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西塞山前吹笛声，曲终已过洛阳城。
君能洗尽世间事，何处楼台无月明。
－－陆游排闷六首之一
我觉得从来不用考虑什么人才能对文学提出看法和意见。也用不着考虑自己的想法是否恰当--我喜欢半桶子水往外淌，因为我就是一个这样的人。
迎合了大多数人的口味的作品，叫做商业文学。在当今的商业社会，商业文学大行其道，能赚到钱对作者来说就是好作品，我也想，想得直流口水，当然我不是这一行的，因此没有机会去尝试。
有一部分作家，写得不错，既有隽永的精髓，又有充足的商业意识。相当的不错。
有的作家，沉浸在自己的小圈子里，陶醉于所谓的高尚氛围，可没人看他的作品，饿着肚皮自充清高。
有的作家精于炒作，玩意儿比商业文学还商业文学。
有的作家，在中国本土玩不转，或者精神压力太大，干脆跑到自由之帮去创作民主文学--当然应该叫做民主商业文学。
所以想来想去，对这些文学通通丧失了兴趣――排闷尚可，提到提升自己的修养和素质，不值一哂。
所以一脑子投入到自己喜欢的文学作品里去。什么是自己喜欢的文学呢？那就是经历了时间和历史的检验的作品。
最值得一提的是史书。写史的人好象都挺有骨气的。史迁被人干掉了下半身，仍然无所畏惧的写出了史记。班固自己去了极乐世界，妹妹班超接着上。
但是，史书的文学性好象不怎么样。所以又想着沉醉在思想家们的著作里。
从最有名气的道德经，到周易、四书五经什么的，才看了一会，昏沉沉地直想睡觉真佩服那些研究古文学的人，水平可真高。
其实无论是文学也好，艺术也好，科学也好甚至武功呵呵，他们的原理都是是共通的。因为他们的目的只有一个，是为了褒扬和传播发明一些美好的高尚的东西，针砭和抨击杜绝一些丑陋和庸俗的东西；为了人类和大自然美好的将来，孜孜不倦地给道德不正，思想走火的人们以当头棒喝。
象高手练功一样，一开始的内功根基培育得很正，以后走火入魔的机会也就甚少；一开始就走捷径图速成，功夫到最后大比拼时所有的缺陷就会暴露出来。
因此少林/武当功夫才能经历血雨腥风的考验，而九阴白骨爪之类的东西就会慢慢消失了；
就算不消失，也被人鄙视。
和电视、报刊等媒体一样，文学作品也是直接影响人们心灵和思想的一种媒介。这种媒介把作者的意图直接灌输给读者，起个警醒和潜移默化的作用。
现在最大的问题就是，在普遍素质较低的社会环境，文学为了自身生存，作出了妥协，虽然这是一个恶性循环，但实际上也无可厚非。可是作为一个作者，一个文学家，一个个体，那么他/她必须非常清楚地知道文学的价值在哪里。如果连这也偏离了方向，那么，这就是真正的可悲了。
世界本就是良莠不齐的一个世界，不期望所有人能身体力行对文学真正意义上的投入，只求作为某一个体的作者或者不是作者的人，能够明白这个道理，从提升自身素质和修养出发，去芜存精，摆正自己的理想方向，为世界和大自然做一分努力。
虽然活在一个悲哀的世界，也不颓丧。因为腐败和堕落是人家的，对利欲和权势的追求也是人家的，懦弱和畏缩是大家的，而正确的判断和追求是自己的，更应该是作为一个公众人物所必备的--不管他是文学家/科学家/导演演员制片/高官都好。
“劝君洗尽世间念，何处楼台无月明”
一位著名作家写了一首自嘲，其实我觉得他嘲笑的是社会，嘲笑的是自己没有足够的能力去改变它，可他，一直都在为追求而努力：
运交华盖欲何求
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统
管它春夏与冬秋。
在抑郁症盛行的今天，我们渴望一些文学大师，能够针砭时事，警醒世人。可及格者寥寥无几，这或许是当今的悲哀。
送大家一首小诗，以完结我的空谈，呵呵！
踌躇踯躅复徘徊
密林有径扉自开。
对君拈花还微笑
听我击缶召鹤来。
――悟
西塞山前吹笛声，曲终已过洛阳城。
君能洗尽世间事，何处楼台无月明。
－－陆游排闷六首之一
我觉得从来不用考虑什么人才能对文学提出看法和意见。也用不着考虑自己的想法是否恰当--我喜欢半桶子水往外淌，因为我就是一个这样的人。
迎合了大多数人的口味的作品，叫做商业文学。在当今的商业社会，商业文学大行其道，能赚到钱对作者来说就是好作品，我也想，想得直流口水，当然我不是这一行的，因此没有机会去尝试。
有一部分作家，写得不错，既有隽永的精髓，又有充足的商业意识。相当的不错。
有的作家，沉浸在自己的小圈子里，陶醉于所谓的高尚氛围，可没人看他的作品，饿着肚皮自充清高。
有的作家精于炒作，玩意儿比商业文学还商业文学。
有的作家，在中国本土玩不转，或者精神压力太大，干脆跑到自由之帮去创作民主文学--当然应该叫做民主商业文学。
所以想来想去，对这些文学通通丧失了兴趣――排闷尚可，提到提升自己的修养和素质，不值一哂。
所以一脑子投入到自己喜欢的文学作品里去。什么是自己喜欢的文学呢？那就是经历了时间和历史的检验的作品。
最值得一提的是史书。写史的人好象都挺有骨气的。史迁被人干掉了下半身，仍然无所畏惧的写出了史记。班固自己去了极乐世界，妹妹班超接着上。
但是，史书的文学性好象不怎么样。所以又想着沉醉在思想家们的著作里。
从最有名气的道德经，到周易、四书五经什么的，才看了一会，昏沉沉地直想睡觉真佩服那些研究古文学的人，水平可真高。
其实无论是文学也好，艺术也好，科学也好甚至武功呵呵，他们的原理都是是共通的。因为他们的目的只有一个，是为了褒扬和传播发明一些美好的高尚的东西，针砭和抨击杜绝一些丑陋和庸俗的东西；为了人类和大自然美好的将来，孜孜不倦地给道德不正，思想走火的人们以当头棒喝。
象高手练功一样，一开始的内功根基培育得很正，以后走火入魔的机会也就甚少；一开始就走捷径图速成，功夫到最后大比拼时所有的缺陷就会暴露出来。
因此少林/武当功夫才能经历血雨腥风的考验，而九阴白骨爪之类的东西就会慢慢消失了；
就算不消失，也被人鄙视。
和电视、报刊等媒体一样，文学作品也是直接影响人们心灵和思想的一种媒介。这种媒介把作者的意图直接灌输给读者，起个警醒和潜移默化的作用。
现在最大的问题就是，在普遍素质较低的社会环境，文学为了自身生存，作出了妥协，虽然这是一个恶性循环，但实际上也无可厚非。可是作为一个作者，一个文学家，一个个体，那么他/她必须非常清楚地知道文学的价值在哪里。如果连这也偏离了方向，那么，这就是真正的可悲了。
世界本就是良莠不齐的一个世界，不期望所有人能身体力行对文学真正意义上的投入，只求作为某一个体的作者或者不是作者的人，能够明白这个道理，从提升自身素质和修养出发，去芜存精，摆正自己的理想方向，为世界和大自然做一分努力。
虽然活在一个悲哀的世界，也不颓丧。因为腐败和堕落是人家的，对利欲和权势的追求也是人家的，懦弱和畏缩是大家的，而正确的判断和追求是自己的，更应该是作为一个公众人物所必备的--不管他是文学家/科学家/导演演员制片/高官都好。
“劝君洗尽世间念，何处楼台无月明”
一位著名作家写了一首自嘲，其实我觉得他嘲笑的是社会，嘲笑的是自己没有足够的能力去改变它，可他，一直都在为追求而努力：
运交华盖欲何求
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统
管它春夏与冬秋。
在抑郁症盛行的今天，我们渴望一些文学大师，能够针砭时事，警醒世人。可及格者寥寥无几，这或许是当今的悲哀。
送大家一首小诗，以完结我的空谈，呵呵！
踌躇踯躅复徘徊
密林有径扉自开。
对君拈花还微笑
听我击缶召鹤来。
――悟