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”
我的话一出口,立时有好几个人表示附和,就算没开口,如白老大,也可以看出,他深以为然。只有红绫,却一脸不解,大声问:“甚么叫‘灵魂’?”
一时之间,没有人回答她的问题。一来,这个问题确然不易回答。二来,大家只怕也以为就算解释了,红绫也不会懂。
但是,我却知道,只要解释了,红绫一定会懂,她所不明的只是“灵魂”这个专门名词,并不是灵魂这种神秘现象——她非但懂,而且大有可能,懂得比我们更多。
所以我向各人作了一个手势,要各人别打乱我的话,我准备回答她的问题。
在我的经历之中,有很多次,接触到灵魂,所以,我也形成了一套自己独特的看法,在我以往的记述中,曾多次反覆地为我这套理论作过阐释,这时再向红绫说上一遍,自然并无困难。
我用最简单的方式说给她听:“人脑在活动之中,产生记忆,形成记忆组,人的一切活动,都听命于这个记忆组,这个记忆组在人死亡之后,还能独立存在,就称之为‘灵魂’,像黄四的灵魂,就从独立游离状态而进了陈安安的脑部。也有一些情形下,记忆组也会离开人体,这成死亡,情况多变而复杂,至今人类只是作出假设,并没有任何研究成绩可言。”
在我说的时候,红绫听得极其用心,我一说完,她就点头:“我明白了!”
我充满希望:“你可有进一步的补充?”
以她具有外星人的知识而论,她若是能有进一步的补充,那在灵魂的研究上,自然可以有大突破。
红绫很是认真地想了一回,她的回答奇特之至,大出各人意料之外。
她不说有,也不说没有,而是说了这样的一番话:“我想我还有一点了解,可是我却无法说出来,因为我找不到把这些事说清楚的语言。”
一时之间,各人都静了下来不出声,红绫问:“是我说错了甚么?”
白素忙爱怜地道:“不,你说得对,人类的语言,只能在人类知道的事情上使用。“
这也是我一再感叹过的,有许多事,根本在人类知识范畴之外,人类自然无法使用本身的语言文字去表达:人类对灵魂一无所知,又怎会有语言去解释灵魂?
这情形,就像唐朝人的语言和文字,尽管已够丰富的了,但是也决计无法找出可以解释彩色图文传真机原理的语文——那不在唐朝人的知识范畴之内。
静了片刻,白老大问花五:“你认为你能实实在在看到自己,是那盒子的功用?”
花五并没有多想,就道:“是!”白老大神情极疑惑:“你第一次看到了自己,就想到了?经过的情形如何,你说详细些!”
这时,白老大的神情和语气,都有点紧张——不单是他,是人人都很紧张,紧张的原因是自然而然的,等一会再详细解释。只有红绫例外,因为她的思想,是真正超然物外的。
第一次,花五感到自己的身子飘浮了起来,接著就看到了自己,他著实大吃了一惊——很奇怪,他立即想到的就是自己死了,灵魂离开了身体,死亡的恐惧令得他不由自主,大叫了一声。
而且,在大叫的时候,他实实在在,双臂向上举起来,以表达心中的恐惧。
可是他看到仰躺著的自己,口并没有张开,双臂也没有任何动作。
他更加吃惊,就在他要发出第二下叫声之前,他就觉得身子陡然下沉,接著,就发出了第二下叫声,整个人,也由躺著而变成坐了起来。
坐起来之后,他又看到了自己——但那和刚才的情形,大不相同,他坐起身子之后,在不远处的一面穿衣镜中看到了自己,满面惊骇,全是汗珠,他一惊之下,身子向后一仰,重又睡倒。
这一下动作太急了些,他的后脑“砰”地一声,撞在那盒子之上,一阵剧痛,使他再度坐起。他用手向后脑摸去,已经肿起了一个大包。
他一面搓揉著那个大包,一面就想到了,刚才的那种怪异的现象,一定是由于枕住了那苹盒子而形成的——他一点也不知道何以会如此,但知道是由于那盒子的缘故。
而且,他也知道,当身体的其他部分和这盒子有接触,就会有飘浮之感,那是灵魂要离开身体的一种感觉。
而当头部接触到那盒子的时候,就不单是感觉,而是灵魂真的可以离开身体——不然,绝无法自己可以看到自己!
花五一有了这样的发现,刹那之间,心头不知是甚么滋味!
灵魂可以离开身体,这是一种人类一直在追求的神通,是人类一直在渴望能得到的超特能力!
尤其是道家的修炼成仙的过程之中,炼成“元婴”、“元神”使元神随时可以离开身体,称之为“神游”到了这一境界,已经是神仙境界了,不知要经过多少机缘巧合,苦苦修炼,才能达到这一地步!
佛家也有同样的神通修行过程,一些密宗高僧,穷毕生之力,经数十年之静修,才有极少数可以达到这种境界,也就成了活佛!
可是,花五只是头枕在那盒子上,就可以达到这个目的,这是何等的幸运!
人人(自白老大以次,红绫除外)都神情紧张,就是为此——因为这种神通,非同小可,是生命的一大突破,而且,可以进展到甚么程度的前景,谁也不知道!说不定就此勘破了生命奥秘,揭穿了死亡的面目!
花五自然也知道各人紧张的原因,所以他吸了一口气,举了举手,表示他所说的话,字字属实,并无虚言。
他道:“我只有一次这样的经历,我知道是那盒子的功用,不过我却不敢再试!”
各人都不出声,因为都料到了花五“不敢再试”的原因。花五苦笑着:“人人都想有‘神游’的神通,可是我也怕怕灵魂离体之后,回不到身体中去不知道那会是甚么样的情景!那太不可测了”
太不可测了!
花五的恐惧,自然大有来由。就是因为不知道灵魂若是回不了身体,会是一种甚么样的情形,太不可测了!
(“灵魂回到身体里面”这个动作过程,有一个专门名词:“归窍”和“归窍”相对的是“出窍”道家和佛家,对灵魂和身体分离的现象很是重视,在超过一千年的研究过程之中,早已形成了一套有系统的理论和不少专门名词。)
(只是可惜的是,具体的情形如何,依然玄之又玄。例如“出窍”、“归窍”这样的名词,都说明有一处所在叫“窍”可是那是甚么样的一个存在呢?像耳孔鼻孔一样的一个孔,可供灵魂外出和回归?还是只是一种象征式的存在?它又在人体的哪一部分?全都不知道。)
(不过那一整套理论和玄之又玄的修炼方法,却是功不可没,因为它十分肯定地,确认有灵魂的存在。)
(功不可没和有趣的是,直到如今,还有人为是不是究竟有灵魂存在而争辩不休!)
既然绝无把握使灵魂可在身体之中出入自如,那么,偶然在那盒子的影响之下,发生了一次离体现象,侥幸在极度的惊恐之中,又莫名其妙地归了窍,那只可以算是意外的历险。
要再冒著大危险,去试上一次,那非得有大勇气不可,花五可不是有那样大勇气的人,所以,他虽然一直拥有那盒子,只是再也不曾试过,很可以理解。
白老大冷冷地道:“你是不敢!”
花五承认:“是,我不敢!”
白老大一声闷哼:“那你就别占著屎坑不拉屎——把那盒子拿出来,让敢试的人去试!”
花五自然也早已料到白老大会这样说,看来他也早已想好了应付的方法。
他涎著脸:“老大,我知道有人敢试,可是可是我却为自己也有一番打算!”
白老大一字一顿:“把盒子拿出来,那有你讨价还价的余地!”
花五紧抿著嘴,过了一会,才道:“不照我的条件,打死我,我也不会说出那盒子藏在何处!”
白老大大怒,一扬拳,花五一副豁出去的神情,索性闭上了眼。
白素拉了一下白老大的衣袖,沉声问:“你的条件是甚么?先说来听听!”
花五一翻眼:“我的条件一说出来,只能全部依准,可不能漫天开价,落地还钱!“
这一句话,恼了昔年的武林大豪祖天开,他发出了一下吼叫声:“贼娘养的,偷了别人东西还口硬,看我今天剁你十苹手指,明天切你十苹脚趾,后天剖了你的两苹耳朵,大后天你拿不拿出来?”
祖天开一发话,曹金福立刻有了行动,一步跨过,左手一伸,向花五的肩头就抓,花五扬手来格,一下子没格开,已给曹金福抓住了肩头,直提了起来。
花五发出一下尖叫声,挥手便以双指去攻曹金福的双眼,可是曹金福的动作快绝,一抬手,五苹手指,已又进了花五的五指之间。
在这样的情形之下,谁的气力大,只要发力反拗,气力不逮的一方,就必然五指齐根断折。
而十个花五,气力也未必及得上一个曹金福,所以花五处于极度劣势,再也明白不过!
”
我的话一出口,立时有好几个人表示附和,就算没开口,如白老大,也可以看出,他深以为然。只有红绫,却一脸不解,大声问:“甚么叫‘灵魂’?”
一时之间,没有人回答她的问题。一来,这个问题确然不易回答。二来,大家只怕也以为就算解释了,红绫也不会懂。
但是,我却知道,只要解释了,红绫一定会懂,她所不明的只是“灵魂”这个专门名词,并不是灵魂这种神秘现象——她非但懂,而且大有可能,懂得比我们更多。
所以我向各人作了一个手势,要各人别打乱我的话,我准备回答她的问题。
在我的经历之中,有很多次,接触到灵魂,所以,我也形成了一套自己独特的看法,在我以往的记述中,曾多次反覆地为我这套理论作过阐释,这时再向红绫说上一遍,自然并无困难。
我用最简单的方式说给她听:“人脑在活动之中,产生记忆,形成记忆组,人的一切活动,都听命于这个记忆组,这个记忆组在人死亡之后,还能独立存在,就称之为‘灵魂’,像黄四的灵魂,就从独立游离状态而进了陈安安的脑部。也有一些情形下,记忆组也会离开人体,这成死亡,情况多变而复杂,至今人类只是作出假设,并没有任何研究成绩可言。”
在我说的时候,红绫听得极其用心,我一说完,她就点头:“我明白了!”
我充满希望:“你可有进一步的补充?”
以她具有外星人的知识而论,她若是能有进一步的补充,那在灵魂的研究上,自然可以有大突破。
红绫很是认真地想了一回,她的回答奇特之至,大出各人意料之外。
她不说有,也不说没有,而是说了这样的一番话:“我想我还有一点了解,可是我却无法说出来,因为我找不到把这些事说清楚的语言。”
一时之间,各人都静了下来不出声,红绫问:“是我说错了甚么?”
白素忙爱怜地道:“不,你说得对,人类的语言,只能在人类知道的事情上使用。“
这也是我一再感叹过的,有许多事,根本在人类知识范畴之外,人类自然无法使用本身的语言文字去表达:人类对灵魂一无所知,又怎会有语言去解释灵魂?
这情形,就像唐朝人的语言和文字,尽管已够丰富的了,但是也决计无法找出可以解释彩色图文传真机原理的语文——那不在唐朝人的知识范畴之内。
静了片刻,白老大问花五:“你认为你能实实在在看到自己,是那盒子的功用?”
花五并没有多想,就道:“是!”白老大神情极疑惑:“你第一次看到了自己,就想到了?经过的情形如何,你说详细些!”
这时,白老大的神情和语气,都有点紧张——不单是他,是人人都很紧张,紧张的原因是自然而然的,等一会再详细解释。只有红绫例外,因为她的思想,是真正超然物外的。
第一次,花五感到自己的身子飘浮了起来,接著就看到了自己,他著实大吃了一惊——很奇怪,他立即想到的就是自己死了,灵魂离开了身体,死亡的恐惧令得他不由自主,大叫了一声。
而且,在大叫的时候,他实实在在,双臂向上举起来,以表达心中的恐惧。
可是他看到仰躺著的自己,口并没有张开,双臂也没有任何动作。
他更加吃惊,就在他要发出第二下叫声之前,他就觉得身子陡然下沉,接著,就发出了第二下叫声,整个人,也由躺著而变成坐了起来。
坐起来之后,他又看到了自己——但那和刚才的情形,大不相同,他坐起身子之后,在不远处的一面穿衣镜中看到了自己,满面惊骇,全是汗珠,他一惊之下,身子向后一仰,重又睡倒。
这一下动作太急了些,他的后脑“砰”地一声,撞在那盒子之上,一阵剧痛,使他再度坐起。他用手向后脑摸去,已经肿起了一个大包。
他一面搓揉著那个大包,一面就想到了,刚才的那种怪异的现象,一定是由于枕住了那苹盒子而形成的——他一点也不知道何以会如此,但知道是由于那盒子的缘故。
而且,他也知道,当身体的其他部分和这盒子有接触,就会有飘浮之感,那是灵魂要离开身体的一种感觉。
而当头部接触到那盒子的时候,就不单是感觉,而是灵魂真的可以离开身体——不然,绝无法自己可以看到自己!
花五一有了这样的发现,刹那之间,心头不知是甚么滋味!
灵魂可以离开身体,这是一种人类一直在追求的神通,是人类一直在渴望能得到的超特能力!
尤其是道家的修炼成仙的过程之中,炼成“元婴”、“元神”使元神随时可以离开身体,称之为“神游”到了这一境界,已经是神仙境界了,不知要经过多少机缘巧合,苦苦修炼,才能达到这一地步!
佛家也有同样的神通修行过程,一些密宗高僧,穷毕生之力,经数十年之静修,才有极少数可以达到这种境界,也就成了活佛!
可是,花五只是头枕在那盒子上,就可以达到这个目的,这是何等的幸运!
人人(自白老大以次,红绫除外)都神情紧张,就是为此——因为这种神通,非同小可,是生命的一大突破,而且,可以进展到甚么程度的前景,谁也不知道!说不定就此勘破了生命奥秘,揭穿了死亡的面目!
花五自然也知道各人紧张的原因,所以他吸了一口气,举了举手,表示他所说的话,字字属实,并无虚言。
他道:“我只有一次这样的经历,我知道是那盒子的功用,不过我却不敢再试!”
各人都不出声,因为都料到了花五“不敢再试”的原因。花五苦笑着:“人人都想有‘神游’的神通,可是我也怕怕灵魂离体之后,回不到身体中去不知道那会是甚么样的情景!那太不可测了”
太不可测了!
花五的恐惧,自然大有来由。就是因为不知道灵魂若是回不了身体,会是一种甚么样的情形,太不可测了!
(“灵魂回到身体里面”这个动作过程,有一个专门名词:“归窍”和“归窍”相对的是“出窍”道家和佛家,对灵魂和身体分离的现象很是重视,在超过一千年的研究过程之中,早已形成了一套有系统的理论和不少专门名词。)
(只是可惜的是,具体的情形如何,依然玄之又玄。例如“出窍”、“归窍”这样的名词,都说明有一处所在叫“窍”可是那是甚么样的一个存在呢?像耳孔鼻孔一样的一个孔,可供灵魂外出和回归?还是只是一种象征式的存在?它又在人体的哪一部分?全都不知道。)
(不过那一整套理论和玄之又玄的修炼方法,却是功不可没,因为它十分肯定地,确认有灵魂的存在。)
(功不可没和有趣的是,直到如今,还有人为是不是究竟有灵魂存在而争辩不休!)
既然绝无把握使灵魂可在身体之中出入自如,那么,偶然在那盒子的影响之下,发生了一次离体现象,侥幸在极度的惊恐之中,又莫名其妙地归了窍,那只可以算是意外的历险。
要再冒著大危险,去试上一次,那非得有大勇气不可,花五可不是有那样大勇气的人,所以,他虽然一直拥有那盒子,只是再也不曾试过,很可以理解。
白老大冷冷地道:“你是不敢!”
花五承认:“是,我不敢!”
白老大一声闷哼:“那你就别占著屎坑不拉屎——把那盒子拿出来,让敢试的人去试!”
花五自然也早已料到白老大会这样说,看来他也早已想好了应付的方法。
他涎著脸:“老大,我知道有人敢试,可是可是我却为自己也有一番打算!”
白老大一字一顿:“把盒子拿出来,那有你讨价还价的余地!”
花五紧抿著嘴,过了一会,才道:“不照我的条件,打死我,我也不会说出那盒子藏在何处!”
白老大大怒,一扬拳,花五一副豁出去的神情,索性闭上了眼。
白素拉了一下白老大的衣袖,沉声问:“你的条件是甚么?先说来听听!”
花五一翻眼:“我的条件一说出来,只能全部依准,可不能漫天开价,落地还钱!“
这一句话,恼了昔年的武林大豪祖天开,他发出了一下吼叫声:“贼娘养的,偷了别人东西还口硬,看我今天剁你十苹手指,明天切你十苹脚趾,后天剖了你的两苹耳朵,大后天你拿不拿出来?”
祖天开一发话,曹金福立刻有了行动,一步跨过,左手一伸,向花五的肩头就抓,花五扬手来格,一下子没格开,已给曹金福抓住了肩头,直提了起来。
花五发出一下尖叫声,挥手便以双指去攻曹金福的双眼,可是曹金福的动作快绝,一抬手,五苹手指,已又进了花五的五指之间。
在这样的情形之下,谁的气力大,只要发力反拗,气力不逮的一方,就必然五指齐根断折。
而十个花五,气力也未必及得上一个曹金福,所以花五处于极度劣势,再也明白不过!