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政府通过法律和奖励倡导家庭价值观和家庭归属感，提倡人人为家庭作出贡献。在这样的环境中，新加坡人的家庭观念都牢牢地树立了起来，关心自己，关心家人，关心家庭蔚然成风。与此同时，关起门来朝天过，不管他人瓦上霜也成为一种越来越多的现象。助人为乐的大有人在，自私冷漠的也不乏其人。
无独有偶，一个教授在给我们讲授东南亚金融风波问题时，对韩国人在国家面临危机关头纷纷献出金银珠宝，帮助国家渡过难关的爱国精神赞叹不已。他自问道，如果新加坡面临危机或者灾难，新加坡人会献出自己的金银珠宝吗？沉思片刻后，他说：“我想，不会。”之后，他引用了一句中国的成语“居安思危”说，国家越是发展得好，老百姓的日子越是过得好，越要看到潜在的危机。富足安逸的生活，往往会弱化了对国家的责任，淡化了对他人的爱心。他笑着说，也许，来一场灾难对新加坡人不是坏事。
新加坡在很短的时间内，取得了令世人瞩目的成绩，成为亚洲四小龙之一，但是，要确保新加坡继续成功，只靠正确的经济政策是不够的，还需要提高国民的素质，凝聚国民的力量。要让每一个狮城人，静静地思考一下，在幸福安逸的生活中，自己忘记了什么，丢掉了什么。思考之后，知道不仅应该为自己，为家庭，也应该为别人，为国家做点儿什么。
三、儒家文化在狮城
新加坡是一个多元民族的国家，华人所占的比例达到76％。一直以来，新加坡政府非常重视儒家文化对社会和经济发展的促进作用。副总理王鼎昌指出：儒家所提倡的道德修养，是社会安定、天下太平的重要条件。资政李光耀在谈到儒家文化对经济发展的作用时强调：亚洲“四小龙”的发展证明，儒家的一些基本精神有助于工业化的发展。为此，他们采取了各种政策和措施，弘扬儒家文化。
1982年，教育部宣布从1984年开始，中学三、四年级学生都必须选读儒家伦理或宗教知识课程，在儒家伦理、佛学、圣经等六门课程中选读一门。1984年1月，开始在15所选定的中学试教。同年11月，儒家伦理教材正式出版。从而使新加坡成为世界上第一个把儒家伦理编写成课本，在学校里进行道德教育的国家。
1989年，由于一些宗教知识科目没有达到预期效果并生产了不良影响，政府宣布不再设置宗教知识和儒家伦理课程，改为设置道德教育课程。在道德教育课程中，仍保留了很多儒家伦理的内容。但是，对一些儒家的伦理观念有所扬弃。如摒弃“三纲”继承“五伦”当时任总理的李光耀亲自倡导“恪守五伦，孝敬父母”并强调灌输儒家思想，他指出：“在我们的孩子还未定型，而且还可以薰陶时，把这些价值观念灌输给他们，以便这些处世待人的态度能够在他们长大后根深蒂固、终生不忘”
政府除了从理论上对国民灌输儒家思想，还采取了一些措施弘扬尊老敬贤等儒家伦理道德观念。为了鼓励子女赡养老人，实行了减免供养父母者个人所得税的政策，对三世、四世同堂的大家庭，在购买房屋方面实行优先照顾的政策，还规定，凡子女购买靠近父母住屋的建屋局楼房，将获得3万元补助。
在新加坡，我们充分感受到了儒家文化中以“仁”为核心的道德规范已经深入到老百姓的骨髓之中，并以此构筑了他们的道德准则，影响了他们的价值取向，决定了他们对是非的判断标准。
一个教授在讲授儒家文化时候，讲到这样一件事：一天，一个反对党的议员正在选举集会中发表演说，一眼看到总理吴作栋从会场外面走过，于是，用手指着吴作栋大声喊道：吴作栋！你敢进来跟我辩论吗？！这一情景在电视上播出后，老百姓纷纷斥责该议员“张牙舞爪，没大没小”认为这样的人如果从政，会带坏下一代，故而在选举中，拒绝投反对党的票，使反对党尝到了惨败的滋味。
课堂上，教授还展示了一张为某种牛奶做广告的图片。图片上，一个头戴棒球帽的小男孩儿挥舞着拳头，旁边一行字写着：老爸，如果你一个星期打三次高尔夫，我就天天喝这种牛奶！广告登出后，遭到了公众的一致反对，认为这是教唆下一代采取不正当的挑战方式满足个人需求。很快，广告被撤下。
中国是儒家文化的发源地，但与新加坡相比，儒家文化却没有得到很好地继承和发展。长期以来，以“和”为核心的儒家文化中一些落后消极的东西被片面夸大，把经济发展中出现的一些问题归咎于受儒家文化中“忍让、妥协和退避”等消极因素的影响，而忽视了“和”对于建立一个和谐稳定的社会环境，促进经济发展的重要作用。儒家文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。如何在新的历史条件下，既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不陶醉于历史，在故纸堆中被束缚，采取有力措施，促进儒家文化的继承、创新和发展，使其展现出超时代的价值，是我们应该面对、思考的一个重要问题。
正写着这段文字的时候，电视上一个广告画面一闪而过，一个漂亮女孩儿大声宣称：只可以我甩你，你不可以甩我！换了一个频道，又传来了婆媳两人互不相让、针锋相对的声音：中药好！西药快！中药好！西药快！
我们与新加坡的距离仅仅表现在经济上吗？思想、文化、道德、观念等方面的差距有时是很难用数字表现出来的。
政府通过法律和奖励倡导家庭价值观和家庭归属感，提倡人人为家庭作出贡献。在这样的环境中，新加坡人的家庭观念都牢牢地树立了起来，关心自己，关心家人，关心家庭蔚然成风。与此同时，关起门来朝天过，不管他人瓦上霜也成为一种越来越多的现象。助人为乐的大有人在，自私冷漠的也不乏其人。
无独有偶，一个教授在给我们讲授东南亚金融风波问题时，对韩国人在国家面临危机关头纷纷献出金银珠宝，帮助国家渡过难关的爱国精神赞叹不已。他自问道，如果新加坡面临危机或者灾难，新加坡人会献出自己的金银珠宝吗？沉思片刻后，他说：“我想，不会。”之后，他引用了一句中国的成语“居安思危”说，国家越是发展得好，老百姓的日子越是过得好，越要看到潜在的危机。富足安逸的生活，往往会弱化了对国家的责任，淡化了对他人的爱心。他笑着说，也许，来一场灾难对新加坡人不是坏事。
新加坡在很短的时间内，取得了令世人瞩目的成绩，成为亚洲四小龙之一，但是，要确保新加坡继续成功，只靠正确的经济政策是不够的，还需要提高国民的素质，凝聚国民的力量。要让每一个狮城人，静静地思考一下，在幸福安逸的生活中，自己忘记了什么，丢掉了什么。思考之后，知道不仅应该为自己，为家庭，也应该为别人，为国家做点儿什么。
三、儒家文化在狮城
新加坡是一个多元民族的国家，华人所占的比例达到76％。一直以来，新加坡政府非常重视儒家文化对社会和经济发展的促进作用。副总理王鼎昌指出：儒家所提倡的道德修养，是社会安定、天下太平的重要条件。资政李光耀在谈到儒家文化对经济发展的作用时强调：亚洲“四小龙”的发展证明，儒家的一些基本精神有助于工业化的发展。为此，他们采取了各种政策和措施，弘扬儒家文化。
1982年，教育部宣布从1984年开始，中学三、四年级学生都必须选读儒家伦理或宗教知识课程，在儒家伦理、佛学、圣经等六门课程中选读一门。1984年1月，开始在15所选定的中学试教。同年11月，儒家伦理教材正式出版。从而使新加坡成为世界上第一个把儒家伦理编写成课本，在学校里进行道德教育的国家。
1989年，由于一些宗教知识科目没有达到预期效果并生产了不良影响，政府宣布不再设置宗教知识和儒家伦理课程，改为设置道德教育课程。在道德教育课程中，仍保留了很多儒家伦理的内容。但是，对一些儒家的伦理观念有所扬弃。如摒弃“三纲”继承“五伦”当时任总理的李光耀亲自倡导“恪守五伦，孝敬父母”并强调灌输儒家思想，他指出：“在我们的孩子还未定型，而且还可以薰陶时，把这些价值观念灌输给他们，以便这些处世待人的态度能够在他们长大后根深蒂固、终生不忘”
政府除了从理论上对国民灌输儒家思想，还采取了一些措施弘扬尊老敬贤等儒家伦理道德观念。为了鼓励子女赡养老人，实行了减免供养父母者个人所得税的政策，对三世、四世同堂的大家庭，在购买房屋方面实行优先照顾的政策，还规定，凡子女购买靠近父母住屋的建屋局楼房，将获得3万元补助。
在新加坡，我们充分感受到了儒家文化中以“仁”为核心的道德规范已经深入到老百姓的骨髓之中，并以此构筑了他们的道德准则，影响了他们的价值取向，决定了他们对是非的判断标准。
一个教授在讲授儒家文化时候，讲到这样一件事：一天，一个反对党的议员正在选举集会中发表演说，一眼看到总理吴作栋从会场外面走过，于是，用手指着吴作栋大声喊道：吴作栋！你敢进来跟我辩论吗？！这一情景在电视上播出后，老百姓纷纷斥责该议员“张牙舞爪，没大没小”认为这样的人如果从政，会带坏下一代，故而在选举中，拒绝投反对党的票，使反对党尝到了惨败的滋味。
课堂上，教授还展示了一张为某种牛奶做广告的图片。图片上，一个头戴棒球帽的小男孩儿挥舞着拳头，旁边一行字写着：老爸，如果你一个星期打三次高尔夫，我就天天喝这种牛奶！广告登出后，遭到了公众的一致反对，认为这是教唆下一代采取不正当的挑战方式满足个人需求。很快，广告被撤下。
中国是儒家文化的发源地，但与新加坡相比，儒家文化却没有得到很好地继承和发展。长期以来，以“和”为核心的儒家文化中一些落后消极的东西被片面夸大，把经济发展中出现的一些问题归咎于受儒家文化中“忍让、妥协和退避”等消极因素的影响，而忽视了“和”对于建立一个和谐稳定的社会环境，促进经济发展的重要作用。儒家文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。如何在新的历史条件下，既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不陶醉于历史，在故纸堆中被束缚，采取有力措施，促进儒家文化的继承、创新和发展，使其展现出超时代的价值，是我们应该面对、思考的一个重要问题。
正写着这段文字的时候，电视上一个广告画面一闪而过，一个漂亮女孩儿大声宣称：只可以我甩你，你不可以甩我！换了一个频道，又传来了婆媳两人互不相让、针锋相对的声音：中药好！西药快！中药好！西药快！
我们与新加坡的距离仅仅表现在经济上吗？思想、文化、道德、观念等方面的差距有时是很难用数字表现出来的。