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略微带着一丝湿润的凉风从远处吹来，正在干活的农夫们感觉到了一丝难得的水汽。
望着远处的天空，当看到稍显阴沉的天边时，人们不禁露出了欣喜的笑容。
常年的干旱总是伴随着这片土地，尽管在众多民族的无数的传说中，这里被描绘成流淌着奶和蜜，或者是到处都是黄金的天堂，但是事实上这片土地却始终被干燥的天气和苦涩的沙土覆盖。
在这里，很少能找到水源，当夏天到来，炙热的太阳在天空中撑起硕大的火伞时，整片戈壁就变成了如同地狱一般可怕的地方。
很多人就在这片广袤而人迹罕至的地方从此消失，当他们的白骨被后来者发现之前，他们只能孤零零的在荒野中渡过那令人孤寂的时光。
但是即便如此，这里却是能引得无数人为之抛头洒血的地方，将近百年来的征战让这里成为了令无数人试图用生命夺取的地方，他们把在这里奉献生命看做是人生中最有价值的事情，而更多的人，则抱着也许永远无法实现的梦想，从遥远的地方来到这里，寻找他们那渺茫的希望和救赎。
这里，是圣地，是耶路撒冷。
三年的时光，让这里变得和之前那最为动荡的时候略显不同，萨拉森人的统治让被基督教占据了将近百年的圣地又再次呈现出了萨拉森的繁荣，不过虽然如此，依然留在东方的法兰克人不得不承认，原本被认为是残酷无情，野蛮得如同野兽的异教徒，不但和他们想象中的不同，甚至在有些地方上，这些异教徒还有着让基督徒们为之惭愧的宽容。
当萨拉丁用一个金币把所有付不起赎金的东方法兰克人“卖”给伦格之后，那些法兰克人就从被驱逐的异教徒，变成了可以自由留下来的本地人。
不论是如同考雷托尔，博特纳姆这样的大城市，还是如同安盖特，或是一些依然存留下来的的被法兰克人占据的小型城堡，那些被埃及苏丹宽容的释放的法兰克人，得以能够继续在他们祖辈已经居住了百年的土地上留下来。
法兰克人开始试着接受萨拉森的地主们，对于那些更习惯在沙漠中游牧，而不愿意停留下来照顾他们的土地的萨拉森人，一些城堡的法兰克人开始是小心翼翼，然后就越来越频繁的从萨拉森的贵族手中租下他们的土地。
对于这种事情，就如同一些法兰克人顽固的难以容忍异教徒的存在一样，沙漠贵族当中同样有人感到难以容忍，他们借故挑起与那些法兰克人之间的争斗，而每当这种时候，埃及苏丹那公允的态度，往往不但得到族人的遵循，同样得到那些东方法兰克人的尊重。
三年的时间，让被破坏的农田开始变得肥沃起来，也可以让原本只要远远看到对方的旗帜，就呐喊着冲杀过去的双方，至少能够尽量回避开那足以引起冲突的见面。
对于这样的局面，已经移居大马士革的萨拉丁感到颇为满意，虽然这种在某些人看来，也许是仁慈得过分的举动，同样引起了很多人的不满，但是埃及苏丹显然并不在意这些。
不过同样，对于那些顽固的与他为敌的敌人，萨拉丁也同样表现出了残忍和可怕，三年的时间足以让他铲除了东方的很多强敌，甚至是在的黎波里已经变得势力最为庞大的巴里安，也不得不在一次次的谈判和退让中，在埃及苏丹的羽翼下，寻求那短暂而没有保证的和平。
不过这一切，随着伊莎贝拉的到来被突然打破了。
当救赎骑士团在祈祷者圣殿举起长剑，向站在圣殿台阶上的伊莎贝拉宣誓效忠时，留守耶路撒冷的萨拉森贵族是以一种怀疑这位女王，甚至怀疑苏丹对这些人容忍的态度看着这一切的。
而随后伊莎贝拉的举动，则更加引起了萨拉森人的猜疑，她在接受了骑士团的效忠之后第二天，就立刻拜访了考雷托尔和博特纳姆，当她以君主的姿态在全城人的注视下相继进入这两座城市时，不论是满心疑虑的萨拉森贵族，还是因此暴跳如雷的盖伊，都不能不承认，这位女王显然不但得到了一支不容小视的军队，而且还得到了在东方最具影响之一的法兰克贵族的支持。
和圣殿与医院骑士们不同，救赎骑士团中固然同样拥有着一些贵族，但是他们当中大部分却出身低下，从普通的骑士到没有继承权的次子，从一贫如洗的小领主，到在来到东方朝圣，却因为找不到救赎而迷茫的滞留下来寻求拯救的空有头衔的伯爵，留在圣地的救赎骑士团一边遵循着圣子给予他们的教诲，一边也同样寻找着能够让他们获得荣誉的道路。
正是因为这个原因，当伊莎贝拉拿着伦格把骑士团赠与她的谕令宣布时，虽然依然有着很多的困惑不解，但是救赎骑士团却还是遵从这个命令，在圣殿前向伊莎贝拉宣誓效忠。
就在那时这些骑士当中很多人都已经明白，如果说圣子给予了他们握紧长剑和盾牌的名义，那么这位女王就可以给他们带来世俗的荣耀。
而且也的确如他们所想那样，考雷托尔首先成为了宣布承认伊莎贝拉女王身份的法兰克城市，接着博特纳姆和更他们所能印象到的更多的地方，开始相继承认这位女王的权力。
就在巴里安还没有因为盖伊夫妻重新返回的黎波里，与这位国王划清他们之间那颇为模糊的关系时，伊莎贝拉已经迅速掀起了一股东方女王的旋风。
一小队骑兵沿着一条他们还一时间无法适应的平坦的道路向前奔跑着，对这些骑兵们来说，他们已经习惯了在丘陵和崎岖的荒野里奔跑，所以当看着眼前这条似乎没有尽头的平坦道路时，他们总是不由自主的尽量注意着道路的尽头，似乎怕忽然间前面就变成深不见底的悬崖峭壁。
这是在圣地已经颇为有名的“马克西米安大路”，在这条从考雷托尔直通博特纳姆的道路上，不止是法兰克人，即便是萨拉森人也经常出现。
而为了避免可能因为不期而遇发生的冲突，双方已经逐渐用一些颇为默契的方式来提醒对方。
在大路通过一片坡地时，一个带路的骑兵飞快的从大路上下来，奔向附近的高地，当他把一面早已准备好的旗帜插在颇为显眼的高地顶端时，远远看着他身影伊莎贝拉露出了淡淡的笑容。
在沿途，那个领路的骑兵总是把一面面那样的旗帜插在最为醒目的地方。这时，如果附近有法萨拉森人，按照对双方来说的一种默契，他们就会避开这段大路。
同样，当法兰克人看到萨拉森人的新月旗时，也不会轻易去招惹麻烦，一时间这种让双方能够尽量避免冲突的方式，让这条大路显得比其他任何地方都更加安全。
东方的局面要比当初想象的好一些，这让伊莎贝拉感到欣慰。
在她原来的想象中，不论是法兰克还是萨拉森人中，都可能会有人坚决反对她这个东方女王的身份，这让她甚至已经做好了必要时不惜与反对者一战的决心。
伊莎贝拉并不畏惧自己势单力薄，事实上她比其他人都清楚自己手中究竟有着什么样的优势。
真正已经在东方延续百年的法兰克人，已经成为了这片土地上的一份子，这一点伊萨贝拉比任何人都能够体味的到，所以当那个依仗一副漂亮外表迷惑了西比拉的盖伊，不停的叫嚣着与异教徒的战争时，她选择了离开耶路撒冷。
现在，即将到来的十字军已经引起了所有人的不安，不止是作为敌人的萨拉森人，即便是已经逐渐习惯了的法兰克人，对那些从欧洲来的陌生人也充满了浓重的猜疑甚至敌意。
他们惧怕那些外来者抢夺他们原本已经剩不下的东西，更怕那些依旧狂热的教徒把他们视为与背叛了基督的犹大。
同样，当下定决心后，伊莎贝拉大胆的决定进军耶路撒冷，因为她相信对于大敌将临的萨拉丁来说，有一个能够与他达成协议，安抚住东方法兰克人的女王，将是他求之不得的。
仔细想想，萨拉丁当初向伦格提出要他当东方法兰克人的国... -->>
略微带着一丝湿润的凉风从远处吹来，正在干活的农夫们感觉到了一丝难得的水汽。
望着远处的天空，当看到稍显阴沉的天边时，人们不禁露出了欣喜的笑容。
常年的干旱总是伴随着这片土地，尽管在众多民族的无数的传说中，这里被描绘成流淌着奶和蜜，或者是到处都是黄金的天堂，但是事实上这片土地却始终被干燥的天气和苦涩的沙土覆盖。
在这里，很少能找到水源，当夏天到来，炙热的太阳在天空中撑起硕大的火伞时，整片戈壁就变成了如同地狱一般可怕的地方。
很多人就在这片广袤而人迹罕至的地方从此消失，当他们的白骨被后来者发现之前，他们只能孤零零的在荒野中渡过那令人孤寂的时光。
但是即便如此，这里却是能引得无数人为之抛头洒血的地方，将近百年来的征战让这里成为了令无数人试图用生命夺取的地方，他们把在这里奉献生命看做是人生中最有价值的事情，而更多的人，则抱着也许永远无法实现的梦想，从遥远的地方来到这里，寻找他们那渺茫的希望和救赎。
这里，是圣地，是耶路撒冷。
三年的时光，让这里变得和之前那最为动荡的时候略显不同，萨拉森人的统治让被基督教占据了将近百年的圣地又再次呈现出了萨拉森的繁荣，不过虽然如此，依然留在东方的法兰克人不得不承认，原本被认为是残酷无情，野蛮得如同野兽的异教徒，不但和他们想象中的不同，甚至在有些地方上，这些异教徒还有着让基督徒们为之惭愧的宽容。
当萨拉丁用一个金币把所有付不起赎金的东方法兰克人“卖”给伦格之后，那些法兰克人就从被驱逐的异教徒，变成了可以自由留下来的本地人。
不论是如同考雷托尔，博特纳姆这样的大城市，还是如同安盖特，或是一些依然存留下来的的被法兰克人占据的小型城堡，那些被埃及苏丹宽容的释放的法兰克人，得以能够继续在他们祖辈已经居住了百年的土地上留下来。
法兰克人开始试着接受萨拉森的地主们，对于那些更习惯在沙漠中游牧，而不愿意停留下来照顾他们的土地的萨拉森人，一些城堡的法兰克人开始是小心翼翼，然后就越来越频繁的从萨拉森的贵族手中租下他们的土地。
对于这种事情，就如同一些法兰克人顽固的难以容忍异教徒的存在一样，沙漠贵族当中同样有人感到难以容忍，他们借故挑起与那些法兰克人之间的争斗，而每当这种时候，埃及苏丹那公允的态度，往往不但得到族人的遵循，同样得到那些东方法兰克人的尊重。
三年的时间，让被破坏的农田开始变得肥沃起来，也可以让原本只要远远看到对方的旗帜，就呐喊着冲杀过去的双方，至少能够尽量回避开那足以引起冲突的见面。
对于这样的局面，已经移居大马士革的萨拉丁感到颇为满意，虽然这种在某些人看来，也许是仁慈得过分的举动，同样引起了很多人的不满，但是埃及苏丹显然并不在意这些。
不过同样，对于那些顽固的与他为敌的敌人，萨拉丁也同样表现出了残忍和可怕，三年的时间足以让他铲除了东方的很多强敌，甚至是在的黎波里已经变得势力最为庞大的巴里安，也不得不在一次次的谈判和退让中，在埃及苏丹的羽翼下，寻求那短暂而没有保证的和平。
不过这一切，随着伊莎贝拉的到来被突然打破了。
当救赎骑士团在祈祷者圣殿举起长剑，向站在圣殿台阶上的伊莎贝拉宣誓效忠时，留守耶路撒冷的萨拉森贵族是以一种怀疑这位女王，甚至怀疑苏丹对这些人容忍的态度看着这一切的。
而随后伊莎贝拉的举动，则更加引起了萨拉森人的猜疑，她在接受了骑士团的效忠之后第二天，就立刻拜访了考雷托尔和博特纳姆，当她以君主的姿态在全城人的注视下相继进入这两座城市时，不论是满心疑虑的萨拉森贵族，还是因此暴跳如雷的盖伊，都不能不承认，这位女王显然不但得到了一支不容小视的军队，而且还得到了在东方最具影响之一的法兰克贵族的支持。
和圣殿与医院骑士们不同，救赎骑士团中固然同样拥有着一些贵族，但是他们当中大部分却出身低下，从普通的骑士到没有继承权的次子，从一贫如洗的小领主，到在来到东方朝圣，却因为找不到救赎而迷茫的滞留下来寻求拯救的空有头衔的伯爵，留在圣地的救赎骑士团一边遵循着圣子给予他们的教诲，一边也同样寻找着能够让他们获得荣誉的道路。
正是因为这个原因，当伊莎贝拉拿着伦格把骑士团赠与她的谕令宣布时，虽然依然有着很多的困惑不解，但是救赎骑士团却还是遵从这个命令，在圣殿前向伊莎贝拉宣誓效忠。
就在那时这些骑士当中很多人都已经明白，如果说圣子给予了他们握紧长剑和盾牌的名义，那么这位女王就可以给他们带来世俗的荣耀。
而且也的确如他们所想那样，考雷托尔首先成为了宣布承认伊莎贝拉女王身份的法兰克城市，接着博特纳姆和更他们所能印象到的更多的地方，开始相继承认这位女王的权力。
就在巴里安还没有因为盖伊夫妻重新返回的黎波里，与这位国王划清他们之间那颇为模糊的关系时，伊莎贝拉已经迅速掀起了一股东方女王的旋风。
一小队骑兵沿着一条他们还一时间无法适应的平坦的道路向前奔跑着，对这些骑兵们来说，他们已经习惯了在丘陵和崎岖的荒野里奔跑，所以当看着眼前这条似乎没有尽头的平坦道路时，他们总是不由自主的尽量注意着道路的尽头，似乎怕忽然间前面就变成深不见底的悬崖峭壁。
这是在圣地已经颇为有名的“马克西米安大路”，在这条从考雷托尔直通博特纳姆的道路上，不止是法兰克人，即便是萨拉森人也经常出现。
而为了避免可能因为不期而遇发生的冲突，双方已经逐渐用一些颇为默契的方式来提醒对方。
在大路通过一片坡地时，一个带路的骑兵飞快的从大路上下来，奔向附近的高地，当他把一面早已准备好的旗帜插在颇为显眼的高地顶端时，远远看着他身影伊莎贝拉露出了淡淡的笑容。
在沿途，那个领路的骑兵总是把一面面那样的旗帜插在最为醒目的地方。这时，如果附近有法萨拉森人，按照对双方来说的一种默契，他们就会避开这段大路。
同样，当法兰克人看到萨拉森人的新月旗时，也不会轻易去招惹麻烦，一时间这种让双方能够尽量避免冲突的方式，让这条大路显得比其他任何地方都更加安全。
东方的局面要比当初想象的好一些，这让伊莎贝拉感到欣慰。
在她原来的想象中，不论是法兰克还是萨拉森人中，都可能会有人坚决反对她这个东方女王的身份，这让她甚至已经做好了必要时不惜与反对者一战的决心。
伊莎贝拉并不畏惧自己势单力薄，事实上她比其他人都清楚自己手中究竟有着什么样的优势。
真正已经在东方延续百年的法兰克人，已经成为了这片土地上的一份子，这一点伊萨贝拉比任何人都能够体味的到，所以当那个依仗一副漂亮外表迷惑了西比拉的盖伊，不停的叫嚣着与异教徒的战争时，她选择了离开耶路撒冷。
现在，即将到来的十字军已经引起了所有人的不安，不止是作为敌人的萨拉森人，即便是已经逐渐习惯了的法兰克人，对那些从欧洲来的陌生人也充满了浓重的猜疑甚至敌意。
他们惧怕那些外来者抢夺他们原本已经剩不下的东西，更怕那些依旧狂热的教徒把他们视为与背叛了基督的犹大。
同样，当下定决心后，伊莎贝拉大胆的决定进军耶路撒冷，因为她相信对于大敌将临的萨拉丁来说，有一个能够与他达成协议，安抚住东方法兰克人的女王，将是他求之不得的。
仔细想想，萨拉丁当初向伦格提出要他当东方法兰克人的国... -->>
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