，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.223wx.cc，限之巅无错无删减全文免费阅读！
文圣孔子
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家学派创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
孔子一生述而不作，述的是先贤的思想，做的也是先贤所说的圣。
武圣关羽
关羽，本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，被世人尊为“关圣”、“关帝”。
关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。
关羽去世后，逐渐被神化。在其殁后的41年，蜀后主刘禅追谥为壮穆侯。此后，从南北朝直到清朝末年，历代朝廷多有褒封。“关帝庙”也是自宋朝时期开始在民间日趋增多。明万历神宗朱翊钧封关羽为帝，而且敕封其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，尊为护国佑民之神；清顺治元年（公元1644年），关羽被封为“忠义神武关圣大帝”；康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书“义炳乾坤”匾额；雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵；乾隆、嘉庆、道光对关羽的封号陆续增加，最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。
“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠。
关羽名扬海内外，他的一生可以用一个“义”字概括，被民间尊为“关公”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
史圣司马迁
司马迁，西汉史学家，思想家、文学家，今陕西韩城（一说山西河津）人，10岁开始学习古文书传。司马迁继承父职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，郑樵称：“六经之后，唯有此作”。鲁迅称誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
诗圣杜甫
杜甫，字子美，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。一度定居成都任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，代表作有“三吏”：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
李白被称为“诗仙”，因为他的诗歌有仙气，但是少了些人间烟火。而杜甫被尊崇为诗圣的原因，一方面是他诗艺精湛，另一方面是他的诗歌有人味。与李白相比，杜甫是现实主义诗人，他经历了唐代由盛到衰的过程，更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难
生活的同情。
医圣张仲景
张机，字仲景，东汉名医，河南南阳郡人。张仲景本是长沙太守，却写下了医书《伤寒杂病论》合十六卷，唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书。
《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
现在广泛使用的药剂-六味地黄丸，也是源于他的方子。
《伤寒杂病论》序中有云：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，充分表现了医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。
酒圣杜康
杜康为中国史传的“酿酒始祖”，根据不同地区的民间传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代国君、周代酿酒圣人以及汉代杜康之说。
西晋时曾流传：『天下美酒数杜康，酒量最大数刘伶，饮进三杯杜康酒，醉倒刘伶三年整』
酿酒是中华民族饮食文化的一大创造。杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。他酿酒采取蒸馏法，其过程大致是：先把粮食作物磨碎，然后发酵，使之成为酒糟，再把含醇的酒糟溶入水中，加热煮沸，造成含醇的蒸馏水，即酒。初制出的酒有糙味，放入地窖醇化三年，取出后清洌甘醇。酒有“和血和血行气，壮神御寒”的功效，因此治疾养生倍受青睐。
人烦闷时饮酒，身体发热，可以暂忘思虑。魏武帝曹操在《短歌行》中就有“何以解忧，惟有杜康”的诗句。
茶圣陆羽
陆羽，唐朝复州竟陵（今湖北天门）人，号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，并熟悉茶树栽培、育种和加工技术。以著世界第一部茶叶专著—《茶经》而闻名于世，对中国茶业和世界... -->>
文圣孔子
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家学派创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
孔子一生述而不作，述的是先贤的思想，做的也是先贤所说的圣。
武圣关羽
关羽，本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，被世人尊为“关圣”、“关帝”。
关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。
关羽去世后，逐渐被神化。在其殁后的41年，蜀后主刘禅追谥为壮穆侯。此后，从南北朝直到清朝末年，历代朝廷多有褒封。“关帝庙”也是自宋朝时期开始在民间日趋增多。明万历神宗朱翊钧封关羽为帝，而且敕封其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，尊为护国佑民之神；清顺治元年（公元1644年），关羽被封为“忠义神武关圣大帝”；康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书“义炳乾坤”匾额；雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵；乾隆、嘉庆、道光对关羽的封号陆续增加，最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。
“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠。
关羽名扬海内外，他的一生可以用一个“义”字概括，被民间尊为“关公”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
史圣司马迁
司马迁，西汉史学家，思想家、文学家，今陕西韩城（一说山西河津）人，10岁开始学习古文书传。司马迁继承父职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，是中国第一部纪传体通史，记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，郑樵称：“六经之后，唯有此作”。鲁迅称誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
诗圣杜甫
杜甫，字子美，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。一度定居成都任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，代表作有“三吏”：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
李白被称为“诗仙”，因为他的诗歌有仙气，但是少了些人间烟火。而杜甫被尊崇为诗圣的原因，一方面是他诗艺精湛，另一方面是他的诗歌有人味。与李白相比，杜甫是现实主义诗人，他经历了唐代由盛到衰的过程，更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难
生活的同情。
医圣张仲景
张机，字仲景，东汉名医，河南南阳郡人。张仲景本是长沙太守，却写下了医书《伤寒杂病论》合十六卷，唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书。
《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
现在广泛使用的药剂-六味地黄丸，也是源于他的方子。
《伤寒杂病论》序中有云：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，充分表现了医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。
酒圣杜康
杜康为中国史传的“酿酒始祖”，根据不同地区的民间传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代国君、周代酿酒圣人以及汉代杜康之说。
西晋时曾流传：『天下美酒数杜康，酒量最大数刘伶，饮进三杯杜康酒，醉倒刘伶三年整』
酿酒是中华民族饮食文化的一大创造。杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。他酿酒采取蒸馏法，其过程大致是：先把粮食作物磨碎，然后发酵，使之成为酒糟，再把含醇的酒糟溶入水中，加热煮沸，造成含醇的蒸馏水，即酒。初制出的酒有糙味，放入地窖醇化三年，取出后清洌甘醇。酒有“和血和血行气，壮神御寒”的功效，因此治疾养生倍受青睐。
人烦闷时饮酒，身体发热，可以暂忘思虑。魏武帝曹操在《短歌行》中就有“何以解忧，惟有杜康”的诗句。
茶圣陆羽
陆羽，唐朝复州竟陵（今湖北天门）人，号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，并熟悉茶树栽培、育种和加工技术。以著世界第一部茶叶专著—《茶经》而闻名于世，对中国茶业和世界... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读