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第46章 信使
福山米市巷一座茶楼，张鹿安一行人刚刚来到茶楼下，就听到二楼传来“啪”的一下惊堂木的声音，接着就是有个别人“哦哦哦”的起哄叫好声。
张捡兴奋的在前带路，茶楼的楼梯设立在进门后左手边，正在茶楼收银台的上方，之字型的楼梯，张鹿安等人依次而上，木质楼梯传来了咯吱咯吱的响声，但是很快就被欢呼声所掩盖。
张鹿安饶有兴趣的走上去，刚到二楼就瞥见前方不远靠近窗台处，有两个熟悉的影子。
张捡立刻张口而出道：那不是许氏医馆的许大夫和那丫鬟吗？
张鹿安示意不要出声，大家先听听这个说书人说的怎么样。
说书人今天说道的是“隋唐英侠传”，张鹿安想不到这个时候的隋唐话本已经非常流行了。
但看那说书人，长得眼睛细长发亮，炯炯有神，柳叶弯眉，眉梢过眼，下巴一缕胡须，说起话来一颤一颤的，声音高亢洪亮，一口大明官话，咬字清晰。
“……话说那程咬金双手各举一个一百八十斤的大斧，两腿夹紧马腹，那千里马就像离弦的箭一样，‘嗖……嗖’往前飞去……来将一看，大怒，举起一柄八十斤的钢枪，挺直了就朝前刺去。只见那程咬金把头一歪，轻松避过。接着就听见一声‘吃你爷爷一斧’，就听见“哗啦啦”的一声响，那是身上铠甲上鳞片的响声。说时迟那时快，程咬金已经腾空而起，然后顺势而下，举起两把斧子向下砍去。”
说书人停顿了一下，补充了一些茶水，又继续说道“诸位可能明了？那两把斧子可是重达三百六十斤呐，凡人怎么吃的消？”
台下众人纷纷点头称是，张鹿安顿时莞尔，这跟观众互动做的挺好嘛。
“只见那敌将反应倒是很快，刚刚收回钢枪，瞬间斜拉一下，举起钢枪就要格挡。螳臂挡车，不自量力。两把斧子就要劈下，诸位老少爷们猜怎么着？”
“哎呀，别卖关子了”
“你倒是直说啊”
“快点说”
焦急者有之，怒骂者有之，笑骂者有之，无奈者有之。
只见说书人开始站起来说道“诸位有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场哈。多谢各位，多谢多谢”。
接着就有一个面白无须，年约二十岁左右的青年，没有丝毫的不好意思，拿着一个瓷盘举过头顶，就依次从各位听客旁边走过。
这个时候的老百姓，没有后世那种厚脸皮，自然是听了，倒不好意思不给钱，有的给个一文两文钱，待走到许紫衣旁边时，这位青年不住的盯着许嫣看，许紫衣没好气的扔了两枚铜钱。这位青年又来到了张鹿安的旁边，张鹿安掏出来一小块碎银子，估计有三钱银子。手一甩过，该青年轻松接到，银子掉到瓷盘上，砸出了不一样的声响。
该青年连忙弯腰致谢，众人也纷纷看向张鹿安，张捡有点心疼，伸手想过去捡回来，重新给铜钱，但是该青年立刻就溜了，没有给张捡一丝机会。
许紫衣和许嫣也轻轻转过头来，看到了张鹿安，许嫣轻轻点了点头，张鹿安赶忙站起来拱手打招呼。
许紫衣又不乐意了，嘟着嘴道“瞎显摆什么呢，还不是靠着家里，显摆给谁看呢”。
这话就有点刻薄了。
张鹿安也没好气的坐下来，听书的心情也没有那么好了。关键说书人讲的也并不是特别好，说的跟玄幻小说一样，怎么一个两个听的奉为圭皋，非常相信，那是相当地认真。
张鹿安有的没的继续听着，想着想着，也突然能够理解了：
明末的戏剧文化高度发达，万历年间更是达到了小康水平，常言道“衣食足而知荣辱，仓里实而知礼仪”，实际上吃饱了撑得，就会找些娱乐活动。明末不像后世那样多元化，民间也不像高官贵族家里，自家养有戏班子。民间独立戏班子唱大戏的也不多，毕竟身份在那里摆着，比较低下，愿意诚心去发扬光大的人寥寥无几，颇受地头蛇欺负不说，收入还不多，多了也没人看的起。归根结底还是种类太少，稀缺导致的。
张鹿安想到的却是传播媒介，作为穿越众，深深的知道一点那就是宣传工作很重要。而当下的宣传途径也就是社会层面获知消息的来源主要就是几种：
一是戏班子，很多达官贵人自己家养的有，那唱的也是爱恨情仇、淫词浪曲为主。民间戏班子也多以爱恨、清官审案和人物传记为主，毕竟舞台容易表现；
二是说书匠：听众多为市井百姓，闲散匠工，主打的就是奇闻轶事、妖魔鬼怪、武侠侠士之类等等，表现形式主要看说书人的口才功底了；
三是政府塘报、告知告示，内容比较单一，并且操作权在政府手中，百姓不爱看，而且上面的内容更多的时候还得依靠读书人来读；
四是读书人之间举办的各种学社，学社之间通过集会或者自办小报互通消息，但是局限在读书人之间，具有很大的排他性；
五是有心人在民间刻意散播的谣言和小道消息，不管是后金前期针对袁崇焕，还是后期宋献策提出的“十八子，主神器”之类都是如此，但是可控性不高，毕竟口口相传，很容易失实。
至于其他类型的娱乐活动：蹴鞠、赌博、斗鸡、投壶、逛青楼、下棋、钓鱼、打马球等等，也有一定的传播作用，尤其是青楼妓院，在明末清初曾经发挥过巨大的作用。
“但是……咱是正人君子，怎么能干那个行当呢？”
张鹿安自我打气道，已经设想开始打造自己的舆论平台。要做生意，什么时候都是一样，那就是“人才”很重要。
神游天外之际，说书人已经说完了最后一句“欲知后事如何，咱们下回分解”。
众人纷纷散去，许嫣和许紫衣也从身边走过，张鹿安让行恭送，许嫣报以微笑，飘然而去。
张捡在后面突然咧着嘴道“大家都看到啦，她一直对俺笑咧”。
张鹿安蔑视的看了一眼大嘴已经快挂到耳朵上的张捡，已经懒得理这个自恋狂了，“改天把你给阉了，你就不会再有这样的烦恼了”说完，瞥了一眼正在收拾东西的说书人，然后径直下楼离开了。
从人纷纷笑着跟过去，张捡才反应过来“少爷，你刚才说啥？”。
张鹿安带着众人去到了茶楼对面的小吃店，一人叫了一碗面，张鹿安紧盯着茶楼。可惜阴六、许由、张喜都不在，自己人微言轻，而且夹带里没有人啊。张捡那货又不是一个善于盯人的料，只能赶鸭子上架，让白贵试试了。
过了一会，说书人带着那个年轻人也下楼了，怀里搂着东西，开始出门右转而去。
张鹿安就让白贵别吃了，上去盯着两人，看看家住哪里，别被发现了，云云。白贵一边点头，一边盯着说书人，临走还端起面条碗把最后一根面给吃尽了，就蹑手蹑脚的跟上去了。
白雪还有点不明所以，看着她哥哥走开了，也想跟着出去，被张捡拉住了，张鹿安就安慰道：不会有事的。我们等一会，你哥就会回来了。
还在百无聊赖的等待之中，突然就看见有一队运粮车正在行驶过来，为首的一个人骑着马在前开道，长得凶神恶煞的，五大三粗。大夏天、也没有下雨，竟然还戴着一顶高顶环形帽。马后还跟着四名骑兵，个个身强体壮，就像蒙古那... -->>
第46章 信使
福山米市巷一座茶楼，张鹿安一行人刚刚来到茶楼下，就听到二楼传来“啪”的一下惊堂木的声音，接着就是有个别人“哦哦哦”的起哄叫好声。
张捡兴奋的在前带路，茶楼的楼梯设立在进门后左手边，正在茶楼收银台的上方，之字型的楼梯，张鹿安等人依次而上，木质楼梯传来了咯吱咯吱的响声，但是很快就被欢呼声所掩盖。
张鹿安饶有兴趣的走上去，刚到二楼就瞥见前方不远靠近窗台处，有两个熟悉的影子。
张捡立刻张口而出道：那不是许氏医馆的许大夫和那丫鬟吗？
张鹿安示意不要出声，大家先听听这个说书人说的怎么样。
说书人今天说道的是“隋唐英侠传”，张鹿安想不到这个时候的隋唐话本已经非常流行了。
但看那说书人，长得眼睛细长发亮，炯炯有神，柳叶弯眉，眉梢过眼，下巴一缕胡须，说起话来一颤一颤的，声音高亢洪亮，一口大明官话，咬字清晰。
“……话说那程咬金双手各举一个一百八十斤的大斧，两腿夹紧马腹，那千里马就像离弦的箭一样，‘嗖……嗖’往前飞去……来将一看，大怒，举起一柄八十斤的钢枪，挺直了就朝前刺去。只见那程咬金把头一歪，轻松避过。接着就听见一声‘吃你爷爷一斧’，就听见“哗啦啦”的一声响，那是身上铠甲上鳞片的响声。说时迟那时快，程咬金已经腾空而起，然后顺势而下，举起两把斧子向下砍去。”
说书人停顿了一下，补充了一些茶水，又继续说道“诸位可能明了？那两把斧子可是重达三百六十斤呐，凡人怎么吃的消？”
台下众人纷纷点头称是，张鹿安顿时莞尔，这跟观众互动做的挺好嘛。
“只见那敌将反应倒是很快，刚刚收回钢枪，瞬间斜拉一下，举起钢枪就要格挡。螳臂挡车，不自量力。两把斧子就要劈下，诸位老少爷们猜怎么着？”
“哎呀，别卖关子了”
“你倒是直说啊”
“快点说”
焦急者有之，怒骂者有之，笑骂者有之，无奈者有之。
只见说书人开始站起来说道“诸位有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场哈。多谢各位，多谢多谢”。
接着就有一个面白无须，年约二十岁左右的青年，没有丝毫的不好意思，拿着一个瓷盘举过头顶，就依次从各位听客旁边走过。
这个时候的老百姓，没有后世那种厚脸皮，自然是听了，倒不好意思不给钱，有的给个一文两文钱，待走到许紫衣旁边时，这位青年不住的盯着许嫣看，许紫衣没好气的扔了两枚铜钱。这位青年又来到了张鹿安的旁边，张鹿安掏出来一小块碎银子，估计有三钱银子。手一甩过，该青年轻松接到，银子掉到瓷盘上，砸出了不一样的声响。
该青年连忙弯腰致谢，众人也纷纷看向张鹿安，张捡有点心疼，伸手想过去捡回来，重新给铜钱，但是该青年立刻就溜了，没有给张捡一丝机会。
许紫衣和许嫣也轻轻转过头来，看到了张鹿安，许嫣轻轻点了点头，张鹿安赶忙站起来拱手打招呼。
许紫衣又不乐意了，嘟着嘴道“瞎显摆什么呢，还不是靠着家里，显摆给谁看呢”。
这话就有点刻薄了。
张鹿安也没好气的坐下来，听书的心情也没有那么好了。关键说书人讲的也并不是特别好，说的跟玄幻小说一样，怎么一个两个听的奉为圭皋，非常相信，那是相当地认真。
张鹿安有的没的继续听着，想着想着，也突然能够理解了：
明末的戏剧文化高度发达，万历年间更是达到了小康水平，常言道“衣食足而知荣辱，仓里实而知礼仪”，实际上吃饱了撑得，就会找些娱乐活动。明末不像后世那样多元化，民间也不像高官贵族家里，自家养有戏班子。民间独立戏班子唱大戏的也不多，毕竟身份在那里摆着，比较低下，愿意诚心去发扬光大的人寥寥无几，颇受地头蛇欺负不说，收入还不多，多了也没人看的起。归根结底还是种类太少，稀缺导致的。
张鹿安想到的却是传播媒介，作为穿越众，深深的知道一点那就是宣传工作很重要。而当下的宣传途径也就是社会层面获知消息的来源主要就是几种：
一是戏班子，很多达官贵人自己家养的有，那唱的也是爱恨情仇、淫词浪曲为主。民间戏班子也多以爱恨、清官审案和人物传记为主，毕竟舞台容易表现；
二是说书匠：听众多为市井百姓，闲散匠工，主打的就是奇闻轶事、妖魔鬼怪、武侠侠士之类等等，表现形式主要看说书人的口才功底了；
三是政府塘报、告知告示，内容比较单一，并且操作权在政府手中，百姓不爱看，而且上面的内容更多的时候还得依靠读书人来读；
四是读书人之间举办的各种学社，学社之间通过集会或者自办小报互通消息，但是局限在读书人之间，具有很大的排他性；
五是有心人在民间刻意散播的谣言和小道消息，不管是后金前期针对袁崇焕，还是后期宋献策提出的“十八子，主神器”之类都是如此，但是可控性不高，毕竟口口相传，很容易失实。
至于其他类型的娱乐活动：蹴鞠、赌博、斗鸡、投壶、逛青楼、下棋、钓鱼、打马球等等，也有一定的传播作用，尤其是青楼妓院，在明末清初曾经发挥过巨大的作用。
“但是……咱是正人君子，怎么能干那个行当呢？”
张鹿安自我打气道，已经设想开始打造自己的舆论平台。要做生意，什么时候都是一样，那就是“人才”很重要。
神游天外之际，说书人已经说完了最后一句“欲知后事如何，咱们下回分解”。
众人纷纷散去，许嫣和许紫衣也从身边走过，张鹿安让行恭送，许嫣报以微笑，飘然而去。
张捡在后面突然咧着嘴道“大家都看到啦，她一直对俺笑咧”。
张鹿安蔑视的看了一眼大嘴已经快挂到耳朵上的张捡，已经懒得理这个自恋狂了，“改天把你给阉了，你就不会再有这样的烦恼了”说完，瞥了一眼正在收拾东西的说书人，然后径直下楼离开了。
从人纷纷笑着跟过去，张捡才反应过来“少爷，你刚才说啥？”。
张鹿安带着众人去到了茶楼对面的小吃店，一人叫了一碗面，张鹿安紧盯着茶楼。可惜阴六、许由、张喜都不在，自己人微言轻，而且夹带里没有人啊。张捡那货又不是一个善于盯人的料，只能赶鸭子上架，让白贵试试了。
过了一会，说书人带着那个年轻人也下楼了，怀里搂着东西，开始出门右转而去。
张鹿安就让白贵别吃了，上去盯着两人，看看家住哪里，别被发现了，云云。白贵一边点头，一边盯着说书人，临走还端起面条碗把最后一根面给吃尽了，就蹑手蹑脚的跟上去了。
白雪还有点不明所以，看着她哥哥走开了，也想跟着出去，被张捡拉住了，张鹿安就安慰道：不会有事的。我们等一会，你哥就会回来了。
还在百无聊赖的等待之中，突然就看见有一队运粮车正在行驶过来，为首的一个人骑着马在前开道，长得凶神恶煞的，五大三粗。大夏天、也没有下雨，竟然还戴着一顶高顶环形帽。马后还跟着四名骑兵，个个身强体壮，就像蒙古那... -->>
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