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【像是河马写的《魔法禁书目录》就很像是神秘学，好多东西都很有道理。好吧……其实是我不怎么能看得懂，所以觉得很有逼格！当然，由于我不懂的东西我太喜欢花时间，所以我也没怎么看后面的旧约和新约。】
李木鱼不仅买了赫拉克勒斯的神像还买了后羿之弓、羲和之境，阿努比斯的裹尸布等物品，林林总总花下来就剩下了五千多声望点，不过这声望点每天都在涨，看样子一时间不会缺少声望点，等到李木鱼成为弑神者之后，那么立刻就会闻名世界，等到和不从之神战斗的时候，随便破坏几个城市，就能收获上千万的奖励点。
想到这，李木鱼却突然脸色一变，然后默默思索道：“呵呵，我还笑话人家某点毒都市类小说的主角是为了自己什么都能做出来的垃圾人，结果我自己不也是这样的人吗？就因为能获得上千万声望我就要随便破坏几个城市？”
“我并非圣母，招惹我的人固然死不足惜！但我也不能因为想要获得所谓的声望值就肆意胡作非为……当然，有野生的不从之神我自然会上，哪怕战斗余波真的摧毁了几个城市，但这种事不能是因为我谋划而死的！我不是好人，但我也要求个问心无愧！”
李木鱼的心灵一阵轻松，当然，对于已经把武道走到巅峰，至少在这个世界升无可升，所以虽然心境提升，但对于李木鱼的修为并没有什么卵用。
某不可名状的未知之地……
一道声音响起：“呵~明心见性？人的性格一直在变，但是唯独本性，永远如一啊！江山易改，本性难移可不是说着玩的！不过能明心见性的人多了去了，你能做到至诚之道，诚于自己吗？”
明心见性和至诚于己，虽然听上去差不多，但是内里却千差万别，所谓明心见性，可见如来，这句话什么意思呢？
先看这段经文，《金刚经（如理实见分第五）》：“须菩提，於意云何，可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
首先，你们所理解的“见如来”，可能是指：“见到佛的庄严报身”：三十二大人相，八十种随形好。
可是，上面经文说了：“不可以身相得见如来”。为什么呢？因为这里的“如来”，是指“如来法身”，如来法身无形无色无相，怎么可能“见”呢？因此说：“不可以身相得见如来”。这样就知道，这里的“见如来”是指“见如来法身”：因为如来法身是“非身相”的。见到这个非身相的如来法身，才是真见如来。
那么，什么是“如来法身”呢？我们来看释迦牟尼佛悟道时说的第一句话：
“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”。
再看《华严经》的一段话:
“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”
综上可知：如来法身与一切众生的真心是完全没有差别的。只不过其中的净染有差别，比如墨水与净水，水性无差别，净染有差别。
禅宗所说“明心见性”，明心，就是触证到自己这个无形无色无相的真心，也叫做“如来”“如来法身”“如来智慧德相”等等几十种称呼。见性却有两种含义：一是“眼见佛性”；二与“明心”等同。
综上，明心见性，就等于“见如来法身”。
如来... -->>
【像是河马写的《魔法禁书目录》就很像是神秘学，好多东西都很有道理。好吧……其实是我不怎么能看得懂，所以觉得很有逼格！当然，由于我不懂的东西我太喜欢花时间，所以我也没怎么看后面的旧约和新约。】
李木鱼不仅买了赫拉克勒斯的神像还买了后羿之弓、羲和之境，阿努比斯的裹尸布等物品，林林总总花下来就剩下了五千多声望点，不过这声望点每天都在涨，看样子一时间不会缺少声望点，等到李木鱼成为弑神者之后，那么立刻就会闻名世界，等到和不从之神战斗的时候，随便破坏几个城市，就能收获上千万的奖励点。
想到这，李木鱼却突然脸色一变，然后默默思索道：“呵呵，我还笑话人家某点毒都市类小说的主角是为了自己什么都能做出来的垃圾人，结果我自己不也是这样的人吗？就因为能获得上千万声望我就要随便破坏几个城市？”
“我并非圣母，招惹我的人固然死不足惜！但我也不能因为想要获得所谓的声望值就肆意胡作非为……当然，有野生的不从之神我自然会上，哪怕战斗余波真的摧毁了几个城市，但这种事不能是因为我谋划而死的！我不是好人，但我也要求个问心无愧！”
李木鱼的心灵一阵轻松，当然，对于已经把武道走到巅峰，至少在这个世界升无可升，所以虽然心境提升，但对于李木鱼的修为并没有什么卵用。
某不可名状的未知之地……
一道声音响起：“呵~明心见性？人的性格一直在变，但是唯独本性，永远如一啊！江山易改，本性难移可不是说着玩的！不过能明心见性的人多了去了，你能做到至诚之道，诚于自己吗？”
明心见性和至诚于己，虽然听上去差不多，但是内里却千差万别，所谓明心见性，可见如来，这句话什么意思呢？
先看这段经文，《金刚经（如理实见分第五）》：“须菩提，於意云何，可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
首先，你们所理解的“见如来”，可能是指：“见到佛的庄严报身”：三十二大人相，八十种随形好。
可是，上面经文说了：“不可以身相得见如来”。为什么呢？因为这里的“如来”，是指“如来法身”，如来法身无形无色无相，怎么可能“见”呢？因此说：“不可以身相得见如来”。这样就知道，这里的“见如来”是指“见如来法身”：因为如来法身是“非身相”的。见到这个非身相的如来法身，才是真见如来。
那么，什么是“如来法身”呢？我们来看释迦牟尼佛悟道时说的第一句话：
“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”。
再看《华严经》的一段话:
“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”
综上可知：如来法身与一切众生的真心是完全没有差别的。只不过其中的净染有差别，比如墨水与净水，水性无差别，净染有差别。
禅宗所说“明心见性”，明心，就是触证到自己这个无形无色无相的真心，也叫做“如来”“如来法身”“如来智慧德相”等等几十种称呼。见性却有两种含义：一是“眼见佛性”；二与“明心”等同。
综上，明心见性，就等于“见如来法身”。
如来... -->>
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