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第三十二章 书中寻密
如果是我的话，会把自己最常看的书摆到哪里？文老师身高和我差不太多，一般人会习惯把自己常用常看的书籍放置到和自己视线相平的地方，而这个书架边上并没有设置椅子桌子一类，那么视线平行的地方就不是坐姿的视线平行之处，应而是站姿的视线平行之处。可是这个位置有很多的书在同一排——一般来说，一个人会特别偏好两头和中间，这个书架靠的那面墙一边是门，一边是窗户，而在门那边的可能性不大，因为一旦打开门，就会遮挡住一部分书籍，除非想故意藏起什么东西，不想惹人注意，不然的话是不会放在那边的。这个书房的窗户是个大大的飘窗，窗台垫着榻榻米，窗户面对东北，上午的时候阳光非常好，坐在榻榻米上，看书非常舒服。所以文老师非常有可能把自己最近常看的书放置在靠窗的位置，要么是以站立姿势与视线相平的位置，要么是坐在榻榻米上与自己视线相平的位置。
我走到窗边，先采用站姿，找到这一排与自己视线相平的位置，那里果然放着几本书，每本书的页边都已经发黑了，看来经常被翻看。我随手抽出一本，打开来看，几乎每页都有密密麻麻的读书笔记。我翻到这本书的封面，是那本经典的群体心理学著作《乌合之众》。
作者古斯塔夫·勒庞在书中层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为却会表现出排斥异议、极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。
文老师在这本书中几乎每一页都写满了读书心得和评语，足见文老师对这本书的推崇和重视。
我正准备把这本书带走细看时，又看到了另外一本书。这本书是美国著名的码头工人哲学家埃里克·霍弗的著名作品《狂热分子》，主要探讨群众运动的一些共有特征，重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者，他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我寻求重生，而将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋；运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。
这本书是最近一年内新版的书籍，文老师还在书的扉页上写了自己的购书时间、地点，并且盖上了一个花样印章以代替藏书章，花样印章上刻有四个字——“万物心生”。这本书我基本上看不懂，因为它是英文原版的，我的英文成绩很差，而文老师的购书地点是美国的耶鲁大学。
还好，文老师在这本《狂热分子》中的读书笔记用的还是中文，不然我还得找人翻译。现在看来，我只需要去买一本汉语译本的《狂热分子》就可以对比着阅读了。
我又翻了翻这个格子里的其他书籍，发现都没什么特殊，看来文老师最近用心去看的就是这两本关于群体心理学的著名作品。
我坐在了阳台的榻上，这个位置并不能伸手就够到书架，文老师应该不会在这个位置放置自己常看的书籍，我顺手找了找，也的确没有什么发现。
我起身的时候，无意间瞥见榻榻米上放着一本书，那是一本汉译版本的《神秘主义，巫术与文化风尚》，我拿起来打开翻了翻，这本书里文老师没怎么写备注和读书笔记，不过倒是在书的最后一页上写了这么一句话：“巫术经过数千年发展，演变成宗教、术数和科学，还不知有多少未知的奥妙没有被我们探知，特别是很多土著部落的大巫通过巫术对人精神的控制，对心理学的研究极具参考价值。一心一世界，一念一轮回，人心虽鬼神莫测，但也有迹可循。”
我看到这段话时，不由自主地想起了那身临其境的催眠穿越之旅。文老师对我进行眼神催眠之后，就试图引导我相信催眠术可以获得权力，通过权力则可以为所欲为。我在文老师的催眠环境中的确试图用催眠术去夺得财富，窃取权力，当时内心感觉兴奋不已。
不过我还是想不明白为什么文老师会变成这样，居然做出了利用催眠音频让无辜路人发狂的事情。那段催眠音频，我好像在催眠环境中想起它的旋律来了，听起来很像土著民族的大巫战前激励士气的战舞之音的节奏。但奇怪的是，为什
么这段音频能够瞬间让人就陷入极度不安全的环境之中，然后出于保护自己的心理而发狂，甚至攻击？
我正在沉思此事，突然感觉到肩膀被人轻轻拍了下，回头一看，原来是沈度。沈度对我说道：“新建，你有什么新的发现吗？我看你沉思了好大一会儿了。”
我道：“我好像找到了文老师最近看的三本书，也许对破解文老师的内心世界有所帮助。刚刚看了文老师对一本关于巫术介绍的专著做的书评，就忍不住想了想文老师的文义所指。”
说完我把《神秘主义，巫术与文化风尚》这本书递给沈度，并且把最后一页打开给沈度看。沈度看后，默然良久，然后喃喃说道：“这个文教授果然涉猎广泛，而且在心理学的造诣颇深。虽然我不能完全理解他的意思，但是我能感觉到心理学在文教授手里已经被运用到了炉火纯青的地步，但是从他的这些迹象来看，我又感觉他还没能控制心理学，反而在这个阶段被心理学控制了。”
“被心理学控制了”这几个字好像一道闪电划过了我的脑海，但是我还是有很多细节想不明白。
沈度继续说道：“就好比枪。枪本身是死物，但是却能在人的手里打死、打伤别人，所以关键是用枪的人。而有些人就因为手里有枪，便忍不住杀人。”
沈度话说到此，被崔鹏打断。崔鹏好像有所发现，沈度连忙叫我跟着过去看一看。
我跟着沈度过去，只见崔鹏他们在文老师卧室的床柜里找出了个放杂物的纸箱子，纸箱子里有两张极薄的面具，看起来和胡木在文老师脸上切割下来的面具一模一样。
沈度看了一眼，让崔鹏等人把这两张面具装进证据袋里，没有再开口说话了。
崔鹏收完面具之后跟沈度说，这里没有其他发现了，秦剑他们去建委查文俊峰名下还有没有其他住所去了，目前还没回话。
沈度沉吟一会儿，让大家收队回分局，同时安排崔鹏把我送回事务所，但是廖小飞得回分局帮忙。
沈度一声令下，大家分头行动起来。廖小飞说他要回自己住处取一个硬盘，硬盘里有他自己编写的程序，可能会有所帮助，于是我们三人一车直... -->>
第三十二章 书中寻密
如果是我的话，会把自己最常看的书摆到哪里？文老师身高和我差不太多，一般人会习惯把自己常用常看的书籍放置到和自己视线相平的地方，而这个书架边上并没有设置椅子桌子一类，那么视线平行的地方就不是坐姿的视线平行之处，应而是站姿的视线平行之处。可是这个位置有很多的书在同一排——一般来说，一个人会特别偏好两头和中间，这个书架靠的那面墙一边是门，一边是窗户，而在门那边的可能性不大，因为一旦打开门，就会遮挡住一部分书籍，除非想故意藏起什么东西，不想惹人注意，不然的话是不会放在那边的。这个书房的窗户是个大大的飘窗，窗台垫着榻榻米，窗户面对东北，上午的时候阳光非常好，坐在榻榻米上，看书非常舒服。所以文老师非常有可能把自己最近常看的书放置在靠窗的位置，要么是以站立姿势与视线相平的位置，要么是坐在榻榻米上与自己视线相平的位置。
我走到窗边，先采用站姿，找到这一排与自己视线相平的位置，那里果然放着几本书，每本书的页边都已经发黑了，看来经常被翻看。我随手抽出一本，打开来看，几乎每页都有密密麻麻的读书笔记。我翻到这本书的封面，是那本经典的群体心理学著作《乌合之众》。
作者古斯塔夫·勒庞在书中层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为却会表现出排斥异议、极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。
文老师在这本书中几乎每一页都写满了读书心得和评语，足见文老师对这本书的推崇和重视。
我正准备把这本书带走细看时，又看到了另外一本书。这本书是美国著名的码头工人哲学家埃里克·霍弗的著名作品《狂热分子》，主要探讨群众运动的一些共有特征，重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者，他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我寻求重生，而将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋；运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。
这本书是最近一年内新版的书籍，文老师还在书的扉页上写了自己的购书时间、地点，并且盖上了一个花样印章以代替藏书章，花样印章上刻有四个字——“万物心生”。这本书我基本上看不懂，因为它是英文原版的，我的英文成绩很差，而文老师的购书地点是美国的耶鲁大学。
还好，文老师在这本《狂热分子》中的读书笔记用的还是中文，不然我还得找人翻译。现在看来，我只需要去买一本汉语译本的《狂热分子》就可以对比着阅读了。
我又翻了翻这个格子里的其他书籍，发现都没什么特殊，看来文老师最近用心去看的就是这两本关于群体心理学的著名作品。
我坐在了阳台的榻上，这个位置并不能伸手就够到书架，文老师应该不会在这个位置放置自己常看的书籍，我顺手找了找，也的确没有什么发现。
我起身的时候，无意间瞥见榻榻米上放着一本书，那是一本汉译版本的《神秘主义，巫术与文化风尚》，我拿起来打开翻了翻，这本书里文老师没怎么写备注和读书笔记，不过倒是在书的最后一页上写了这么一句话：“巫术经过数千年发展，演变成宗教、术数和科学，还不知有多少未知的奥妙没有被我们探知，特别是很多土著部落的大巫通过巫术对人精神的控制，对心理学的研究极具参考价值。一心一世界，一念一轮回，人心虽鬼神莫测，但也有迹可循。”
我看到这段话时，不由自主地想起了那身临其境的催眠穿越之旅。文老师对我进行眼神催眠之后，就试图引导我相信催眠术可以获得权力，通过权力则可以为所欲为。我在文老师的催眠环境中的确试图用催眠术去夺得财富，窃取权力，当时内心感觉兴奋不已。
不过我还是想不明白为什么文老师会变成这样，居然做出了利用催眠音频让无辜路人发狂的事情。那段催眠音频，我好像在催眠环境中想起它的旋律来了，听起来很像土著民族的大巫战前激励士气的战舞之音的节奏。但奇怪的是，为什
么这段音频能够瞬间让人就陷入极度不安全的环境之中，然后出于保护自己的心理而发狂，甚至攻击？
我正在沉思此事，突然感觉到肩膀被人轻轻拍了下，回头一看，原来是沈度。沈度对我说道：“新建，你有什么新的发现吗？我看你沉思了好大一会儿了。”
我道：“我好像找到了文老师最近看的三本书，也许对破解文老师的内心世界有所帮助。刚刚看了文老师对一本关于巫术介绍的专著做的书评，就忍不住想了想文老师的文义所指。”
说完我把《神秘主义，巫术与文化风尚》这本书递给沈度，并且把最后一页打开给沈度看。沈度看后，默然良久，然后喃喃说道：“这个文教授果然涉猎广泛，而且在心理学的造诣颇深。虽然我不能完全理解他的意思，但是我能感觉到心理学在文教授手里已经被运用到了炉火纯青的地步，但是从他的这些迹象来看，我又感觉他还没能控制心理学，反而在这个阶段被心理学控制了。”
“被心理学控制了”这几个字好像一道闪电划过了我的脑海，但是我还是有很多细节想不明白。
沈度继续说道：“就好比枪。枪本身是死物，但是却能在人的手里打死、打伤别人，所以关键是用枪的人。而有些人就因为手里有枪，便忍不住杀人。”
沈度话说到此，被崔鹏打断。崔鹏好像有所发现，沈度连忙叫我跟着过去看一看。
我跟着沈度过去，只见崔鹏他们在文老师卧室的床柜里找出了个放杂物的纸箱子，纸箱子里有两张极薄的面具，看起来和胡木在文老师脸上切割下来的面具一模一样。
沈度看了一眼，让崔鹏等人把这两张面具装进证据袋里，没有再开口说话了。
崔鹏收完面具之后跟沈度说，这里没有其他发现了，秦剑他们去建委查文俊峰名下还有没有其他住所去了，目前还没回话。
沈度沉吟一会儿，让大家收队回分局，同时安排崔鹏把我送回事务所，但是廖小飞得回分局帮忙。
沈度一声令下，大家分头行动起来。廖小飞说他要回自己住处取一个硬盘，硬盘里有他自己编写的程序，可能会有所帮助，于是我们三人一车直... -->>
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