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大胜。胜者，却不 欢喜，可见大王心中必有顾虑，当世除北地赵、魏、韩三晋外，还有何事能值得大王伤神？故而由此一猜。”
姬凌云点头确认了这个消息，“伍相国在 信上说此番三晋联合非同一般，他们打算孤注一掷与我军一决生死，看来这又将是一番苦战。”
韩庆笑道：“他们真会挑选时候。”他仿佛知道了什么，但并没有说明。
公尚过点头赞同，道：“只怕对方此举也是经过深思熟虑，从敌方角度上看敌众我寡，吴国日渐强大，无法正面，与之对抗。可越是如此，对方越要打上此战。因为，大王麾下有土地上百万顷，人口数以百万计，朝中且人才辈出，朝纲亦公证清廉。发展一日，可比三晋三日，发展一载，可当三晋两至三载。同时，大王正直壮年，无病无伤，至少还有三四十年 可以全心处理朝政。吴国在大王手中如此发展下去，只怕双方差距会越来越大，对方更加拿我吴国毫无办法。因此，打算在我军新战疲惫兼之财力、物力均有消耗之时，急于一战。”
公孙圣沉吟片刻后道：“公尚先生说的在理，属下认为赵、魏、韩三晋急于一战还有一个目的，便是先下手为强，让我军处于被动防守，通过由不断袭扰我国，使我国疲于奔命，经济严重受损，拖延我军发展。换言之，对方是想通过主动出击，御敌国门之外，拖慢对方的发展，在避免坐以待毙的同时，苦苦寻觅历史契机，以求实现击败我军的战略意图。阻止我军发展，伺机击败我军，这两个战略意图相辅相成，尽在这一战中。”
姬凌云听了一扫阴霾之色“哈哈”大笑了起来，“公孙先生真神了，此言与相国的分析竟然丝毫不差。”
其实，姬凌云对于三晋此举，除了有些慎重以外，并无任何的反应，多年的征战早已使得他心如磐石，再苦再难的战他也打过，又怎么会惧怕三晋来袭。
之所以如此，无非是为了考教公孙圣以及公尚过的才能底线，好令自己在关键的时候，用准人，用对人。
结果令姬凌云非常的 满意，公孙圣眼光独到、智谋超群，可比汉之张良、蜀之诸葛。公尚过虽略逊色于公孙圣，但也是非常 难得的人才，均可大用。
这时，公孙圣提醒道：“大王，这关键一战务必需大王亲自统军，只是大王这一走，秦地怎么办？秦人蛮横，并未习得中原的礼仪之道，行为处事也别于中原。大王对秦国百姓有恩，有大王在他们或许能够安分一点。大王若走，恐怕他们会受不了约束管制恐怕会生异变。”
公孙圣说的无不道理，吴国之所以强大乃是因为自己吸取了 千年的教训，以融合为主要发展手段，吸取众家之长。只是，如此需要有一定的时机磨合，因而自己每次攻下一国都不急着撤退，而是在对方的王城中安抚百姓，令他们 接受自己。
但是此刻时间已经不 允许姬凌云这么干了 。魏文侯姬斯以及赵毋恤都非简单的等闲人物，他们一个有谋，一个有勇，相辅相成，真乃大吴劲敌。自己若不主持大局，除非伍子胥或孙武子统兵，他人恐怕难以在他们手上取得好处。
因此，秦国必须要交给一个值得信任，又有才干能够治理好秦地，解决民生，教化百姓的能人治理。
谁最合适？
姬凌云想了 片刻，将朝中所有大臣的能耐一一在脑中拂过，突然选定一人，笑了起来，“寡人以有好的人选，诸位大可安心。”
颜回正是姬凌云中意的人物。
颜回乃孔子最得意的大弟子，才智绝伦，信守礼仪，深的孔子“仁爱”的真传。忠君爱国是仁道之本，所以颜回的忠诚不用质疑。同时，孔子“仁爱”学说讲究“有教无类”，秦人正好不习文化，颜回乃当世少有的大儒恰好可以教化教化秦人，让他们学习文化，同时也可以发扬文化。
说到底姬凌云还是特别的看重文化，因为他知道一个国家军事在强大，在 发达终究如过眼云烟，会有衰败的一天，但文化却可以永存于世，造福后人，万代千秋。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）
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姬凌云点头确认了这个消息，“伍相国在 信上说此番三晋联合非同一般，他们打算孤注一掷与我军一决生死，看来这又将是一番苦战。”
韩庆笑道：“他们真会挑选时候。”他仿佛知道了什么，但并没有说明。
公尚过点头赞同，道：“只怕对方此举也是经过深思熟虑，从敌方角度上看敌众我寡，吴国日渐强大，无法正面，与之对抗。可越是如此，对方越要打上此战。因为，大王麾下有土地上百万顷，人口数以百万计，朝中且人才辈出，朝纲亦公证清廉。发展一日，可比三晋三日，发展一载，可当三晋两至三载。同时，大王正直壮年，无病无伤，至少还有三四十年 可以全心处理朝政。吴国在大王手中如此发展下去，只怕双方差距会越来越大，对方更加拿我吴国毫无办法。因此，打算在我军新战疲惫兼之财力、物力均有消耗之时，急于一战。”
公孙圣沉吟片刻后道：“公尚先生说的在理，属下认为赵、魏、韩三晋急于一战还有一个目的，便是先下手为强，让我军处于被动防守，通过由不断袭扰我国，使我国疲于奔命，经济严重受损，拖延我军发展。换言之，对方是想通过主动出击，御敌国门之外，拖慢对方的发展，在避免坐以待毙的同时，苦苦寻觅历史契机，以求实现击败我军的战略意图。阻止我军发展，伺机击败我军，这两个战略意图相辅相成，尽在这一战中。”
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其实，姬凌云对于三晋此举，除了有些慎重以外，并无任何的反应，多年的征战早已使得他心如磐石，再苦再难的战他也打过，又怎么会惧怕三晋来袭。
之所以如此，无非是为了考教公孙圣以及公尚过的才能底线，好令自己在关键的时候，用准人，用对人。
结果令姬凌云非常的 满意，公孙圣眼光独到、智谋超群，可比汉之张良、蜀之诸葛。公尚过虽略逊色于公孙圣，但也是非常 难得的人才，均可大用。
这时，公孙圣提醒道：“大王，这关键一战务必需大王亲自统军，只是大王这一走，秦地怎么办？秦人蛮横，并未习得中原的礼仪之道，行为处事也别于中原。大王对秦国百姓有恩，有大王在他们或许能够安分一点。大王若走，恐怕他们会受不了约束管制恐怕会生异变。”
公孙圣说的无不道理，吴国之所以强大乃是因为自己吸取了 千年的教训，以融合为主要发展手段，吸取众家之长。只是，如此需要有一定的时机磨合，因而自己每次攻下一国都不急着撤退，而是在对方的王城中安抚百姓，令他们 接受自己。
但是此刻时间已经不 允许姬凌云这么干了 。魏文侯姬斯以及赵毋恤都非简单的等闲人物，他们一个有谋，一个有勇，相辅相成，真乃大吴劲敌。自己若不主持大局，除非伍子胥或孙武子统兵，他人恐怕难以在他们手上取得好处。
因此，秦国必须要交给一个值得信任，又有才干能够治理好秦地，解决民生，教化百姓的能人治理。
谁最合适？
姬凌云想了 片刻，将朝中所有大臣的能耐一一在脑中拂过，突然选定一人，笑了起来，“寡人以有好的人选，诸位大可安心。”
颜回正是姬凌云中意的人物。
颜回乃孔子最得意的大弟子，才智绝伦，信守礼仪，深的孔子“仁爱”的真传。忠君爱国是仁道之本，所以颜回的忠诚不用质疑。同时，孔子“仁爱”学说讲究“有教无类”，秦人正好不习文化，颜回乃当世少有的大儒恰好可以教化教化秦人，让他们学习文化，同时也可以发扬文化。
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