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时间缓慢地流动着。叶明所能做的,似乎就是消磨时间。时间的客观存在和人们感受中的时间,或者我们可称为客观时间和主观时间,会因地因时因人各异,并不完全是一个概念。时间是生命的刻度,它的全部意义也在于此。客观时间是一个恒定的、可以量化的值,一分就是六十钞,它表示事物和生命的过程。但主观时间,或者我们感受中的时间,受我们的情感和意识的影响,却成了可长可短具有弹性的变量;一分钟即可能转瞬即逝也可能意味着永恒。对知青来说,多数情况下,时间的概念非常复杂和让人感到沉重。知青下乡要三年以后才有调工作的资格,因此知青对时间的感受是双重的,无论是客观上还是主观上的时间,都贯穿了他们的全部生活。他们总是无可奈何地感受和算计着时间的存在和流动;如果我们不得不跨越某个时间长度,时间似乎就显得十分地漫长了。
当然,无论人们是否愿意,时间照样按它的节奏在流动,日子总得一天一天的过。太阳从东边升起,从西边落下。人们不得不在日起日落中作息,跟随着时光从今天走向明天。每天叶明都对自己说,“今天我得出工,得干活,得挣工分,得通过劳动养活自己,得好好表现。”如果他不提醒自己,或者不强迫自己出工,似乎他就会完全迷失了自己,不知道自己这一天该干什么,甚至不能意识到自己的存在。
听见队长在山坡上大声喊出工了,喊张三做什么,李四做什么,王二麻子又做什么,叶明就在想我又做什么呢。队长只喊主要劳力的活,最后才喊“妇劳”作什么。这个妇劳或者是副劳,包括了所有的人,即包括妇女也包括叶明。不懂农活也没有力气,他当然算不得主要劳力。差不多每天他都不知道自己该做什么,而是先到了山坡上,看什么合适就做什么。有时候,他在坡上走了一大圈后,突然什么也不想干了,便回家蒙头大睡。
不久以后他便确信,知青想通过自己的表现调出来,是一种非常天真幼稚的想法。你表现再好,谁能知道,知道的人又怎么样,他们并不能主宰你的命运。没有关系和后门,表现再好也等于零。招工的名额非常有限,而知青却在不断增加。每一年的先进知青,都是那些有关系的人,即使少数真正表现好的人得了先进,到了调工作的时候也没有他们的份。工作岗位太有限了,等待着调动的知青又太多了,这就是现实,和自己当初下乡的愿望相去甚远。因此,不如好好地混时间来得实惠。他不知道自己究竟是因为害怕吃苦,才这样想,还是因为有了这种想法,自己才不愿意去吃那份苦。或许二者都有。当这种悲观的思想确定以后,他反而坦然了,再也用不着为了挣表现而下地干活了。下地干活,不过是为了避免一个人呆着。一个人呆着,就会胡思乱想,就会产生不尽的烦恼,好人也会郁闷成疾。在山坡和田间,总还有说话的人。
由于劳力有限,更多的时候叶明都和妇女一起干活。女人聚在了一起,总免不了叽叽喳喳、打打闹闹,倒也热闹。能干的活叶明就干,能偷懒他就偷,多数时候他都在磨洋工混时间混工分,好得纯朴的贫下中农们并不和他计较。
到后来,出不出工,也没有人管。习惯了,习惯成自然。其实,对于贫下中农来说,知青在乡下可有可无,出不出工没什么关系。对知青来说,谁又真正在乎贫下中农的再教育呢,“严重的问题是教育农民”,这也是伟人说过的话。多一事不如少一事,大家互不冒犯,才能相安无事。
虽然叶明不能像自己当初希望的那样轰轰烈烈地干一下,但他总算能在这里生活下去,而且,最重要的是,在乡下他是安全的。(未完待续)
时间缓慢地流动着。叶明所能做的,似乎就是消磨时间。时间的客观存在和人们感受中的时间,或者我们可称为客观时间和主观时间,会因地因时因人各异,并不完全是一个概念。时间是生命的刻度,它的全部意义也在于此。客观时间是一个恒定的、可以量化的值,一分就是六十钞,它表示事物和生命的过程。但主观时间,或者我们感受中的时间,受我们的情感和意识的影响,却成了可长可短具有弹性的变量;一分钟即可能转瞬即逝也可能意味着永恒。对知青来说,多数情况下,时间的概念非常复杂和让人感到沉重。知青下乡要三年以后才有调工作的资格,因此知青对时间的感受是双重的,无论是客观上还是主观上的时间,都贯穿了他们的全部生活。他们总是无可奈何地感受和算计着时间的存在和流动;如果我们不得不跨越某个时间长度,时间似乎就显得十分地漫长了。
当然,无论人们是否愿意,时间照样按它的节奏在流动,日子总得一天一天的过。太阳从东边升起,从西边落下。人们不得不在日起日落中作息,跟随着时光从今天走向明天。每天叶明都对自己说,“今天我得出工,得干活,得挣工分,得通过劳动养活自己,得好好表现。”如果他不提醒自己,或者不强迫自己出工,似乎他就会完全迷失了自己,不知道自己这一天该干什么,甚至不能意识到自己的存在。
听见队长在山坡上大声喊出工了,喊张三做什么,李四做什么,王二麻子又做什么,叶明就在想我又做什么呢。队长只喊主要劳力的活,最后才喊“妇劳”作什么。这个妇劳或者是副劳,包括了所有的人,即包括妇女也包括叶明。不懂农活也没有力气,他当然算不得主要劳力。差不多每天他都不知道自己该做什么,而是先到了山坡上,看什么合适就做什么。有时候,他在坡上走了一大圈后,突然什么也不想干了,便回家蒙头大睡。
不久以后他便确信,知青想通过自己的表现调出来,是一种非常天真幼稚的想法。你表现再好,谁能知道,知道的人又怎么样,他们并不能主宰你的命运。没有关系和后门,表现再好也等于零。招工的名额非常有限,而知青却在不断增加。每一年的先进知青,都是那些有关系的人,即使少数真正表现好的人得了先进,到了调工作的时候也没有他们的份。工作岗位太有限了,等待着调动的知青又太多了,这就是现实,和自己当初下乡的愿望相去甚远。因此,不如好好地混时间来得实惠。他不知道自己究竟是因为害怕吃苦,才这样想,还是因为有了这种想法,自己才不愿意去吃那份苦。或许二者都有。当这种悲观的思想确定以后,他反而坦然了,再也用不着为了挣表现而下地干活了。下地干活,不过是为了避免一个人呆着。一个人呆着,就会胡思乱想,就会产生不尽的烦恼,好人也会郁闷成疾。在山坡和田间,总还有说话的人。
由于劳力有限,更多的时候叶明都和妇女一起干活。女人聚在了一起,总免不了叽叽喳喳、打打闹闹,倒也热闹。能干的活叶明就干,能偷懒他就偷,多数时候他都在磨洋工混时间混工分,好得纯朴的贫下中农们并不和他计较。
到后来,出不出工,也没有人管。习惯了,习惯成自然。其实,对于贫下中农来说,知青在乡下可有可无,出不出工没什么关系。对知青来说,谁又真正在乎贫下中农的再教育呢,“严重的问题是教育农民”,这也是伟人说过的话。多一事不如少一事,大家互不冒犯,才能相安无事。
虽然叶明不能像自己当初希望的那样轰轰烈烈地干一下,但他总算能在这里生活下去,而且,最重要的是,在乡下他是安全的。(未完待续)