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，就连之前的泥胎塑像也换成青铜神像，更加威严神圣。
枫月城隍燕延公的信仰愿力也随之增加数倍，神魂凝实不少，实力更加强大。
神道，这是一条与武道完全不同的修炼道路，但也是一条走向长生的康庄大道！
除了元界大陆那些各族信仰了数千年，最近十数年方才出世的神，其余生灵想要成为一位神，走神道之路，可谓是限制多多。
想要成为一位真正的神，不仅生前需要获得了不少的功德，而且还要在死后有生灵祭拜他，获得香火，在没有进入阴间冥界便凝聚出魂体。
最重要的是，找到一枚适合自己功德的神诏令，将其炼化，完全掌控自己的神权柄，即掌控地脉或水脉，这样方才真正成为了一位神！
获得足够的功德、积累香火凝聚魂体、炼化神诏令、掌控天地权柄，种种下来条件下，永恒大陆的生灵死后方才可以成为一方神。
而且神拥有的神职越是强大，代表着生灵所需要的功德越多，否则根本承受不了这神的位格。
若他们功德不够，而强行炼化拥有强大神职的神诏令，只会落地一个灵魂崩溃、只留真灵轮回的下场。
比如枫叶城这样城池的城隍、土地神，燕延幺凭借着太傅之位，一生为国为民积累的功德，也方才可以得到，被天地敕封。
至于更高的神职神，如枫月城外那连绵千里的妖兽山脉山神之位，就不是燕延公可以窥视的，至少还要多上一半的功德之力可以获得。
而神神职的高低强弱，也代表着生灵死后刚刚成为神时的实力强弱。
如燕延公之类的城隍、土地神神位、普通河流的河伯、水神，不论他们生前是否是凡人还是武者，实力都会在天地权柄的加持增强下，达到初入元台境的实力。
甚至于在自己的地盘，不仅可以调动天地灵力，战力可以增强四五成，还能压制对手体内的元力运转，阻断后者吸收天地灵气，面对高几个境界的武者都不用惧怕。
而如天云国国都这类城池的城隍、连绵个里的山脉山神，一旦掌控权柄、神职，实力便可达到元台境高阶（七重以上）。
更高一阶的掌控万里山脉的山神、各大陆顶尖雄伟城池的城隍等，实力可以达到玄丹境界。
至于元界各族信仰的神，之所以一出世，便有玄丹境高阶以上的实力，一是他们的神职权柄相当于掌控一族疆土，二是因为他们积累了数千年的信仰愿力。
而十大强族领土辽阔，所以他们信仰的神一出世，修为就达到通神境，可谓是得天独厚。
此外神的修为不是一成不变的，他们的实力受信仰愿力的影响极强。
获得的信仰愿力越多，那么他们的实力也就越强，就算最初神职弱小，实力也可能越过神职更高者！
而如果一位神的信仰极少，那么他的实力将大打折扣，甚至于信仰一旦枯竭，那么神就可能就此陨落，神诏令飞回原地，等待下一位生灵。
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想要成为一位真正的神，不仅生前需要获得了不少的功德，而且还要在死后有生灵祭拜他，获得香火，在没有进入阴间冥界便凝聚出魂体。
最重要的是，找到一枚适合自己功德的神诏令，将其炼化，完全掌控自己的神权柄，即掌控地脉或水脉，这样方才真正成为了一位神！
获得足够的功德、积累香火凝聚魂体、炼化神诏令、掌控天地权柄，种种下来条件下，永恒大陆的生灵死后方才可以成为一方神。
而且神拥有的神职越是强大，代表着生灵所需要的功德越多，否则根本承受不了这神的位格。
若他们功德不够，而强行炼化拥有强大神职的神诏令，只会落地一个灵魂崩溃、只留真灵轮回的下场。
比如枫叶城这样城池的城隍、土地神，燕延幺凭借着太傅之位，一生为国为民积累的功德，也方才可以得到，被天地敕封。
至于更高的神职神，如枫月城外那连绵千里的妖兽山脉山神之位，就不是燕延公可以窥视的，至少还要多上一半的功德之力可以获得。
而神神职的高低强弱，也代表着生灵死后刚刚成为神时的实力强弱。
如燕延公之类的城隍、土地神神位、普通河流的河伯、水神，不论他们生前是否是凡人还是武者，实力都会在天地权柄的加持增强下，达到初入元台境的实力。
甚至于在自己的地盘，不仅可以调动天地灵力，战力可以增强四五成，还能压制对手体内的元力运转，阻断后者吸收天地灵气，面对高几个境界的武者都不用惧怕。
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更高一阶的掌控万里山脉的山神、各大陆顶尖雄伟城池的城隍等，实力可以达到玄丹境界。
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而十大强族领土辽阔，所以他们信仰的神一出世，修为就达到通神境，可谓是得天独厚。
此外神的修为不是一成不变的，他们的实力受信仰愿力的影响极强。
获得的信仰愿力越多，那么他们的实力也就越强，就算最初神职弱小，实力也可能越过神职更高者！
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