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不消说，如今张家兄弟，可以说是军队里的“主流派”而范武雄钱能熙这样的，自然就是“非主流派“，而这次募兵，可以说就是一次重新洗牌的好机会。
宋朝的兵制本质上是继承了李隆基的那一套，将以前的府兵制改成了募兵制，也就是说把军人职业化，可是事实上效果如何呢？初唐之时华夏之军无敌天下，而后来自安史之乱起，华夏军队却不断萎靡，最终造成了两次胡人统一中原，给中华文化造成了难以弥补的损伤。甚至，萧统早就想废除募兵制，因为这支军队本身存在着的致命缺陷。
虽然字面来看，职业军人似乎在作战技能上要比府兵制下的半职业军人要强，可是，军人的战斗力，不止是战斗能力，还有战斗的信念和意志，这是在冷兵器时代尤为重要的一点。因为当一个军人只是一个军人时，那他恐怕就不知道为什么而战了。因为一个军人如果和社会和民众脱节，那他对国家对社会的认同度也会下降，其战斗力也就会出现问题。
想到这里，萧统不由想起唐朝初年，李世民一声令下，无数的百姓放下锄头拿起刀枪，却依然能横扫千军如卷席，而再看见宋军，即使在赵匡胤时代，战斗力却也只能欺负一下南唐那样的文弱之兵，心里就堵得慌。毕竟，古代军队中，战斗力最强的军人是两种军人，一种是“武装起来的牧民”另一种就是“武装起来的农民”“武装起的来牧民”这我就不用多说了，而“武装起来的农民”为什么强呢？想想看就能想到几点，农民比较单纯，指挥起来也容易；农民长年从事体力劳动，拥有出色的体力，当时冷兵器时代打仗打得是什么？根本还是体力，技巧只是在体力基础之上的；而最重要的就是农民在前方打仗，身后是自已的土地、自已的家庭，如果自已战败，身后的土地和家庭就会被敌人蹂躏。他们不仅是在为国家打仗，也是在为自已打仗，他们能不卖力打仗吗？
可是在募兵制下，军人打仗是为了什么？缺少对国家社会的认同，与民众距离很远，容易被军事统帅收买，这就是宋朝政府为什么要神经过敏的防着军队的原因。什么将不知兵，什么以文御武那都不重要了。因为那些原因都只是皮毛，真正的筋骨问题是，这支军队本身存在着的致命缺陷。在募兵制下军人缺少对国家社会的认同，与民众距离很远，容易被军事统帅收买，这就是宋朝政府为什么要神经过敏的防着军队的原因。
虽然，宋朝通过一系列措施防止果说在厓山之时，还有生存的威胁让他们不得不拼死力战的话，那么在这里，在台湾这个已经渐渐安定下来的地方，职业军人究竟能有多大的战斗力呢？这不得不说是一个很要紧的问题。
其实如果可能，萧统甚至想直接就把募兵制完全废除，原因很简单，募兵制就是在冷兵器时代有难以克服的弱点，因为通常所说的什么将不知兵、以文御武都只是这个问题的表现形势而已。所谓的将不知兵历朝都有，为什么只到了宋朝才爆发出问题？因为征兵制下的士兵有自已作战目的，无论谁是自已的长官，他们的作战目的都很明确，即保护身后自已的家园和田地。但募兵制的士兵是纯粹的士兵，他们与社会几乎没有交集，他们作战的目的，只有追求财富和受到长官的赏识，以求升官。所以，当哪一天他们突然发现自已效忠的长官，一下子变成一个根本不认识的人，一切又要从头再来了，你说他们还会有战斗的动力吗？没有了，因为升官发财就是他们作战的目的，但这通常是在一个固定的长官下才容易实现的，因此宋朝的更戎法其实也是在绝了他们的官路和财路。这样的军队，老实说打不赢也是应该的！
可是目前地盘太小，又是在孤岛之上，实在没有条件，这才作罢，还是在实际操作中解决吧。
本来宋军的募兵，其实早就有一套完备了军队的不稳定，但这只是治标，却不能治本。只要宋朝在兵制上不能有大的革新，那么宋朝军人的战斗意志从何而来呢？如的制度，而且说起来，其实这和皇帝本就没什么关系，一般招募对象多为灾荒饥民，并实行灾年招募饥民为兵的养兵制度。此外，还鼓励营伍子弟接替父兄当兵，或以罪犯充军，兵源缺乏时，也抓民为军。一经应募，终身为伍。而且招兵的时候多是各路就地选人，因此皇帝为了防止兵为将有也做了许多制度上的巧妙设计和考量。
可是如今的情况却又有不同，首先，宋朝如今就只剩下台湾这么一块还算有点规模的土地，不消说，募兵都得从这里找，而各个将军目前虽然也有了防区，可是毕竟如今是战时而没有固定的驻地，因此在这样多重因素的作用下，分配兵员这事情居然阴差阳错的由私下自行解决，被摆到了台面上。
那么，既然这事情已经到了朝堂上，至少在名义上，自然就得由皇帝来裁决了。
可是本该高兴的萧统，却发现下面的气氛一直有些不对，原本从自己真正过来以后，基本上下面的氛围可以说很和谐，可是如今，下面说话的，不论文臣武将，字里字外就一直透着不对，先是有人说武将权力过大，应该重新规划军制，接着又有人说什么最好皇帝亲自统军，免得藩镇做大云云。
自然，说这些话的是部分文臣和范武雄钱能熙他们。而张世英自然不能坐视，于是乎争吵就出来了。
不消说，如今张家兄弟，可以说是军队里的“主流派”而范武雄钱能熙这样的，自然就是“非主流派“，而这次募兵，可以说就是一次重新洗牌的好机会。
宋朝的兵制本质上是继承了李隆基的那一套，将以前的府兵制改成了募兵制，也就是说把军人职业化，可是事实上效果如何呢？初唐之时华夏之军无敌天下，而后来自安史之乱起，华夏军队却不断萎靡，最终造成了两次胡人统一中原，给中华文化造成了难以弥补的损伤。甚至，萧统早就想废除募兵制，因为这支军队本身存在着的致命缺陷。
虽然字面来看，职业军人似乎在作战技能上要比府兵制下的半职业军人要强，可是，军人的战斗力，不止是战斗能力，还有战斗的信念和意志，这是在冷兵器时代尤为重要的一点。因为当一个军人只是一个军人时，那他恐怕就不知道为什么而战了。因为一个军人如果和社会和民众脱节，那他对国家对社会的认同度也会下降，其战斗力也就会出现问题。
想到这里，萧统不由想起唐朝初年，李世民一声令下，无数的百姓放下锄头拿起刀枪，却依然能横扫千军如卷席，而再看见宋军，即使在赵匡胤时代，战斗力却也只能欺负一下南唐那样的文弱之兵，心里就堵得慌。毕竟，古代军队中，战斗力最强的军人是两种军人，一种是“武装起来的牧民”另一种就是“武装起来的农民”“武装起的来牧民”这我就不用多说了，而“武装起来的农民”为什么强呢？想想看就能想到几点，农民比较单纯，指挥起来也容易；农民长年从事体力劳动，拥有出色的体力，当时冷兵器时代打仗打得是什么？根本还是体力，技巧只是在体力基础之上的；而最重要的就是农民在前方打仗，身后是自已的土地、自已的家庭，如果自已战败，身后的土地和家庭就会被敌人蹂躏。他们不仅是在为国家打仗，也是在为自已打仗，他们能不卖力打仗吗？
可是在募兵制下，军人打仗是为了什么？缺少对国家社会的认同，与民众距离很远，容易被军事统帅收买，这就是宋朝政府为什么要神经过敏的防着军队的原因。什么将不知兵，什么以文御武那都不重要了。因为那些原因都只是皮毛，真正的筋骨问题是，这支军队本身存在着的致命缺陷。在募兵制下军人缺少对国家社会的认同，与民众距离很远，容易被军事统帅收买，这就是宋朝政府为什么要神经过敏的防着军队的原因。
虽然，宋朝通过一系列措施防止果说在厓山之时，还有生存的威胁让他们不得不拼死力战的话，那么在这里，在台湾这个已经渐渐安定下来的地方，职业军人究竟能有多大的战斗力呢？这不得不说是一个很要紧的问题。
其实如果可能，萧统甚至想直接就把募兵制完全废除，原因很简单，募兵制就是在冷兵器时代有难以克服的弱点，因为通常所说的什么将不知兵、以文御武都只是这个问题的表现形势而已。所谓的将不知兵历朝都有，为什么只到了宋朝才爆发出问题？因为征兵制下的士兵有自已作战目的，无论谁是自已的长官，他们的作战目的都很明确，即保护身后自已的家园和田地。但募兵制的士兵是纯粹的士兵，他们与社会几乎没有交集，他们作战的目的，只有追求财富和受到长官的赏识，以求升官。所以，当哪一天他们突然发现自已效忠的长官，一下子变成一个根本不认识的人，一切又要从头再来了，你说他们还会有战斗的动力吗？没有了，因为升官发财就是他们作战的目的，但这通常是在一个固定的长官下才容易实现的，因此宋朝的更戎法其实也是在绝了他们的官路和财路。这样的军队，老实说打不赢也是应该的！
可是目前地盘太小，又是在孤岛之上，实在没有条件，这才作罢，还是在实际操作中解决吧。
本来宋军的募兵，其实早就有一套完备了军队的不稳定，但这只是治标，却不能治本。只要宋朝在兵制上不能有大的革新，那么宋朝军人的战斗意志从何而来呢？如的制度，而且说起来，其实这和皇帝本就没什么关系，一般招募对象多为灾荒饥民，并实行灾年招募饥民为兵的养兵制度。此外，还鼓励营伍子弟接替父兄当兵，或以罪犯充军，兵源缺乏时，也抓民为军。一经应募，终身为伍。而且招兵的时候多是各路就地选人，因此皇帝为了防止兵为将有也做了许多制度上的巧妙设计和考量。
可是如今的情况却又有不同，首先，宋朝如今就只剩下台湾这么一块还算有点规模的土地，不消说，募兵都得从这里找，而各个将军目前虽然也有了防区，可是毕竟如今是战时而没有固定的驻地，因此在这样多重因素的作用下，分配兵员这事情居然阴差阳错的由私下自行解决，被摆到了台面上。
那么，既然这事情已经到了朝堂上，至少在名义上，自然就得由皇帝来裁决了。
可是本该高兴的萧统，却发现下面的气氛一直有些不对，原本从自己真正过来以后，基本上下面的氛围可以说很和谐，可是如今，下面说话的，不论文臣武将，字里字外就一直透着不对，先是有人说武将权力过大，应该重新规划军制，接着又有人说什么最好皇帝亲自统军，免得藩镇做大云云。
自然，说这些话的是部分文臣和范武雄钱能熙他们。而张世英自然不能坐视，于是乎争吵就出来了。