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那是我在贵州任乡村耕读小学教师时发生的事。
一天晚上，正在读书，寨上有人来报，我的一位女学生遭“拐亲私奔”了。这里要申明的是，说是我的学生，其实这姑娘已经19岁了。偏僻乡间，姑娘读书不被重视，长到十三四岁，就出工干活赚工分。只有农闲时节，提只书包来上几天课，所以成绩总是不好，升不了级，到十八九岁，还在读五年级。尽管如此，她终究还是我的学生啊。我听后扔下书就急着问：“那怎么办？”
“不碍事的，最多三天，拐走她的男方家庭就会来通报。”来讲这消息的小伙子坦然笑道。
果然，第二天一早，14里地之外的中寨就来人报，姑娘在中寨某家。这姑娘自小父母双亡，随长兄过日子。大哥一听小妹有了着落，便和大嫂一起，对着中寨来的人一顿痛骂。而中寨来的通报客则始终是笑眯眯的，一两个钟头之后，待大哥大嫂骂累了，中寨来的客人就细细介绍男家的情况，并且说，消息在四乡八寨已经传开，生米煮成了熟饭，请大哥大嫂成全此事。于是乎哥嫂二人就和来客谈条件，因为妹子起先由哥嫂做主，许配给了别的男家，收了别的男家一些彩礼。这份彩礼加上赔礼的钱，就得由中寨的男家出；另外姑娘自小到大，拉扯她实在不容易，作为娘家一方，必要的彩礼总得收一点，这样也不至于让你们太看轻了小妹。中寨的通报客自然笑容满面，一切条件都接受。大哥大嫂呢，态度也慢慢改变，作出气消的样子。几个月后，小妹就正式地举办婚礼，嫁到中寨男家去了。
乡居十余年中，接连遇到几回“拐亲私奔”的事，我才明白过来，原来这“拐亲私奔”是一种风俗。往往发生在自由恋爱的男女青年中，而且至少有一方已由父母做主，定了亲。但青年本身，对这门亲事是不愿意的。于是就商量好以“拐亲私奔”这一形式，来同家庭抗争，争取恋爱婚姻的自由。在我遇上的几桩“拐亲私奔”案中，往往都是以老人的妥协而圆满解决的。
蛮荒偏僻的山乡“父母之命、媒妁之言”的传统仍然盛行，而自由恋爱之风，也已吹进了山旮旯里。两种观念冲撞着，就产生了这种具有当代特点的“拐亲私奔”年青一代表示了抗争，父母一方有了个下台阶的机会，矛盾亦便在这一喜剧般“拐亲私奔”中得到缓解。
有朋自远方来，谈及那一片遥远的乡土，说“拐亲私奔”这类事，在我们插队时，一年中难得发生一起。而如今，一年中竟会发生多起，我听后说不出是喜还是忧了。
那是我在贵州任乡村耕读小学教师时发生的事。
一天晚上，正在读书，寨上有人来报，我的一位女学生遭“拐亲私奔”了。这里要申明的是，说是我的学生，其实这姑娘已经19岁了。偏僻乡间，姑娘读书不被重视，长到十三四岁，就出工干活赚工分。只有农闲时节，提只书包来上几天课，所以成绩总是不好，升不了级，到十八九岁，还在读五年级。尽管如此，她终究还是我的学生啊。我听后扔下书就急着问：“那怎么办？”
“不碍事的，最多三天，拐走她的男方家庭就会来通报。”来讲这消息的小伙子坦然笑道。
果然，第二天一早，14里地之外的中寨就来人报，姑娘在中寨某家。这姑娘自小父母双亡，随长兄过日子。大哥一听小妹有了着落，便和大嫂一起，对着中寨来的人一顿痛骂。而中寨来的通报客则始终是笑眯眯的，一两个钟头之后，待大哥大嫂骂累了，中寨来的客人就细细介绍男家的情况，并且说，消息在四乡八寨已经传开，生米煮成了熟饭，请大哥大嫂成全此事。于是乎哥嫂二人就和来客谈条件，因为妹子起先由哥嫂做主，许配给了别的男家，收了别的男家一些彩礼。这份彩礼加上赔礼的钱，就得由中寨的男家出；另外姑娘自小到大，拉扯她实在不容易，作为娘家一方，必要的彩礼总得收一点，这样也不至于让你们太看轻了小妹。中寨的通报客自然笑容满面，一切条件都接受。大哥大嫂呢，态度也慢慢改变，作出气消的样子。几个月后，小妹就正式地举办婚礼，嫁到中寨男家去了。
乡居十余年中，接连遇到几回“拐亲私奔”的事，我才明白过来，原来这“拐亲私奔”是一种风俗。往往发生在自由恋爱的男女青年中，而且至少有一方已由父母做主，定了亲。但青年本身，对这门亲事是不愿意的。于是就商量好以“拐亲私奔”这一形式，来同家庭抗争，争取恋爱婚姻的自由。在我遇上的几桩“拐亲私奔”案中，往往都是以老人的妥协而圆满解决的。
蛮荒偏僻的山乡“父母之命、媒妁之言”的传统仍然盛行，而自由恋爱之风，也已吹进了山旮旯里。两种观念冲撞着，就产生了这种具有当代特点的“拐亲私奔”年青一代表示了抗争，父母一方有了个下台阶的机会，矛盾亦便在这一喜剧般“拐亲私奔”中得到缓解。
有朋自远方来，谈及那一片遥远的乡土，说“拐亲私奔”这类事，在我们插队时，一年中难得发生一起。而如今，一年中竟会发生多起，我听后说不出是喜还是忧了。