一世看过电影后陈川专门去看了聊斋原文，电影中兰若寺是在一个叫郭北县的地方，但是实际上看过聊斋原文的都知道，聊斋原文中根本就没有郭北县，而是‘适赴金华，至北郭，’意思就是说去金华这个地方，到北门外。
聊斋原文中，兰若寺是在一个叫金华的地方，而并不是电影中的郭北县。
......