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春秋时期楚国有个叫卞和的人,在荆山上砍柴时偶然发现了一块玉璞,他捧之先后献给楚厉王、楚武王,都被认为只是一块普通的石头,还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。及楚文王即位,失去了双脚的卞和抱玉璞哭于荆山之下。楚文王使人剖璞加工,果得宝玉,为纪念表彰卞和,称为“和氏壁。”这和氏璧置于暗处,自然发光;置于座间,冬月则暧,可以代炉;夏月则凉,蚊蝇不入;还能却尘埃、辟邪魅,楚国从此视为国宝。
和氏璧的故事几乎可以贯穿一部春秋战国的历史。战国时期,楚相昭阳因宴会偶失此璧,怀疑是张仪偷盗,把张仪打了个半死,张仪因此入秦。其实昭阳实在是冤枉了张仪。
这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国,于是又上演了蔺相如使秦完璧归赵的故事。到秦始皇统一六国“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”和氏璧自然也就归秦始皇所有了。
秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国玉玺,希望作为山河代代相传的一个凭证和表记,上面“受命于天,既寿永昌”八个字也是秦始皇宰相李斯手书。
秦始皇于公元前219年巡视天下,船至洞庭湖,忽然风浪大作,有人献策丢宝镇浪,于是便将传国玉玺丢入湖中。说来也怪,洞庭湖竟立即风平浪静。
八年后,有人从湖底捞得此玉玺。当时秦始皇正巡狩到华阴,那人持玉玺挡道,奉还秦始皇说:“持此还祖龙。”(皇帝称“真龙天子”秦始皇是中国历史上第一个皇帝,故而称“祖龙”)
秦始皇虽然自以为“受命于天”然而他的山河却未“既寿永昌。”始皇尸骨乍寒,刘邦就挥师进了咸阳,秦朝末代皇帝子婴将传国玉玺献给了刘邦。汉朝开国后,此玉玺便代代相传,成为皇位交接的表证。
到了王莽篡汉,命大臣王舜向汉孝元太皇太后(王莽的女儿)索取传国玉玺。王莽的女儿身为汉朝的皇太后倒心向着汉室,被逼不过,一怒之下将玉玺摔于地上。从此玉玺缺了一角,王莽只得令人以金镶之。东汉光武帝刘秀打败了王莽,夺回传国玉玺,此玉玺又成了汉家天下的象征。
汉献帝时,董卓挟天子以令诸侯。诸候联合起兵讨伐董卓,经过激战,诸候联军打败董卓,董卓挟汉献帝迁都长安,临行时焚烧宫室民宅,发掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳,扑灭宫中大火,设军帐于建章殿上。其手下军士在殿南一井中捞起一具女尸,项挂一锦囊,内有朱红小匣,用金锁锁着,启匣一看,里面是一玉玺(皇帝的印章),四寸见方,上镌五龙交纽,有篆文八字,刻了一句吉谶:“受命于天,既寿永昌。”
程普告诉孙坚,此乃传国玉玺,得之者必有“登九五之分”(做皇帝的运)。孙坚于联军中最以忠烈著称,然见此汉之神器,亦不由为之心动,于是托疾归江东,企图别图大事。
盟主袁绍得知此事,要孙坚交出玉玺。孙坚矢口否认,二人几至动武,联军也从此分裂。袁绍索之不得,便通知荆州刘表,要他中途截击孙坚,抢夺玉玺,于是又展开一场“夺宝大战。”
孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后,按照三国演义的说法,他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵,将玉玺押给了袁术。吴书记述的却是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际,把她劫为人质,攫取了传国玉玺。
说来也是一报还一报... -->>
春秋时期楚国有个叫卞和的人,在荆山上砍柴时偶然发现了一块玉璞,他捧之先后献给楚厉王、楚武王,都被认为只是一块普通的石头,还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。及楚文王即位,失去了双脚的卞和抱玉璞哭于荆山之下。楚文王使人剖璞加工,果得宝玉,为纪念表彰卞和,称为“和氏壁。”这和氏璧置于暗处,自然发光;置于座间,冬月则暧,可以代炉;夏月则凉,蚊蝇不入;还能却尘埃、辟邪魅,楚国从此视为国宝。
和氏璧的故事几乎可以贯穿一部春秋战国的历史。战国时期,楚相昭阳因宴会偶失此璧,怀疑是张仪偷盗,把张仪打了个半死,张仪因此入秦。其实昭阳实在是冤枉了张仪。
这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国,于是又上演了蔺相如使秦完璧归赵的故事。到秦始皇统一六国“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”和氏璧自然也就归秦始皇所有了。
秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国玉玺,希望作为山河代代相传的一个凭证和表记,上面“受命于天,既寿永昌”八个字也是秦始皇宰相李斯手书。
秦始皇于公元前219年巡视天下,船至洞庭湖,忽然风浪大作,有人献策丢宝镇浪,于是便将传国玉玺丢入湖中。说来也怪,洞庭湖竟立即风平浪静。
八年后,有人从湖底捞得此玉玺。当时秦始皇正巡狩到华阴,那人持玉玺挡道,奉还秦始皇说:“持此还祖龙。”(皇帝称“真龙天子”秦始皇是中国历史上第一个皇帝,故而称“祖龙”)
秦始皇虽然自以为“受命于天”然而他的山河却未“既寿永昌。”始皇尸骨乍寒,刘邦就挥师进了咸阳,秦朝末代皇帝子婴将传国玉玺献给了刘邦。汉朝开国后,此玉玺便代代相传,成为皇位交接的表证。
到了王莽篡汉,命大臣王舜向汉孝元太皇太后(王莽的女儿)索取传国玉玺。王莽的女儿身为汉朝的皇太后倒心向着汉室,被逼不过,一怒之下将玉玺摔于地上。从此玉玺缺了一角,王莽只得令人以金镶之。东汉光武帝刘秀打败了王莽,夺回传国玉玺,此玉玺又成了汉家天下的象征。
汉献帝时,董卓挟天子以令诸侯。诸候联合起兵讨伐董卓,经过激战,诸候联军打败董卓,董卓挟汉献帝迁都长安,临行时焚烧宫室民宅,发掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳,扑灭宫中大火,设军帐于建章殿上。其手下军士在殿南一井中捞起一具女尸,项挂一锦囊,内有朱红小匣,用金锁锁着,启匣一看,里面是一玉玺(皇帝的印章),四寸见方,上镌五龙交纽,有篆文八字,刻了一句吉谶:“受命于天,既寿永昌。”
程普告诉孙坚,此乃传国玉玺,得之者必有“登九五之分”(做皇帝的运)。孙坚于联军中最以忠烈著称,然见此汉之神器,亦不由为之心动,于是托疾归江东,企图别图大事。
盟主袁绍得知此事,要孙坚交出玉玺。孙坚矢口否认,二人几至动武,联军也从此分裂。袁绍索之不得,便通知荆州刘表,要他中途截击孙坚,抢夺玉玺,于是又展开一场“夺宝大战。”
孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后,按照三国演义的说法,他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵,将玉玺押给了袁术。吴书记述的却是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际,把她劫为人质,攫取了传国玉玺。
说来也是一报还一报... -->>
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