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中，死亡率最高。而反过来，死在他们手中的修真者也是最多的。所以被修真者称为“疯魔”或者“狂魔”
老头解释风族的来历时，闻睿继续四处观看。那些风族骨架组成的方阵外，是一个个更大的动物骨架组成的圆阵。圆阵中的骨架很相似，应该是同一个物种，他却认不出是什么动物。
这些动物骨架有一个显著的特点，就是巨大。每副骨架的高度都不低于四周的火焰。看到孙子感兴趣，老头接着解释道：“这些兽类骨架也属于太古遗族，如果没猜错的话，它们应该是‘恨天兽’，这些家伙是‘妖修’中的强者”
按照搜真录中的记载，恨天兽不善于长途奔跑，但战斗时，行动敏捷、力能开山。普通的成年兽，人立起来时高达三十丈，如果是妖修，高度可以超过五十丈。按照这个比例，曾经横行地球的霸王龙，恐怕还没他们的爪子大。
风族人有成年礼的习俗，男性族人到了十五岁时，需要抓捕一头野兽表现自己的勇猛。如果一个风族人抓回的野兽不够凶猛，就会被族人耻笑。所以，未成年的恨天兽一般会成为这些年轻人的首选。
让闻非不解的是，这些恨天兽不但未成年，而且好象还在幼年期。由于风族人喜欢吞噬兽魂修炼，所以经常将凶兽从幼年期驯养起来，他也不知道这些恨天兽是不是风族人驯养的。
介绍完恨天兽，老头儿带着默不作声的孙子来到一个门户前，深深的吐纳了几次之后，打出了一串印决。
门户应手而开，室内幽深黑暗，外面的火光只能照亮门边的一小块地面。闻睿远远的看到，石室深处有几点火光闪亮。
老头再次打出几手印决，石门两侧无声无息的竖起两根晶体，随着晶体的升高，折射出的亮光逐渐将室内映的绚丽无比。
室内是个长宽百米的正方形空间，被布置成了一个灵堂。
正面墙壁上，一副二十几米高的巨大画卷，几乎占满了整个墙壁。这幅画的表现力很强，虽然远远的看不清画中的细节，但那种古朴苍凉的洪荒之气却呼之欲出。画卷两边，由室顶至地面垂挂着雪白的挽幛，每条挽幛由一朵脸盆大小的黑色绢花束起。天顶上悬吊着九盏长明灯，呈一条曲线平均排列于画前。
灵堂中摆放着一百多排灵位。最里面，是一块巨大的白色灵碑，灵碑上阴刻着一张弓、三支箭，上书“宗祖之位”但“宗祖”两字与“之位”两字中间却是一大块空白。
其后的五十排灵碑均是空碑，再向后是一个宽大的石制地台，上面摆放着几十个大小不一的石头盒子。那不是棺材，闻睿可以肯定，因为每个盒子上都刻着字，标明了里面的东西。
再向后是供桌。最里面的一张供桌上，是一块巨大的古式灵牌。灵牌上的油漆剥落的很厉害，已经露出了乌黑的木头，上面的字勉强可以辨认出来“先祖少正公，卯之位”
闻睿觉得这个名字很熟悉，一时又想不起来，于是，一边翻腾着记忆，一边继续往下看。
之后的供桌上，均是或三或五的摆放着古旧的灵牌。上面的字迹也改变为“先祖闻人公，某某之位”的字样。
看了一会儿之后，闻睿心中突然闪过一道灵光，不由得失声惊呼道：“少正卯？闻人氏？！”一语出口，他被自己吓了一跳，连忙望向正在准备祭品的爷爷。
闻非微笑道：“对！鲁国大夫少正卯，正是我闻人氏之祖！”稍稍顿了一下之后，他又说道：“也是‘天下第一悍卒’仇云的老师！”见孙子被震的有点发懵，老头儿不再理他，继续准备祭品。
闻睿楞楞的站在那里，不断回想着少正卯那少的可怜的记录。
荀子宥坐第二十八篇“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”这篇文字，描述的是儒家鼻祖孔丘曾经留下的一桩公案。
鲁定公十四年，孔丘出任鲁国大司寇，上任后第七日就把少正卯杀死在东观之下，并且暴尸三日。
这件事儒家后辈们均不愿提起，一旦被别人提起则是极力否认，直到几千年后的现代，那些文人们仍然争论不休。
闻睿虽然知道荀况与孔子之间差了一百多年，而且这件事在荀况之前也没有正式的历史记载，但他还是比较相信这是个事实。
荀况生平磊落，提倡自省，可见此人之正；身为亚圣孟子的弟子，却提出与儒家主流思想相悖的“人性本恶”之说，与师尊针锋相对，大胆斧正师门的各种论点，可见其勇；经常评论包括孔子在内的很多贤人的不足之处，以警戒弟子，可见其真。这样一个人，对于少正卯和孔子之间这么重要的历史事件，断然没有胡编乱造的可能。
想到此处，闻睿才真正明白了爷爷曾经说过的那些话：理智、实力、真相、世事已非这些并非说教，也不仅仅是人生经验，而是隐忍、是仇恨、是一个家族，用鲜血铭刻的屈辱 ！
激愤过后，闻睿非常兴奋。自己的先祖，竟然是轻松击败了孔子的少正卯，虽然最终被其所害，但那种来自血脉的自豪，使他有些情不自禁。
遥想当年，三盈三虚，先祖以其博学之才，使得同样以博学而闻名千古的孔圣人被门徒所弃，集体改换门庭。最终不得不以激烈的手段，不惜为自己留下污点，才能保住那点师道尊严。这种能力，数尽中外历史，恐怕也无人可比！
闻非把祭品弄妥当后，望了望沉浸在思考中的孙子：“来吧，给我们闻家先祖行礼。”
闻睿被爷爷惊醒，立刻走到老头儿身边，随着他跪了下去。
二人叩首九次之后，老头儿朗声念道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色！”他朗诵的非常投入，慷慨之色益于言表，直至声泪俱下。
闻睿不敢打扰爷爷，但这首正气歌他是知道的，其作者是南宋末期坚决抵抗蒙古侵略的文天祥。
南宋被蒙古所灭之后，身为“宋末三杰”之一的文天祥被捕。他不但拒绝了高官厚禄，而且在行刑前夜写下正气歌以明志，其宁折不弯的气节激励了无数华人，无数代华人！
闻睿觉得，爷爷以这凛凛生威、浩然无畏的诗歌来祭奠自己的先祖，实在是最合适不过了。
(今日第二更已上！各位书友看的开心，欢歌也开心，呵呵，推荐！收藏！多谢！)
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中，死亡率最高。而反过来，死在他们手中的修真者也是最多的。所以被修真者称为“疯魔”或者“狂魔”
老头解释风族的来历时，闻睿继续四处观看。那些风族骨架组成的方阵外，是一个个更大的动物骨架组成的圆阵。圆阵中的骨架很相似，应该是同一个物种，他却认不出是什么动物。
这些动物骨架有一个显著的特点，就是巨大。每副骨架的高度都不低于四周的火焰。看到孙子感兴趣，老头接着解释道：“这些兽类骨架也属于太古遗族，如果没猜错的话，它们应该是‘恨天兽’，这些家伙是‘妖修’中的强者”
按照搜真录中的记载，恨天兽不善于长途奔跑，但战斗时，行动敏捷、力能开山。普通的成年兽，人立起来时高达三十丈，如果是妖修，高度可以超过五十丈。按照这个比例，曾经横行地球的霸王龙，恐怕还没他们的爪子大。
风族人有成年礼的习俗，男性族人到了十五岁时，需要抓捕一头野兽表现自己的勇猛。如果一个风族人抓回的野兽不够凶猛，就会被族人耻笑。所以，未成年的恨天兽一般会成为这些年轻人的首选。
让闻非不解的是，这些恨天兽不但未成年，而且好象还在幼年期。由于风族人喜欢吞噬兽魂修炼，所以经常将凶兽从幼年期驯养起来，他也不知道这些恨天兽是不是风族人驯养的。
介绍完恨天兽，老头儿带着默不作声的孙子来到一个门户前，深深的吐纳了几次之后，打出了一串印决。
门户应手而开，室内幽深黑暗，外面的火光只能照亮门边的一小块地面。闻睿远远的看到，石室深处有几点火光闪亮。
老头再次打出几手印决，石门两侧无声无息的竖起两根晶体，随着晶体的升高，折射出的亮光逐渐将室内映的绚丽无比。
室内是个长宽百米的正方形空间，被布置成了一个灵堂。
正面墙壁上，一副二十几米高的巨大画卷，几乎占满了整个墙壁。这幅画的表现力很强，虽然远远的看不清画中的细节，但那种古朴苍凉的洪荒之气却呼之欲出。画卷两边，由室顶至地面垂挂着雪白的挽幛，每条挽幛由一朵脸盆大小的黑色绢花束起。天顶上悬吊着九盏长明灯，呈一条曲线平均排列于画前。
灵堂中摆放着一百多排灵位。最里面，是一块巨大的白色灵碑，灵碑上阴刻着一张弓、三支箭，上书“宗祖之位”但“宗祖”两字与“之位”两字中间却是一大块空白。
其后的五十排灵碑均是空碑，再向后是一个宽大的石制地台，上面摆放着几十个大小不一的石头盒子。那不是棺材，闻睿可以肯定，因为每个盒子上都刻着字，标明了里面的东西。
再向后是供桌。最里面的一张供桌上，是一块巨大的古式灵牌。灵牌上的油漆剥落的很厉害，已经露出了乌黑的木头，上面的字勉强可以辨认出来“先祖少正公，卯之位”
闻睿觉得这个名字很熟悉，一时又想不起来，于是，一边翻腾着记忆，一边继续往下看。
之后的供桌上，均是或三或五的摆放着古旧的灵牌。上面的字迹也改变为“先祖闻人公，某某之位”的字样。
看了一会儿之后，闻睿心中突然闪过一道灵光，不由得失声惊呼道：“少正卯？闻人氏？！”一语出口，他被自己吓了一跳，连忙望向正在准备祭品的爷爷。
闻非微笑道：“对！鲁国大夫少正卯，正是我闻人氏之祖！”稍稍顿了一下之后，他又说道：“也是‘天下第一悍卒’仇云的老师！”见孙子被震的有点发懵，老头儿不再理他，继续准备祭品。
闻睿楞楞的站在那里，不断回想着少正卯那少的可怜的记录。
荀子宥坐第二十八篇“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”这篇文字，描述的是儒家鼻祖孔丘曾经留下的一桩公案。
鲁定公十四年，孔丘出任鲁国大司寇，上任后第七日就把少正卯杀死在东观之下，并且暴尸三日。
这件事儒家后辈们均不愿提起，一旦被别人提起则是极力否认，直到几千年后的现代，那些文人们仍然争论不休。
闻睿虽然知道荀况与孔子之间差了一百多年，而且这件事在荀况之前也没有正式的历史记载，但他还是比较相信这是个事实。
荀况生平磊落，提倡自省，可见此人之正；身为亚圣孟子的弟子，却提出与儒家主流思想相悖的“人性本恶”之说，与师尊针锋相对，大胆斧正师门的各种论点，可见其勇；经常评论包括孔子在内的很多贤人的不足之处，以警戒弟子，可见其真。这样一个人，对于少正卯和孔子之间这么重要的历史事件，断然没有胡编乱造的可能。
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闻非把祭品弄妥当后，望了望沉浸在思考中的孙子：“来吧，给我们闻家先祖行礼。”
闻睿被爷爷惊醒，立刻走到老头儿身边，随着他跪了下去。
二人叩首九次之后，老头儿朗声念道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色！”他朗诵的非常投入，慷慨之色益于言表，直至声泪俱下。
闻睿不敢打扰爷爷，但这首正气歌他是知道的，其作者是南宋末期坚决抵抗蒙古侵略的文天祥。
南宋被蒙古所灭之后，身为“宋末三杰”之一的文天祥被捕。他不但拒绝了高官厚禄，而且在行刑前夜写下正气歌以明志，其宁折不弯的气节激励了无数华人，无数代华人！
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