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说献王带着一批国民从滇国中分离了出来，远远的迁移到深山里避世而居，据说献王根据一份神秘的地图指引，选了处风水宝地，死后葬在那里。献王死后，他手下的人就分崩离析，有的人重回故里，又回到朝廷做官，后来八段锦才会落到锦衣卫的手里，还画上了武功秘籍。”凌一菲淡淡的说着。
“原来是这样……”萧峰点了点头，“那我们现在是要去献王墓地吗？”
“不是！”凌一菲摇了摇头，“献王墓地只是个烟雾弹，据我们巫族的典籍记载，这地图指引的是埋葬一位神明的地方，那献王自然不可能是神明了。”
“神明？”萧峰似乎想到了什么。
古时候的人们看到超自然的现象，就会把那误认为是神明所为，据说玛雅文明就是外星人造访地球留下的产物，然后玛雅人把外星人的外貌画了下来，尊奉他们为神明。
难道神明的意思，代表着外星人……埋葬外星人的地方……
“开什么国际玩笑……”萧峰隐隐觉得，所谓的古神，可能只是一个外星文明的生物而已，真是越来越有意思了。
“没开玩笑，跟我来就是了。”凌一菲休息够了，又继续走了起来。
萧峰这次主动的跟了上去，搭话道，“我以前也学过一点历史，据说献王行事诡秘、崇敬邪神，又会异术，难道他的异术就是跟外星人学的。”
“什么外星人？”凌一菲眨着眼睛回头看了看他，没好气的道，“不要什么都用你们的科技解释好不好，那你先解释解释，你怎么到云南来的行吗？”
“这个……”萧峰自嘲的一笑，“这个不是应该问你吗？”
“我？我只是跟来找你而已，离开的时候我在你身上种了蛊虫，你不知道？”凌一菲诡异的笑了笑，“当心哦，说不定那天我放的蛊虫就会咬你，把你给吃了。”
“怪不得我经常觉得身上痒痒的，原来是你在我这里放了蛊虫啊，嘿嘿。”萧峰自然不相信凌一菲会害自己，如果要害的话，多的是机会，在自己昏迷的时候就下杀手了，何必等到现在。
“哼，咬死你活该！”凌一菲娇嗔了一声，继续往前走着。
不过萧峰玩笑归玩笑，心下还是对凌一菲的蛊术颇为忌惮，蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊又分为青苗族和黑苗族，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
可见苗族对蛊术，是颇为的擅长，所有萧峰现在对凌一菲也是又爱又怕的，爱的是她总是在自己最需要的时候出现，好像什么都难不倒她一样，怕的是不知道什么时候就会中她的招，所有还是小心点好。
不过话说回来，献王的邪术也并不那么简单，甚至和苗人的蛊术有些关联，传说献王的邪术得自于藏地，最早发源于现在的公明山，是最古老的痋术。痋术、蛊毒、降头并列为滇南三大邪法，现在痋术失传已久，蛊毒与降头等在云南山区、南洋泰国寮国等地仍有人会用，不过早已势微，只余下些小门小法。
不管怎么说，这献王，苗人，蛊术，都有着奇怪的联系，难怪凌一菲会到这里来探寻答案，对于凌一菲的真正目的萧峰不敢去想，恐怕巫族的秘密，不是自己现在能想得清楚的。
说献王带着一批国民从滇国中分离了出来，远远的迁移到深山里避世而居，据说献王根据一份神秘的地图指引，选了处风水宝地，死后葬在那里。献王死后，他手下的人就分崩离析，有的人重回故里，又回到朝廷做官，后来八段锦才会落到锦衣卫的手里，还画上了武功秘籍。”凌一菲淡淡的说着。
“原来是这样……”萧峰点了点头，“那我们现在是要去献王墓地吗？”
“不是！”凌一菲摇了摇头，“献王墓地只是个烟雾弹，据我们巫族的典籍记载，这地图指引的是埋葬一位神明的地方，那献王自然不可能是神明了。”
“神明？”萧峰似乎想到了什么。
古时候的人们看到超自然的现象，就会把那误认为是神明所为，据说玛雅文明就是外星人造访地球留下的产物，然后玛雅人把外星人的外貌画了下来，尊奉他们为神明。
难道神明的意思，代表着外星人……埋葬外星人的地方……
“开什么国际玩笑……”萧峰隐隐觉得，所谓的古神，可能只是一个外星文明的生物而已，真是越来越有意思了。
“没开玩笑，跟我来就是了。”凌一菲休息够了，又继续走了起来。
萧峰这次主动的跟了上去，搭话道，“我以前也学过一点历史，据说献王行事诡秘、崇敬邪神，又会异术，难道他的异术就是跟外星人学的。”
“什么外星人？”凌一菲眨着眼睛回头看了看他，没好气的道，“不要什么都用你们的科技解释好不好，那你先解释解释，你怎么到云南来的行吗？”
“这个……”萧峰自嘲的一笑，“这个不是应该问你吗？”
“我？我只是跟来找你而已，离开的时候我在你身上种了蛊虫，你不知道？”凌一菲诡异的笑了笑，“当心哦，说不定那天我放的蛊虫就会咬你，把你给吃了。”
“怪不得我经常觉得身上痒痒的，原来是你在我这里放了蛊虫啊，嘿嘿。”萧峰自然不相信凌一菲会害自己，如果要害的话，多的是机会，在自己昏迷的时候就下杀手了，何必等到现在。
“哼，咬死你活该！”凌一菲娇嗔了一声，继续往前走着。
不过萧峰玩笑归玩笑，心下还是对凌一菲的蛊术颇为忌惮，蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊又分为青苗族和黑苗族，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
可见苗族对蛊术，是颇为的擅长，所有萧峰现在对凌一菲也是又爱又怕的，爱的是她总是在自己最需要的时候出现，好像什么都难不倒她一样，怕的是不知道什么时候就会中她的招，所有还是小心点好。
不过话说回来，献王的邪术也并不那么简单，甚至和苗人的蛊术有些关联，传说献王的邪术得自于藏地，最早发源于现在的公明山，是最古老的痋术。痋术、蛊毒、降头并列为滇南三大邪法，现在痋术失传已久，蛊毒与降头等在云南山区、南洋泰国寮国等地仍有人会用，不过早已势微，只余下些小门小法。
不管怎么说，这献王，苗人，蛊术，都有着奇怪的联系，难怪凌一菲会到这里来探寻答案，对于凌一菲的真正目的萧峰不敢去想，恐怕巫族的秘密，不是自己现在能想得清楚的。