，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.223wx.cc，唯有华夏无错无删减全文免费阅读！
华历二年十月，秋分时节。
春分、秋分，昼夜等长，阴阳平衡。
但在《周易》的十二消息卦里，它们却并不是用乾坤两卦彼此转化时，唯二两次达到和谐点的泰、否两卦去表示。
而是用大壮卦和观卦去表示春、秋两分。从卦象上看，这两卦代表的气候更像是春、秋两分下一个时段该有的气候才对。
由此可以大概猜测，《周易》卦象所表示的道理，更多的是对未来状态的预测。
简单点说，就是数往知来。
此是后话，按过不表。
只说秋分之日，乃是京城去往稻城移民的队伍，出发的日子。
在这支移民队伍里，屯屯是唯一的孩子。
迹天涯出发去执行“火种”计划之前，唯一牵挂的就是稻城的野牛驯化工作。就在迹天涯犹豫要不要等到野牛驯化问题解决后，再去订下“火种”计划的启动时间时。
在偶然一次陪阿妈给族人们准备晚餐的过程里，终于发现了一个能够解决迹天涯心中所牵挂之事的人。
“你走的这段时间，孩子们都成长了。”阿妈一边处理着族人们送过来的食材，一边与迹天涯闲聊着。
“嗯。”迹天涯笑着点了点头，目光一直盯在正熟练捆扎着猪饲料的屯屯身上。
在屯屯的身边，还围着几个面带虔诚表情，虚心学习野猪饲养方法的成年人。
经过五年的培育，京城里被人类圈养的猪已经有一百多头了。若不是刻意控制了数量，猪群的规模只会更大。
养这么多猪所需要付出的劳作，自然不可能是屯屯一个孩子可以独立完成的。
但要说养猪事业可以发展的这么蓬勃顺利，屯屯绝对是功不可没的。
屯屯在进行饲养野猪的工作时，连他的妈妈柳絮，都只能扮演一个助手的角色。
一个年纪才不过十二、三岁的孩子，对动物的理解和照顾却已经达到了令人惊叹的程度。
他知道如何搭配饲料，如何观察猪的健康状况，甚至还能听懂猪的叫声中包含的不同情绪。他的这些技能，让他在族群中赢得了不少尊敬。
在迹天涯准备离开以前，他找到了屯屯，希望能从这个聪明的孩子这里得到一些关于驯化野牛的建议。
屯屯认真地听完迹天涯的问题后，只用了不多时间，便提出了一个可行的想法。
“我们可以试着用养猪的方法来驯化野牛。”屯屯说道，“野牛和猪一样，都需要一个稳定的环境和足够的食物。我们可以慢慢减少它们对野外的依赖，让它们习惯人类的照顾。”
听了屯屯的话，迹天涯心中瞬间明白了什么叫后生可畏。
就这样，屯屯成为了移民队伍里的一员。很重要的一员。
少年强则国强，三国有曹冲称象，上古有屯屯驯猪。
农耕的文明从来就不会缺少少年英雄。
当然，“屯屯驯猪”对整个人类文明的贡献，可不是小小的曹冲称象可以比拟的。
在稻城的日子里，石肤从屯屯屡次提出的那些建设性意见中，心里对屯屯的看法，慢慢完成了从孩子到合作伙伴的转变。
通过不断的实验，他们最终确定了一套独特的驯养技巧。
在与石肤的探讨中，屯屯发现，无论是猪还是牛，这些动物都有共同的需求和习性，关键在于如何理解和利用这些特性，让它们适应人类的生活环境。
屯屯和石肤首先从观察野牛的习性开始，记录它们的食物来源、活动范围和群居行为。
他们发现野牛对某些特定的草料特别偏爱，于是他们决定利用这一点，作为驯化工作的突破口。
在稻城的边缘，屯屯和石肤正式开始了对农耕文明来说具有进化意义的工作。
屯屯凭借自己对动物行为的深刻理解和养猪的经验，而石肤则依靠他精准的观察力和狩猎技巧，两人的合作，也成为了驯化工作的关键。
首先，他们选择了一片水草丰美的地方，委托支楞搭建了一个坚固的围栏，用以吸引野牛群前来。
屯屯调配了许多包含了野牛喜爱的食物的饲料，他们将饲料放置在围栏内，作为诱饵，逐渐引导野牛进入围栏。
在围栏内，屯屯利用自己调配的饲料，逐渐改变野牛的饮食习惯，使其适应人类提供的食物。
石肤则负责观察野牛的行为，记录它们的活动规律和群体结构。他发现野牛群中有一只领头的公牛，几只较为温顺的母牛，以及一些幼牛。
石肤和屯屯发现，要想成功驯化野牛，就必须要赢得这只领头公牛的信任。
他们开始尝试与野牛群建立联系，每天定时进入围栏，不仅喂食，还用温和的声音和动作与它们互动。
屯屯利用自己对动物心理的理解，逐渐减少野牛对人类的警惕感。石肤甚至还尝试通过模仿野牛的叫声和动作，慢慢接近它们，让野牛群习惯他们的存在。
在经过一段时间的接触后，领头的公牛开始对他们放松戒备，甚至允许他们接近自己的幼牛。
屯屯和石肤抓住机会，开始对公牛进行简单的驾驭训练，如引导它沿着特定的路径行走，用简单的命令让它做出反应等。
随着时间的推移，野牛群开始习惯人类的指挥，它们对围栏内的环境和人类提供的食物产生了依赖。
在这期间，正处创造爆发期的，由陶臂、穿山、燎原，三个人组成的发明团队，已经在迹天涯的描述下，提前制作出了供耕牛使用的犁具。
已经开始对人类的命令有了反应的野牛，顺利的被屯屯和石肤逐渐引入了耕作的概念，用犁具引导野牛进行耕作。
他们发现，经过驯化的野牛在耕作时果然表现出了惊人的力量和耐力。
同时，石肤利用自己驯化公牛的经验，教导其它族人们如何与野牛建立信任关系，通过温和的训练方法，而不是粗暴的强制，让野牛逐渐习惯人类的接触和管理。
在又经过一段时间的驯养后，牛群终于开始表露出对人类的依赖感。它们不再像以前那样警惕人类，而是开始接受人... -->>
华历二年十月，秋分时节。
春分、秋分，昼夜等长，阴阳平衡。
但在《周易》的十二消息卦里，它们却并不是用乾坤两卦彼此转化时，唯二两次达到和谐点的泰、否两卦去表示。
而是用大壮卦和观卦去表示春、秋两分。从卦象上看，这两卦代表的气候更像是春、秋两分下一个时段该有的气候才对。
由此可以大概猜测，《周易》卦象所表示的道理，更多的是对未来状态的预测。
简单点说，就是数往知来。
此是后话，按过不表。
只说秋分之日，乃是京城去往稻城移民的队伍，出发的日子。
在这支移民队伍里，屯屯是唯一的孩子。
迹天涯出发去执行“火种”计划之前，唯一牵挂的就是稻城的野牛驯化工作。就在迹天涯犹豫要不要等到野牛驯化问题解决后，再去订下“火种”计划的启动时间时。
在偶然一次陪阿妈给族人们准备晚餐的过程里，终于发现了一个能够解决迹天涯心中所牵挂之事的人。
“你走的这段时间，孩子们都成长了。”阿妈一边处理着族人们送过来的食材，一边与迹天涯闲聊着。
“嗯。”迹天涯笑着点了点头，目光一直盯在正熟练捆扎着猪饲料的屯屯身上。
在屯屯的身边，还围着几个面带虔诚表情，虚心学习野猪饲养方法的成年人。
经过五年的培育，京城里被人类圈养的猪已经有一百多头了。若不是刻意控制了数量，猪群的规模只会更大。
养这么多猪所需要付出的劳作，自然不可能是屯屯一个孩子可以独立完成的。
但要说养猪事业可以发展的这么蓬勃顺利，屯屯绝对是功不可没的。
屯屯在进行饲养野猪的工作时，连他的妈妈柳絮，都只能扮演一个助手的角色。
一个年纪才不过十二、三岁的孩子，对动物的理解和照顾却已经达到了令人惊叹的程度。
他知道如何搭配饲料，如何观察猪的健康状况，甚至还能听懂猪的叫声中包含的不同情绪。他的这些技能，让他在族群中赢得了不少尊敬。
在迹天涯准备离开以前，他找到了屯屯，希望能从这个聪明的孩子这里得到一些关于驯化野牛的建议。
屯屯认真地听完迹天涯的问题后，只用了不多时间，便提出了一个可行的想法。
“我们可以试着用养猪的方法来驯化野牛。”屯屯说道，“野牛和猪一样，都需要一个稳定的环境和足够的食物。我们可以慢慢减少它们对野外的依赖，让它们习惯人类的照顾。”
听了屯屯的话，迹天涯心中瞬间明白了什么叫后生可畏。
就这样，屯屯成为了移民队伍里的一员。很重要的一员。
少年强则国强，三国有曹冲称象，上古有屯屯驯猪。
农耕的文明从来就不会缺少少年英雄。
当然，“屯屯驯猪”对整个人类文明的贡献，可不是小小的曹冲称象可以比拟的。
在稻城的日子里，石肤从屯屯屡次提出的那些建设性意见中，心里对屯屯的看法，慢慢完成了从孩子到合作伙伴的转变。
通过不断的实验，他们最终确定了一套独特的驯养技巧。
在与石肤的探讨中，屯屯发现，无论是猪还是牛，这些动物都有共同的需求和习性，关键在于如何理解和利用这些特性，让它们适应人类的生活环境。
屯屯和石肤首先从观察野牛的习性开始，记录它们的食物来源、活动范围和群居行为。
他们发现野牛对某些特定的草料特别偏爱，于是他们决定利用这一点，作为驯化工作的突破口。
在稻城的边缘，屯屯和石肤正式开始了对农耕文明来说具有进化意义的工作。
屯屯凭借自己对动物行为的深刻理解和养猪的经验，而石肤则依靠他精准的观察力和狩猎技巧，两人的合作，也成为了驯化工作的关键。
首先，他们选择了一片水草丰美的地方，委托支楞搭建了一个坚固的围栏，用以吸引野牛群前来。
屯屯调配了许多包含了野牛喜爱的食物的饲料，他们将饲料放置在围栏内，作为诱饵，逐渐引导野牛进入围栏。
在围栏内，屯屯利用自己调配的饲料，逐渐改变野牛的饮食习惯，使其适应人类提供的食物。
石肤则负责观察野牛的行为，记录它们的活动规律和群体结构。他发现野牛群中有一只领头的公牛，几只较为温顺的母牛，以及一些幼牛。
石肤和屯屯发现，要想成功驯化野牛，就必须要赢得这只领头公牛的信任。
他们开始尝试与野牛群建立联系，每天定时进入围栏，不仅喂食，还用温和的声音和动作与它们互动。
屯屯利用自己对动物心理的理解，逐渐减少野牛对人类的警惕感。石肤甚至还尝试通过模仿野牛的叫声和动作，慢慢接近它们，让野牛群习惯他们的存在。
在经过一段时间的接触后，领头的公牛开始对他们放松戒备，甚至允许他们接近自己的幼牛。
屯屯和石肤抓住机会，开始对公牛进行简单的驾驭训练，如引导它沿着特定的路径行走，用简单的命令让它做出反应等。
随着时间的推移，野牛群开始习惯人类的指挥，它们对围栏内的环境和人类提供的食物产生了依赖。
在这期间，正处创造爆发期的，由陶臂、穿山、燎原，三个人组成的发明团队，已经在迹天涯的描述下，提前制作出了供耕牛使用的犁具。
已经开始对人类的命令有了反应的野牛，顺利的被屯屯和石肤逐渐引入了耕作的概念，用犁具引导野牛进行耕作。
他们发现，经过驯化的野牛在耕作时果然表现出了惊人的力量和耐力。
同时，石肤利用自己驯化公牛的经验，教导其它族人们如何与野牛建立信任关系，通过温和的训练方法，而不是粗暴的强制，让野牛逐渐习惯人类的接触和管理。
在又经过一段时间的驯养后，牛群终于开始表露出对人类的依赖感。它们不再像以前那样警惕人类，而是开始接受人... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读