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你的下场将如同当年的韩信。”朱元璋绝不会担心自己会对徐达将军不忍心下手，只是等待时机罢了。他不会养虎为患的，徐达不死，龙座难保。再说，狮子不可能慈悲到不吃自己身边的人，那将不是大丈夫之行为，无毒不丈夫嘛！
老子警告世人：“功成身退”可在现实生活中，在名利的面前，能做到的人又能有多少？皇帝在改朝换代时需要功臣，登基后，皇帝必然要实行“剪枝裁叶，以固根本”之大略。那些功臣们，也就只能成为“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的牺牲品了。这样的悲剧不可避免的一朝又一朝的反复沿袭，成为了封建王朝历史的必然规律。
9
南北统一大战，大明平定云南
朱元璋称帝之后，实质全国大统一的事业的完成，还得花上二十多年的时间。因为元大都被攻克，元顺帝北走之后，元朝遗留在国内的军力，仍然还有两大支：一是云南的梁王；另一支是东北的纳哈出。他们都用元朝的年号，秉承元顺帝的命令，雄踞一方。因此，这两大势力，一直是大明帝朱元璋的心腹之患，如同插在大明帝朱元璋心中的两把刀子。
朱元璋必须把这两大势力消灭掉。因此，朱元璋还需要功臣们再继续为他去征战，去卖命，所以，朱元璋的兔死狗烹的杀功臣计划，也就只能暂缓一步了。此时是用人之急，朱元璋皇帝还想到了用加封来安定众将之心。洪武四年，大明帝朱元璋封了魏国公徐达，韩国公李善长，郑国公常茂（常遇春之子）曹国公李文忠，宋国公冯胜，卫国公邓愈等六个国公，还封了延安侯和吉安侯等二十八个侯。朱元璋的封赐又再一次的温暖了众文武大将之心。朱元璋还装做很关心大臣的样子，并多次亲自去看望生病了的徐达将军。徐达将军都为这种不明真相的虚情假意而感动了，他还认为皇帝是在为他自己过分的行为而自责呢！徐达将军真的是从心底原谅皇帝斩杀自己妻子谢翠娥之事了。他理解朱元璋做皇帝也不容易，有时候皇帝也是很无奈的。徐达将军之愚忠，傻得可怜。
洪武四年，朱元璋消灭了割据四川的夏国。在那时候，朱元璋就想着经营云南了。朱元璋对云南梁王想使用招降的办法，可是他先后派遣大使王祎、吴云去招降，都被梁王杀了，朱元璋因此大为恼火。
又过了十多年后，朱元璋决定用军力统一南北，南北统一的战争终于爆发了。南北统一之战，朱元璋决定先攻打南方的云南梁王，然后再北上攻打纳哈出。
洪武十四年（公元1381年），大明军攻打云南。朱元璋任命义子沐英为大将军，傅友德和蓝玉为辅佐将军，跟从他们的还有尹怕女将等其他众多将士。
尹怕女将这次被调遣南征，归属于沐英大将军麾下，随时听侯使用。
根据云南的具体情况，大明军邻近云南时，兵分两路进攻云南。
当时的云南，在政治上和地理分布上，形成了三大势力：一是直属元朝皇帝，以昆明为中心的梁王；二是政治上隶属于元朝，但享有内地的主权，以大理为中心的白族土酋段家势力；三是在上述两大势力之外的，和南部思普一带的许多少数民族，也就是明代叫做土司的地方。
在洪武四年，朱元璋在平定割据四川的夏国时，四川就已经全部归入大明朝的版图了，和四川接境的贵州宣慰和普定府总管也闻风归附。贵州的土司，大部分先后归顺明朝。所以，云南的东北两面，实际是已经早就失去屏蔽了。
根据具体情况，大明军邻近云南时，从东北两面，兵分两路进攻云南：一路是沐英大将军帅领着尹怕女将等将士，从四川南下攻击乌撒（今云南镇雄、贵州宣威等地），这地方是四川、云南和贵州三个省接境处，山石犬牙突出，地势险峻，是一个重要的军事据点；另一路军由傅友德和蓝玉二将率领，从广西取普定（今贵州的安顺），进攻昆明。从大明军出动军队的那天算起，才一百多天的功夫，东路军便已经打到昆明，梁王兵败自杀。此时，二路大军会攻乌撒，把元军消灭了。附近的东川、乌蒙（今昭通）、芒部(今镇雄）诸彝族全部降服大明军，昆明附近诸路也都以此归顺大明军。洪武十五年二月，设置云南都指挥使司，大明军在云南建立了军事统治机构。闰二月，又设置了云南布政使司，大明朝在云南建立了政治领导机构。分别派官开筑道路，宽十丈，以六十里为一驿，设驿站，设置驿夫、马匹，把云贵川的交通连接起来。在要害地区，屯兵驻守，建立卫所。责成当地土司供给军粮，控扼粮运和交通系统的安全。一切工作布置好之后，大明军又向滇西进攻。
大明军向西攻下大理，接着又扫清了云南的西北和西南的敌对势力。尹怕女将率兵向西进伐，一直打到勐卯王国的麓川城（今瑞丽）。大明军平定麓川城后，把麓川城改名为平麓城。大明军在南甸（今梁河）、平麓城（今瑞丽）和勐焕（今芒市）等三个要害地点屯兵驻守，防御缅甸国东吁王朝的侵扰。
我滇西边陲一带，由于距京城遥远，鞭长莫及，历代皇帝在管理上都成较大困难。自从元朝以来，缅甸国东吁王朝曾多次对我滇西边陲一带发动军事侵略战争。因此，大明军在南甸（今梁河）、平麓城（今瑞丽）和勐焕（今芒市）等三个要害地点屯兵驻守，在军事上有着重要的战略意义；同时，这地方也是后来大明朝实施屯田政治活动的指挥中心。
大明帝朱元璋根据云南边陲，多有侵略骚扰的情况，于是他决定实施长期在云南边陲驻军的战略。故而，云南平定后，尹怕女将和她的士兵们也就都被留于滇西德宏一带驻军防守边关。尹怕女将被留驻滇西，一是战略需要，二是大明帝的政治谋略之一。尹怕是徐达将军的干女儿，又是徐达将军的得力干将，徐达将军无尹怕女将之协助，如同雄鹰折翅，猛虎伤腿一般，其威势就会大减，故而此是釜底抽薪之计。君命不可违，尹怕女将无奈，只能遵命留下。
除留在云南的将士外，其他的将士都被调回京城，听候调遣。紧接着，大明军又北上攻打纳哈出。很快，北方也平定了。大明朝朱元璋终于完成了全国大统一的宏伟事业。
10
沐英被封西平侯，尹怕屯田守边关
大明帝朱元璋的义子沐英，因为平定云南有功，被大明帝朱元璋皇帝封为西平侯，封地云南。大明帝朱元璋任沐英为云南总统兵，统管一切云南内的军事与政治。尹怕女将驻守边关，自然也受沐英统管。尹怕女将身在祖国边疆，但是通过沐英，她的一举一动也都掌控在大明帝朱元璋的手中。尹怕女将觉得一切都是那么无奈，但她也没有怨天尤人，只默默地承受着命运的安排。
洪武十六年，西平侯沐英向大明帝朱元璋奏请云南屯田之事。沐英说：“云南地土甚广，而荒居多，宜置屯田，命军士开垦，以备储蓄”大明帝朱元璋，曾在攻下集庆（今南京）时，采纳了儒士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，在那时候朱元璋就屯过田。那时的屯田，为大明帝朱元璋后来的霸业打下了坚实的基础。如今，西平侯沐英又奏请云南屯田之事，大明帝朱元璋也认为这个建议提得很好，于是立即就同意了西平侯沐英的提议。
洪武十六年至洪武十九年，明朝在云南实施了屯田政治运动。屯田分为军屯与民屯。军屯就是把常备军实行有事召集，事定归农。军队实行农业生产，以缓和军用需求的不足。军队虽然“责成当地土司供给军粮”但是，朱元璋研究了古代的兵制，总结了历史的经验，还是认为：应该把军队的武装力量与生产力量结合起来，这样有利于减轻地方对军队的负担。从而，减轻“民怨”避免又造成官逼民反。
军屯的具体做法是：建立卫所制度，实施“三分操备七分种（种，即耕种田地，农业生产之意）”的军屯原则。建立卫所制度，是把常备军的组织分为卫和所。以五千六百人为一卫，卫的长官是指挥（指挥，当时的官名）。一个卫分为五个所。一个所有一千一百二十人，所以又叫千户所，所的长官是千户（千户，当时的官名）。卫所大小联比以成军，集合一个军事地区的若干卫所，而设置都批军使司，作为军屯区的最高军事统帅机构。
常备军“三分操备七分种”是指按规定用十分之三的人守城，为守御军；用十分之七的人去开垦种田。尹怕将军率领着韩之玛、龚也崂和罗务功三个副将与士兵们开辟荒野，耕种田地。
云南在军屯的同时，也开展了民屯。实行民屯的办法是：大明帝从中原迁移汉民上万人到云南屯田。移民戌边，这可是大明帝高明的政治谋略，既可以开荒耕田种地，开源节流，又可以戌守边疆，安邦定国，长治久安。
大明帝制订了很多惠民政策：移民开垦荒地，承认自耕农开成熟地的产权；三年内免税；大明朝官方提供给移民耕牛和种子；若遇灾荒，可免租粮；移民归当地土司领导着屯田。这就是“军屯领之卫所，民屯领之有司”
明朝时期，在今天的德宏内，先后设立了南甸、干崖、陇川三宣抚司，以及遮放、盏达二副宣抚司，芒市、户撒、腊撒三长官司，勐卯安抚司和勐板土千总，并称十土司。十土司当时属于永昌府腾越州管辖。
尹怕女将与十土司携手屯田，军民共融。滇西德宏一带，多种少数民族集居，随时都有民族纠纷。尹怕镇守一方安宁，也包括平息民族纷争，这就是当时说的“平夷”工作。尹怕在处理这些杂乱的纠纷中，她与各民族的百姓接触机会就增多了。由于她为人正直，处事公平，对人真诚，体恤民情，因而赢得了德宏各民族百姓的爱戴。
尹怕女将军纪严明，她的士兵不骚扰百姓，因而德宏各民族的百姓们都很敬仰尹怕女将。
11
义父徐达去世，德宏瘟疫流行
却说，大明军北上消灭了纳哈出之后，大明帝朱元璋非常高兴。大明帝朱元璋的江山坐稳了，自然功臣也就不重要了。而且，也正是这些功臣，现在却给他的帝位带来了威胁，因此，他决定必须将他们一一铲出掉。他心里想：谁叫他们不功成身退呢？那也就怪不得朕无情了！如果他们都能象范蠡，就会免除灭门之灾了。
兔死狗烹的杀功臣计划又开始了。洪武十三年正月初二，御史中丞涂节，在狱中被诱逼揭发胡惟庸，他决定死中求生，编织了一个胡惟庸结党造反口供。朱元璋借此案为由，前后搞了十多年的案子，先后杀了好几万人。把不顺眼的，对自己有威胁的人，都做了清理。后来，又发生了蓝玉案，当然，那是后话了。很多功臣被杀，举朝上下，人人自危。
却说，徐达将军自从他的夫人被处死时，被吓出了一身冷汗，之后就一病不起。后来，又听到接二连三的功臣被杀，他几乎天天都在提心吊胆的过日子。徐达将军功高震主，这原本是朱元璋皇帝心中最大的一块心病。而如今，徐达将军常病在身，徐达将军的得力干将尹怕女将又调到了云南边关，所以徐达将军对朱元璋皇帝已经不再构成太大威胁了。朱元璋皇帝也因此延缓了要除掉徐达将军的时间，徐达将军也就暂时没有了生命的危险。
可是，徐达将军由于过度的紧张疲劳，身体越来越坏，洪武十七年初，徐达将军觉得后背作痛，渐渐成癌。御医诊断说：“六腑不和则郁为痈。是气郁所积而成痈疽之症”经过京城各大名医诊治，都不见好转，朱元璋皇帝暗自高兴。
这天，朱元璋皇帝为了要让众人觉得他关心众臣，乘机建立美好声誉，所以他亲自到了徐达将军榻前来看望徐达将军。徐达将军被朱元璋皇帝的这一行动感激得忘乎所以了，还认为朱元璋皇帝是真的回心转意，是真的对自己好了。徐达将军又做了一回白痴。
看望徐达将军回来后，朱元璋皇帝问御医：“徐达将军这种病，要忌什么口？”
御医说：“忌食蒸鹅。食蒸鹅发疾则死”
朱元璋皇帝听后大喜。朱元璋皇帝立即派人给徐达将军送去蒸鹅。
蒸鹅是皇帝御赐，徐达将军不敢不吃。他此时一切都明白了，朱元璋皇帝要他速死。君叫臣死，他不敢不死。鹅肉是发疾主食，徐达将军食蒸鹅后不久，便命丧黄泉了。朱元璋皇帝听到徐达将军已死，心里高兴不已。
徐达将军之死的消息，一年后才传到云南。尹怕女将听到了义父徐达将军之死的消息，心里悲痛万分，昏晕了过去。尹怕女将身旁的两名女侍卫，一个叫孟若虹，一个叫钟寒欣。她们见尹怕女将昏倒了，便赶紧来扶住尹怕女将。这两名贴身侍卫，是尹怕女将当年的好师妹，武功较高，对她很忠心，一直跟着她多年，一起出生入死。在她们的眼中，尹怕女将一直是一个坚强的女人。可是今天，一听说她的义父死了，她就悲痛得昏了过去，想不到她的内心还如此的脆弱。原来，尹怕女将也是人，而且还是一个有情有义的人。
孟若虹和钟寒欣都劝尹怕女将要节哀顺变。
这年，到了洪武十九年。
有一天，有士兵来报说：“平麓城的士兵有些人害了瘟疫，且病势严重并且在不断传开，士兵们人心惶惶。”
尹怕女将传令下去：“一定要稳住军心。无论什么事情，都会找到解决办法的。”
士兵应诺而去。
不久之后，南甸和勐焕也都传了瘟疫。情况越来越坏，无数士兵死的死，病的病，凄惨无比。尹怕女将的士兵都是北方人，来到南方后，本来就水土不服，在加上南方蚂蝗和蚊蠓毒虫的叮咬之后，很快就发病了。一个个发哑瘴（类似疟疾、伤寒之类的病）、筲箕瘴（类似寄生虫的肝腹水之类的病）和红白痢而死。那时侯的地方医学还很不发达，生病只有草药，所以当时会让人病死的病，老百姓都统称它为“瘟疫”
情况越来越糟，士兵死的和病的越来越多。尹怕女将忧心如焚，不知道要怎么度过这场疾病之灾。这瘟疫，比战争还可怕，早上还是好好的人，下午就死了，白发人送黑发人，新坟之旁有新坟，形成了一片较凄惨的景象。
尹怕女将后来调查发现：此病患者，多属于自己的士兵和从内地新迁移来的汉民。于是尹怕女将认为：当地少数民族一定有一种民间偏方，可以防治此病。她叫士兵去问访，并再三叮嘱士兵，不能伤害百姓。可当地少数民族的百姓，见了他们后不说话，就避而远之了。再说，也没有人能听得懂他们的少数民族话。
后来，尹怕女将带着贴身侍卫孟若虹和钟寒欣二人，亲自到民间访医问药，并找了人做翻译。当地少数民族百姓看尹怕女将如此心诚，并且她的士兵又从未伤害过百姓，于是就把治病药方告诉了她。
经过试治，果然有效。然后全面推开，病情控制，渐渐痊愈。尹怕女将菩萨心肠，后来她还把此药施及从内地新迁移来的汉民。这些新迁移来的汉民，主要分部在江东河头村等地，他们对尹怕女将施药救命之恩，心存无限感激。
12
沐英不派援兵，尹怕被困阵亡
且说，缅甸国东吁王朝，对我国滇西边境本来就虎视眈眈，元朝以来，经常抢劫骚扰我国边民。此时，他们看到我国大明朝防守军患瘟疫死病无数，心中大喜，于是想借此机会侵犯我国滇西边境。
洪武二十年，缅甸国东吁王朝派大军几万人，侵略我国滇西边陲德宏一带。德宏一带，与缅甸的腊戌、九谷、南坎、八莫、密支那相接壤，当时的缅甸国东吁王朝很爱好战争。那时候，缅甸国善于驯养大象用于作战。突然间，缅军几万人，依恃着象兵为前锋，悍然入侵我德宏地区，缅军兵入平麓城，大肆戮杀焚掠我国边境人民，所到之处，残暴无比。大明军将士与战马都来自北方，何见过这身躯庞大的战象？人见了象阵，吓得惊慌失措；战马见了战象，便惊叫着掉头而逃。此时，大明军顿时一片混乱，缅军借机横冲直撞，大肆胡乱砍杀大明军。此时，马嘶人喊，兵戈交接，杀声震天，刀光剑影间，血肉横飞，断臂折足，死伤不计其数，大明军成批倒下，令人惨不忍睹。尹怕女将麾下的韩之玛和龚也崂两位守城副将，见势不妙，命令士兵先退入林中，在林中下了马，拉弓用箭射杀战象。可是，战象的皮厚而坚韧，射箭也收效不大。缅军苦逼不休，大明军且战且退。由于敌强我弱，兵力悬殊，平麓城很快就失守了。待尹怕女将率领援兵从勐焕军营到达平麓城时，平麓城已经失守，两位守城副将韩之玛和龚也崂也都光荣牺牲了。尹怕女将心中悲愤不已，悲泪欲垂。
地方百姓有人告诉尹怕女将说：“战象怕火，破象阵，需用带火之箭”尹怕女将命令士兵准备了充足的带火之箭，准备用带火之箭射杀战象来攻破象阵，以收回失守的平麓城。紧接着，新的战争又开始了。只见杀声四起，箭火纷飞，战象见火，一下子乱了阵，四处奔逃。此时，尹怕女将骑着一匹白马，头戴朱缨金盔，身穿战甲，手拿尹家祖传宝刀，气势排山倒海，叱咤风云。两员副将之死，使她悲愤的目光如同闪电一般，威慑四方。她率领着士兵冲杀过去，缅军死伤无数，大败而逃。此战，大明军获胜。
尹怕女将认为：缅军不会就此善罢甘休的，他们一定会再来挑战。尹怕女将的部队，由于病死了太多人，甚至有些兵还带病未痊愈，战斗力比较弱，敌强我弱，兵力及其悬殊，若这样硬战下去，无异于以卵击石，绝无胜算可能。于是，尹怕女将派了人到昆明，向西平侯沐英回报情况，请求增援兵力。
西平侯沐英，接到尹怕女将的请援消息后，一直迟迟不派援兵。因为沐英对尹怕女将心存成见，认为尹怕女将是徐达将军的余党。沐英此时，心中一喜，计上心来，他决定推迟援兵，正好借缅军之手杀掉尹怕女将。沐英在大敌当前不出兵，他心里只想着窝内斗，真是不可思议
且说，缅军又一次一次地进攻我国境内，尹怕女将由于兵力严重不足，她不能与缅军硬拼迎战，不能以卵击石，只能且战且退，为了保存实力，她带着士兵进入树林打游击战。她只能采取这样的缓兵之计，以等待沐英派来援兵。很多天了，可一直不见援兵，尹怕女将也猜不透到底出了什么事。尹怕女将尽可能地避实击虚，以保存现有的微弱实力。可一日又过一日，始终没有看到沐英派来援兵。
兵力越来越弱，形势越来越坏。平麓城又再次失守，被逼退至南甸营地；可缅军仍然穷追不舍，大明军又再被逼退向勐焕营地。到达五岔路高山梁子，进入轩岗一带，正准备撤回勐焕营地。此时，遭到了缅军的三面包围。缅军一路是从五岔路方向来的追兵，一路是从勐焕方向来的缅军，还有一路是从江东山梁子下来的缅军。三路缅军夹击大明军，大明军被困在轩岗邦瓦寨上边的大山上。尹怕女将已经感到大势已去，再无回天之力了。此时，她多么希望出现援兵！可是，她连最后的希望也变成了失望。
此时，尹怕女将率领着副将罗务功，在敌强我弱，寡不敌众的情况下，也要拼死一战。他们已经被逼得走投无路了，此时只有破釜沉舟，决一死战。尽管他们拼死奋战，最终还是以卵击石，不能幸免一败。大明军全军覆没，尹怕女将阵亡。
西平侯沐英得知尹怕女将阵亡之消息后，心中暗喜。因为他借缅军之手杀尹怕女将的目的已经达到，他暗自高兴自己的这招借刀杀人之计应用得很巧妙。不过，滇西已经失陷，他必须要费更大的人力物力才能夺回失地。西平侯沐英为了借缅军之手杀尹怕女将，损失太大了，后来动用了千军万马，才收复了失地，真是得不偿失。
尹怕女将表面上是奋战中被缅军杀死的，而实际上是被西平侯沐英有意害死的。如果西平侯沐英早派援兵，她就不会死掉。尹怕女将，一代英雄，一生尽心尽责，为国尽忠，结果还遭自己人暗算，死于非命，她真是好可怜！
13
圣口否定功劳，百姓为她建庙
洪武二十年十一月，李原名从德宏回到了京城。在朝中，李原名向大明帝朱元璋和朝中文武百官们讲述了尹怕女将与缅军英勇奋战，一直到战亡的英雄事迹，并请求大明帝朱元璋准予尹怕女将名列青史，万古流芳。至于西平侯沐英迟迟不派援兵，害死了尹怕女将之事，李原名考虑到大明帝朱元璋与西平侯沐英是义父和义子的这层关系，所以一字未提。
朝中文武百官们听后也都感慨悲痛，也都赞同尹怕女将名列史册，永垂不朽。
可此时，西平侯沐英为了推脱滇西失陷的责任，而有意玷污尹怕女将的清白名声，上奏皇帝，诬告尹怕女将说：“事实并非象李大人所说的那样！尹怕临阵畏缩，不尽力奋战，故而滇西失陷，全军覆没”西平侯沐英把滇西失陷的所有责任全都推给了已经死去的尹怕女将，反正死人不会再说话，也不会再辩驳。西平侯沐英也太狠了，连死人都不放过，对死人都要诬告。
大明帝朱元璋听了二者之言，当然是相信义子西平侯沐英的话。于是，大明帝朱元璋发怒道：“尹怕身为我大明女将，应该至死不渝的为我大明效忠。如今她临阵畏缩，不尽力奋战抗敌，致使滇西失陷，她真是死有余辜。只有为我大明尽忠者，死后才能名列青史，列入功德庙，名刻石碑上，千古流芳，永垂不朽。象尹怕这样的人，不能列入青史。”
朝中文武百官们听后，谁都不敢再为尹怕女将驳辩。皇帝圣口，言重千斤，是非功过，全凭他一锤定音。再说，功臣常常被杀，朝中上下，人人自危。故而，朝中文武百官们也都不敢多言惹祸，只求明哲保身，但求无过。
西平侯沐英颠倒黑白，朝中文武百官们心里也都很清楚明白，但都敢怒不敢言。尹怕女将一生为国为民，尽职尽责，最后，把自己的青春与生命都献给了祖国，结果只是皇帝的一句话，就把她一生的功劳全部否定了。这真是悲哀，历史的悲哀！
百姓们为尹怕女将劳而无功深感不平，但一切都无济于事。
尹怕女将阵亡，尸抛原野，官方无人问津。好心的百姓将尹怕女将的尸体就地埋了，他们不忍心看着一代英雄之躯，葬如狼虎之腹。
百姓们说：尹怕女将死后，她的阴灵不散，她死得冤，死不瞑目。她的赤胆忠心感动了上苍，那段时间，天阴沉沉的，十多天都没有见到过太阳，一个月后，山上的雾气才散开，这是有史以来从未有过的事。
百姓们说：民间有灾难，尹怕女将就会显灵，消灾避难。
百姓们喜欢尹怕女将，想念她就到她牺牲的地方去给她贡鲜花，后来那地方，百姓们美其名曰“贡花处”这地名一直流传至今。
河头村一带的汉民，大多数都是明朝时代从内地迁移来的移民。这些汉民，在洪武十九年患瘟疫时，尹怕女将还曾经施药给他们，救过他们的命。因此，尹怕女将之死，让他们悲痛不已，如丧考妣。他们决定给尹怕女将修建一座将军庙，以表达他们对尹怕女将的怀念与敬仰。他们把尹怕女将的将军庙修建在河头村寨子旁，美其名曰“尹怕寺”寺内塑有尹怕女将的泥塑像和侍卫，还有战马和侍马郎君等。老百姓们给她烧香，给她磕头。年代长了，尹怕女将就成了百姓心目中的保护神了。百姓们都说：有事去求尹怕女将，还真灵验！
农历正月十七日，传说是尹怕女将的生日。这天，尹怕寺人山人海，热闹非凡，德宏各民族百姓都来歌舞欢闹，烧香祭拜，以求尹怕女将的阴灵的荫庇，消灾避难。
百姓们还说：后来，有一位高僧到此地，却说能知过去未来。百姓们求他为尹怕女将算算，她的阴灵是否到了好去处。高僧算后说：“尹怕女将原本是天上女娲娘娘的侍童下凡，来助真龙天子成就帝业。现在她的任务已经完成，又回到了天界”又问西平侯沐英的情况，高僧说：“沐英造孽深重，其阴灵被罚，变成了一只蛤蟆，在无底洞中永远受罪受苦，那里，暗无天日。”
百姓们听了之后，都很高兴，都感慨地说：“真是善有善报，恶有恶报！沐英阴灵落得如此下场，真是罪有应得，活该！”
你的下场将如同当年的韩信。”朱元璋绝不会担心自己会对徐达将军不忍心下手，只是等待时机罢了。他不会养虎为患的，徐达不死，龙座难保。再说，狮子不可能慈悲到不吃自己身边的人，那将不是大丈夫之行为，无毒不丈夫嘛！
老子警告世人：“功成身退”可在现实生活中，在名利的面前，能做到的人又能有多少？皇帝在改朝换代时需要功臣，登基后，皇帝必然要实行“剪枝裁叶，以固根本”之大略。那些功臣们，也就只能成为“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的牺牲品了。这样的悲剧不可避免的一朝又一朝的反复沿袭，成为了封建王朝历史的必然规律。
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南北统一大战，大明平定云南
朱元璋称帝之后，实质全国大统一的事业的完成，还得花上二十多年的时间。因为元大都被攻克，元顺帝北走之后，元朝遗留在国内的军力，仍然还有两大支：一是云南的梁王；另一支是东北的纳哈出。他们都用元朝的年号，秉承元顺帝的命令，雄踞一方。因此，这两大势力，一直是大明帝朱元璋的心腹之患，如同插在大明帝朱元璋心中的两把刀子。
朱元璋必须把这两大势力消灭掉。因此，朱元璋还需要功臣们再继续为他去征战，去卖命，所以，朱元璋的兔死狗烹的杀功臣计划，也就只能暂缓一步了。此时是用人之急，朱元璋皇帝还想到了用加封来安定众将之心。洪武四年，大明帝朱元璋封了魏国公徐达，韩国公李善长，郑国公常茂（常遇春之子）曹国公李文忠，宋国公冯胜，卫国公邓愈等六个国公，还封了延安侯和吉安侯等二十八个侯。朱元璋的封赐又再一次的温暖了众文武大将之心。朱元璋还装做很关心大臣的样子，并多次亲自去看望生病了的徐达将军。徐达将军都为这种不明真相的虚情假意而感动了，他还认为皇帝是在为他自己过分的行为而自责呢！徐达将军真的是从心底原谅皇帝斩杀自己妻子谢翠娥之事了。他理解朱元璋做皇帝也不容易，有时候皇帝也是很无奈的。徐达将军之愚忠，傻得可怜。
洪武四年，朱元璋消灭了割据四川的夏国。在那时候，朱元璋就想着经营云南了。朱元璋对云南梁王想使用招降的办法，可是他先后派遣大使王祎、吴云去招降，都被梁王杀了，朱元璋因此大为恼火。
又过了十多年后，朱元璋决定用军力统一南北，南北统一的战争终于爆发了。南北统一之战，朱元璋决定先攻打南方的云南梁王，然后再北上攻打纳哈出。
洪武十四年（公元1381年），大明军攻打云南。朱元璋任命义子沐英为大将军，傅友德和蓝玉为辅佐将军，跟从他们的还有尹怕女将等其他众多将士。
尹怕女将这次被调遣南征，归属于沐英大将军麾下，随时听侯使用。
根据云南的具体情况，大明军邻近云南时，兵分两路进攻云南。
当时的云南，在政治上和地理分布上，形成了三大势力：一是直属元朝皇帝，以昆明为中心的梁王；二是政治上隶属于元朝，但享有内地的主权，以大理为中心的白族土酋段家势力；三是在上述两大势力之外的，和南部思普一带的许多少数民族，也就是明代叫做土司的地方。
在洪武四年，朱元璋在平定割据四川的夏国时，四川就已经全部归入大明朝的版图了，和四川接境的贵州宣慰和普定府总管也闻风归附。贵州的土司，大部分先后归顺明朝。所以，云南的东北两面，实际是已经早就失去屏蔽了。
根据具体情况，大明军邻近云南时，从东北两面，兵分两路进攻云南：一路是沐英大将军帅领着尹怕女将等将士，从四川南下攻击乌撒（今云南镇雄、贵州宣威等地），这地方是四川、云南和贵州三个省接境处，山石犬牙突出，地势险峻，是一个重要的军事据点；另一路军由傅友德和蓝玉二将率领，从广西取普定（今贵州的安顺），进攻昆明。从大明军出动军队的那天算起，才一百多天的功夫，东路军便已经打到昆明，梁王兵败自杀。此时，二路大军会攻乌撒，把元军消灭了。附近的东川、乌蒙（今昭通）、芒部(今镇雄）诸彝族全部降服大明军，昆明附近诸路也都以此归顺大明军。洪武十五年二月，设置云南都指挥使司，大明军在云南建立了军事统治机构。闰二月，又设置了云南布政使司，大明朝在云南建立了政治领导机构。分别派官开筑道路，宽十丈，以六十里为一驿，设驿站，设置驿夫、马匹，把云贵川的交通连接起来。在要害地区，屯兵驻守，建立卫所。责成当地土司供给军粮，控扼粮运和交通系统的安全。一切工作布置好之后，大明军又向滇西进攻。
大明军向西攻下大理，接着又扫清了云南的西北和西南的敌对势力。尹怕女将率兵向西进伐，一直打到勐卯王国的麓川城（今瑞丽）。大明军平定麓川城后，把麓川城改名为平麓城。大明军在南甸（今梁河）、平麓城（今瑞丽）和勐焕（今芒市）等三个要害地点屯兵驻守，防御缅甸国东吁王朝的侵扰。
我滇西边陲一带，由于距京城遥远，鞭长莫及，历代皇帝在管理上都成较大困难。自从元朝以来，缅甸国东吁王朝曾多次对我滇西边陲一带发动军事侵略战争。因此，大明军在南甸（今梁河）、平麓城（今瑞丽）和勐焕（今芒市）等三个要害地点屯兵驻守，在军事上有着重要的战略意义；同时，这地方也是后来大明朝实施屯田政治活动的指挥中心。
大明帝朱元璋根据云南边陲，多有侵略骚扰的情况，于是他决定实施长期在云南边陲驻军的战略。故而，云南平定后，尹怕女将和她的士兵们也就都被留于滇西德宏一带驻军防守边关。尹怕女将被留驻滇西，一是战略需要，二是大明帝的政治谋略之一。尹怕是徐达将军的干女儿，又是徐达将军的得力干将，徐达将军无尹怕女将之协助，如同雄鹰折翅，猛虎伤腿一般，其威势就会大减，故而此是釜底抽薪之计。君命不可违，尹怕女将无奈，只能遵命留下。
除留在云南的将士外，其他的将士都被调回京城，听候调遣。紧接着，大明军又北上攻打纳哈出。很快，北方也平定了。大明朝朱元璋终于完成了全国大统一的宏伟事业。
10
沐英被封西平侯，尹怕屯田守边关
大明帝朱元璋的义子沐英，因为平定云南有功，被大明帝朱元璋皇帝封为西平侯，封地云南。大明帝朱元璋任沐英为云南总统兵，统管一切云南内的军事与政治。尹怕女将驻守边关，自然也受沐英统管。尹怕女将身在祖国边疆，但是通过沐英，她的一举一动也都掌控在大明帝朱元璋的手中。尹怕女将觉得一切都是那么无奈，但她也没有怨天尤人，只默默地承受着命运的安排。
洪武十六年，西平侯沐英向大明帝朱元璋奏请云南屯田之事。沐英说：“云南地土甚广，而荒居多，宜置屯田，命军士开垦，以备储蓄”大明帝朱元璋，曾在攻下集庆（今南京）时，采纳了儒士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，在那时候朱元璋就屯过田。那时的屯田，为大明帝朱元璋后来的霸业打下了坚实的基础。如今，西平侯沐英又奏请云南屯田之事，大明帝朱元璋也认为这个建议提得很好，于是立即就同意了西平侯沐英的提议。
洪武十六年至洪武十九年，明朝在云南实施了屯田政治运动。屯田分为军屯与民屯。军屯就是把常备军实行有事召集，事定归农。军队实行农业生产，以缓和军用需求的不足。军队虽然“责成当地土司供给军粮”但是，朱元璋研究了古代的兵制，总结了历史的经验，还是认为：应该把军队的武装力量与生产力量结合起来，这样有利于减轻地方对军队的负担。从而，减轻“民怨”避免又造成官逼民反。
军屯的具体做法是：建立卫所制度，实施“三分操备七分种（种，即耕种田地，农业生产之意）”的军屯原则。建立卫所制度，是把常备军的组织分为卫和所。以五千六百人为一卫，卫的长官是指挥（指挥，当时的官名）。一个卫分为五个所。一个所有一千一百二十人，所以又叫千户所，所的长官是千户（千户，当时的官名）。卫所大小联比以成军，集合一个军事地区的若干卫所，而设置都批军使司，作为军屯区的最高军事统帅机构。
常备军“三分操备七分种”是指按规定用十分之三的人守城，为守御军；用十分之七的人去开垦种田。尹怕将军率领着韩之玛、龚也崂和罗务功三个副将与士兵们开辟荒野，耕种田地。
云南在军屯的同时，也开展了民屯。实行民屯的办法是：大明帝从中原迁移汉民上万人到云南屯田。移民戌边，这可是大明帝高明的政治谋略，既可以开荒耕田种地，开源节流，又可以戌守边疆，安邦定国，长治久安。
大明帝制订了很多惠民政策：移民开垦荒地，承认自耕农开成熟地的产权；三年内免税；大明朝官方提供给移民耕牛和种子；若遇灾荒，可免租粮；移民归当地土司领导着屯田。这就是“军屯领之卫所，民屯领之有司”
明朝时期，在今天的德宏内，先后设立了南甸、干崖、陇川三宣抚司，以及遮放、盏达二副宣抚司，芒市、户撒、腊撒三长官司，勐卯安抚司和勐板土千总，并称十土司。十土司当时属于永昌府腾越州管辖。
尹怕女将与十土司携手屯田，军民共融。滇西德宏一带，多种少数民族集居，随时都有民族纠纷。尹怕镇守一方安宁，也包括平息民族纷争，这就是当时说的“平夷”工作。尹怕在处理这些杂乱的纠纷中，她与各民族的百姓接触机会就增多了。由于她为人正直，处事公平，对人真诚，体恤民情，因而赢得了德宏各民族百姓的爱戴。
尹怕女将军纪严明，她的士兵不骚扰百姓，因而德宏各民族的百姓们都很敬仰尹怕女将。
11
义父徐达去世，德宏瘟疫流行
却说，大明军北上消灭了纳哈出之后，大明帝朱元璋非常高兴。大明帝朱元璋的江山坐稳了，自然功臣也就不重要了。而且，也正是这些功臣，现在却给他的帝位带来了威胁，因此，他决定必须将他们一一铲出掉。他心里想：谁叫他们不功成身退呢？那也就怪不得朕无情了！如果他们都能象范蠡，就会免除灭门之灾了。
兔死狗烹的杀功臣计划又开始了。洪武十三年正月初二，御史中丞涂节，在狱中被诱逼揭发胡惟庸，他决定死中求生，编织了一个胡惟庸结党造反口供。朱元璋借此案为由，前后搞了十多年的案子，先后杀了好几万人。把不顺眼的，对自己有威胁的人，都做了清理。后来，又发生了蓝玉案，当然，那是后话了。很多功臣被杀，举朝上下，人人自危。
却说，徐达将军自从他的夫人被处死时，被吓出了一身冷汗，之后就一病不起。后来，又听到接二连三的功臣被杀，他几乎天天都在提心吊胆的过日子。徐达将军功高震主，这原本是朱元璋皇帝心中最大的一块心病。而如今，徐达将军常病在身，徐达将军的得力干将尹怕女将又调到了云南边关，所以徐达将军对朱元璋皇帝已经不再构成太大威胁了。朱元璋皇帝也因此延缓了要除掉徐达将军的时间，徐达将军也就暂时没有了生命的危险。
可是，徐达将军由于过度的紧张疲劳，身体越来越坏，洪武十七年初，徐达将军觉得后背作痛，渐渐成癌。御医诊断说：“六腑不和则郁为痈。是气郁所积而成痈疽之症”经过京城各大名医诊治，都不见好转，朱元璋皇帝暗自高兴。
这天，朱元璋皇帝为了要让众人觉得他关心众臣，乘机建立美好声誉，所以他亲自到了徐达将军榻前来看望徐达将军。徐达将军被朱元璋皇帝的这一行动感激得忘乎所以了，还认为朱元璋皇帝是真的回心转意，是真的对自己好了。徐达将军又做了一回白痴。
看望徐达将军回来后，朱元璋皇帝问御医：“徐达将军这种病，要忌什么口？”
御医说：“忌食蒸鹅。食蒸鹅发疾则死”
朱元璋皇帝听后大喜。朱元璋皇帝立即派人给徐达将军送去蒸鹅。
蒸鹅是皇帝御赐，徐达将军不敢不吃。他此时一切都明白了，朱元璋皇帝要他速死。君叫臣死，他不敢不死。鹅肉是发疾主食，徐达将军食蒸鹅后不久，便命丧黄泉了。朱元璋皇帝听到徐达将军已死，心里高兴不已。
徐达将军之死的消息，一年后才传到云南。尹怕女将听到了义父徐达将军之死的消息，心里悲痛万分，昏晕了过去。尹怕女将身旁的两名女侍卫，一个叫孟若虹，一个叫钟寒欣。她们见尹怕女将昏倒了，便赶紧来扶住尹怕女将。这两名贴身侍卫，是尹怕女将当年的好师妹，武功较高，对她很忠心，一直跟着她多年，一起出生入死。在她们的眼中，尹怕女将一直是一个坚强的女人。可是今天，一听说她的义父死了，她就悲痛得昏了过去，想不到她的内心还如此的脆弱。原来，尹怕女将也是人，而且还是一个有情有义的人。
孟若虹和钟寒欣都劝尹怕女将要节哀顺变。
这年，到了洪武十九年。
有一天，有士兵来报说：“平麓城的士兵有些人害了瘟疫，且病势严重并且在不断传开，士兵们人心惶惶。”
尹怕女将传令下去：“一定要稳住军心。无论什么事情，都会找到解决办法的。”
士兵应诺而去。
不久之后，南甸和勐焕也都传了瘟疫。情况越来越坏，无数士兵死的死，病的病，凄惨无比。尹怕女将的士兵都是北方人，来到南方后，本来就水土不服，在加上南方蚂蝗和蚊蠓毒虫的叮咬之后，很快就发病了。一个个发哑瘴（类似疟疾、伤寒之类的病）、筲箕瘴（类似寄生虫的肝腹水之类的病）和红白痢而死。那时侯的地方医学还很不发达，生病只有草药，所以当时会让人病死的病，老百姓都统称它为“瘟疫”
情况越来越糟，士兵死的和病的越来越多。尹怕女将忧心如焚，不知道要怎么度过这场疾病之灾。这瘟疫，比战争还可怕，早上还是好好的人，下午就死了，白发人送黑发人，新坟之旁有新坟，形成了一片较凄惨的景象。
尹怕女将后来调查发现：此病患者，多属于自己的士兵和从内地新迁移来的汉民。于是尹怕女将认为：当地少数民族一定有一种民间偏方，可以防治此病。她叫士兵去问访，并再三叮嘱士兵，不能伤害百姓。可当地少数民族的百姓，见了他们后不说话，就避而远之了。再说，也没有人能听得懂他们的少数民族话。
后来，尹怕女将带着贴身侍卫孟若虹和钟寒欣二人，亲自到民间访医问药，并找了人做翻译。当地少数民族百姓看尹怕女将如此心诚，并且她的士兵又从未伤害过百姓，于是就把治病药方告诉了她。
经过试治，果然有效。然后全面推开，病情控制，渐渐痊愈。尹怕女将菩萨心肠，后来她还把此药施及从内地新迁移来的汉民。这些新迁移来的汉民，主要分部在江东河头村等地，他们对尹怕女将施药救命之恩，心存无限感激。
12
沐英不派援兵，尹怕被困阵亡
且说，缅甸国东吁王朝，对我国滇西边境本来就虎视眈眈，元朝以来，经常抢劫骚扰我国边民。此时，他们看到我国大明朝防守军患瘟疫死病无数，心中大喜，于是想借此机会侵犯我国滇西边境。
洪武二十年，缅甸国东吁王朝派大军几万人，侵略我国滇西边陲德宏一带。德宏一带，与缅甸的腊戌、九谷、南坎、八莫、密支那相接壤，当时的缅甸国东吁王朝很爱好战争。那时候，缅甸国善于驯养大象用于作战。突然间，缅军几万人，依恃着象兵为前锋，悍然入侵我德宏地区，缅军兵入平麓城，大肆戮杀焚掠我国边境人民，所到之处，残暴无比。大明军将士与战马都来自北方，何见过这身躯庞大的战象？人见了象阵，吓得惊慌失措；战马见了战象，便惊叫着掉头而逃。此时，大明军顿时一片混乱，缅军借机横冲直撞，大肆胡乱砍杀大明军。此时，马嘶人喊，兵戈交接，杀声震天，刀光剑影间，血肉横飞，断臂折足，死伤不计其数，大明军成批倒下，令人惨不忍睹。尹怕女将麾下的韩之玛和龚也崂两位守城副将，见势不妙，命令士兵先退入林中，在林中下了马，拉弓用箭射杀战象。可是，战象的皮厚而坚韧，射箭也收效不大。缅军苦逼不休，大明军且战且退。由于敌强我弱，兵力悬殊，平麓城很快就失守了。待尹怕女将率领援兵从勐焕军营到达平麓城时，平麓城已经失守，两位守城副将韩之玛和龚也崂也都光荣牺牲了。尹怕女将心中悲愤不已，悲泪欲垂。
地方百姓有人告诉尹怕女将说：“战象怕火，破象阵，需用带火之箭”尹怕女将命令士兵准备了充足的带火之箭，准备用带火之箭射杀战象来攻破象阵，以收回失守的平麓城。紧接着，新的战争又开始了。只见杀声四起，箭火纷飞，战象见火，一下子乱了阵，四处奔逃。此时，尹怕女将骑着一匹白马，头戴朱缨金盔，身穿战甲，手拿尹家祖传宝刀，气势排山倒海，叱咤风云。两员副将之死，使她悲愤的目光如同闪电一般，威慑四方。她率领着士兵冲杀过去，缅军死伤无数，大败而逃。此战，大明军获胜。
尹怕女将认为：缅军不会就此善罢甘休的，他们一定会再来挑战。尹怕女将的部队，由于病死了太多人，甚至有些兵还带病未痊愈，战斗力比较弱，敌强我弱，兵力及其悬殊，若这样硬战下去，无异于以卵击石，绝无胜算可能。于是，尹怕女将派了人到昆明，向西平侯沐英回报情况，请求增援兵力。
西平侯沐英，接到尹怕女将的请援消息后，一直迟迟不派援兵。因为沐英对尹怕女将心存成见，认为尹怕女将是徐达将军的余党。沐英此时，心中一喜，计上心来，他决定推迟援兵，正好借缅军之手杀掉尹怕女将。沐英在大敌当前不出兵，他心里只想着窝内斗，真是不可思议
且说，缅军又一次一次地进攻我国境内，尹怕女将由于兵力严重不足，她不能与缅军硬拼迎战，不能以卵击石，只能且战且退，为了保存实力，她带着士兵进入树林打游击战。她只能采取这样的缓兵之计，以等待沐英派来援兵。很多天了，可一直不见援兵，尹怕女将也猜不透到底出了什么事。尹怕女将尽可能地避实击虚，以保存现有的微弱实力。可一日又过一日，始终没有看到沐英派来援兵。
兵力越来越弱，形势越来越坏。平麓城又再次失守，被逼退至南甸营地；可缅军仍然穷追不舍，大明军又再被逼退向勐焕营地。到达五岔路高山梁子，进入轩岗一带，正准备撤回勐焕营地。此时，遭到了缅军的三面包围。缅军一路是从五岔路方向来的追兵，一路是从勐焕方向来的缅军，还有一路是从江东山梁子下来的缅军。三路缅军夹击大明军，大明军被困在轩岗邦瓦寨上边的大山上。尹怕女将已经感到大势已去，再无回天之力了。此时，她多么希望出现援兵！可是，她连最后的希望也变成了失望。
此时，尹怕女将率领着副将罗务功，在敌强我弱，寡不敌众的情况下，也要拼死一战。他们已经被逼得走投无路了，此时只有破釜沉舟，决一死战。尽管他们拼死奋战，最终还是以卵击石，不能幸免一败。大明军全军覆没，尹怕女将阵亡。
西平侯沐英得知尹怕女将阵亡之消息后，心中暗喜。因为他借缅军之手杀尹怕女将的目的已经达到，他暗自高兴自己的这招借刀杀人之计应用得很巧妙。不过，滇西已经失陷，他必须要费更大的人力物力才能夺回失地。西平侯沐英为了借缅军之手杀尹怕女将，损失太大了，后来动用了千军万马，才收复了失地，真是得不偿失。
尹怕女将表面上是奋战中被缅军杀死的，而实际上是被西平侯沐英有意害死的。如果西平侯沐英早派援兵，她就不会死掉。尹怕女将，一代英雄，一生尽心尽责，为国尽忠，结果还遭自己人暗算，死于非命，她真是好可怜！
13
圣口否定功劳，百姓为她建庙
洪武二十年十一月，李原名从德宏回到了京城。在朝中，李原名向大明帝朱元璋和朝中文武百官们讲述了尹怕女将与缅军英勇奋战，一直到战亡的英雄事迹，并请求大明帝朱元璋准予尹怕女将名列青史，万古流芳。至于西平侯沐英迟迟不派援兵，害死了尹怕女将之事，李原名考虑到大明帝朱元璋与西平侯沐英是义父和义子的这层关系，所以一字未提。
朝中文武百官们听后也都感慨悲痛，也都赞同尹怕女将名列史册，永垂不朽。
可此时，西平侯沐英为了推脱滇西失陷的责任，而有意玷污尹怕女将的清白名声，上奏皇帝，诬告尹怕女将说：“事实并非象李大人所说的那样！尹怕临阵畏缩，不尽力奋战，故而滇西失陷，全军覆没”西平侯沐英把滇西失陷的所有责任全都推给了已经死去的尹怕女将，反正死人不会再说话，也不会再辩驳。西平侯沐英也太狠了，连死人都不放过，对死人都要诬告。
大明帝朱元璋听了二者之言，当然是相信义子西平侯沐英的话。于是，大明帝朱元璋发怒道：“尹怕身为我大明女将，应该至死不渝的为我大明效忠。如今她临阵畏缩，不尽力奋战抗敌，致使滇西失陷，她真是死有余辜。只有为我大明尽忠者，死后才能名列青史，列入功德庙，名刻石碑上，千古流芳，永垂不朽。象尹怕这样的人，不能列入青史。”
朝中文武百官们听后，谁都不敢再为尹怕女将驳辩。皇帝圣口，言重千斤，是非功过，全凭他一锤定音。再说，功臣常常被杀，朝中上下，人人自危。故而，朝中文武百官们也都不敢多言惹祸，只求明哲保身，但求无过。
西平侯沐英颠倒黑白，朝中文武百官们心里也都很清楚明白，但都敢怒不敢言。尹怕女将一生为国为民，尽职尽责，最后，把自己的青春与生命都献给了祖国，结果只是皇帝的一句话，就把她一生的功劳全部否定了。这真是悲哀，历史的悲哀！
百姓们为尹怕女将劳而无功深感不平，但一切都无济于事。
尹怕女将阵亡，尸抛原野，官方无人问津。好心的百姓将尹怕女将的尸体就地埋了，他们不忍心看着一代英雄之躯，葬如狼虎之腹。
百姓们说：尹怕女将死后，她的阴灵不散，她死得冤，死不瞑目。她的赤胆忠心感动了上苍，那段时间，天阴沉沉的，十多天都没有见到过太阳，一个月后，山上的雾气才散开，这是有史以来从未有过的事。
百姓们说：民间有灾难，尹怕女将就会显灵，消灾避难。
百姓们喜欢尹怕女将，想念她就到她牺牲的地方去给她贡鲜花，后来那地方，百姓们美其名曰“贡花处”这地名一直流传至今。
河头村一带的汉民，大多数都是明朝时代从内地迁移来的移民。这些汉民，在洪武十九年患瘟疫时，尹怕女将还曾经施药给他们，救过他们的命。因此，尹怕女将之死，让他们悲痛不已，如丧考妣。他们决定给尹怕女将修建一座将军庙，以表达他们对尹怕女将的怀念与敬仰。他们把尹怕女将的将军庙修建在河头村寨子旁，美其名曰“尹怕寺”寺内塑有尹怕女将的泥塑像和侍卫，还有战马和侍马郎君等。老百姓们给她烧香，给她磕头。年代长了，尹怕女将就成了百姓心目中的保护神了。百姓们都说：有事去求尹怕女将，还真灵验！
农历正月十七日，传说是尹怕女将的生日。这天，尹怕寺人山人海，热闹非凡，德宏各民族百姓都来歌舞欢闹，烧香祭拜，以求尹怕女将的阴灵的荫庇，消灾避难。
百姓们还说：后来，有一位高僧到此地，却说能知过去未来。百姓们求他为尹怕女将算算，她的阴灵是否到了好去处。高僧算后说：“尹怕女将原本是天上女娲娘娘的侍童下凡，来助真龙天子成就帝业。现在她的任务已经完成，又回到了天界”又问西平侯沐英的情况，高僧说：“沐英造孽深重，其阴灵被罚，变成了一只蛤蟆，在无底洞中永远受罪受苦，那里，暗无天日。”
百姓们听了之后，都很高兴，都感慨地说：“真是善有善报，恶有恶报！沐英阴灵落得如此下场，真是罪有应得，活该！”