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牛头神的像前一个半米直径的铜制香炉。此刻香炉里香灰已经有一半，中间插着三支指头粗的香，正飘着鸟鸟青烟。
香的味道在大殿里缭绕。不过这其中，他还闻到了一丝丝其他香味。
因为已经看到，所以朱羽并没有意外。
“这就是神像了，你们是……”
王薇说了一句，看着朱羽和冉杰。
朱羽说道：
“那我先来。”
王薇的心思很简单，你们过来是祈福的，那就开始吧。咱们还要赶时间。
“虽然我信佛，但不得不说，这个牛头神偶尔一下还是挺灵的。”宏愿老和尚突然说道：“村里过来许愿的，一些小事还真就挺灵验。只是大事就不好说了。”
“可能是小地方，香火不盛，所以这神也没那么大的法力。”朱羽点完香之后，开着玩笑说了一句。
“有这种说法吗？”没想到朱羽的一句玩笑话，倒是让宏愿皱起了眉头，低头寻思着什么。
冉杰点香默念了几句后，也把香给插在了香炉里。
然后他接着话头：
“当然有这个说法了。那些神佛信徒广大的话，法力自然也广。打个比方，观音菩萨为什么比其他菩萨厉害，不就是因为她的信众多、香火旺嘛！”
这样说，其实也没毛病。
网络小说害死人，毕竟现在有些网络小说最最小的土地神开始解说，一天吸收几缕香火都给你计算上，这样下来，那还是误导不少人的。
“还能这样算？”
“当然能了。这牛头神就是再灵验，接受的最多也就是你们村子里的香火。你们这村子里能有几个人？”
“就是玉皇大帝再厉害，把他放到一小村里去当土地，他也只能慢慢成为真正的土地，毕竟供奉他的就那么多人，他能积攒多少神力？”
被朱羽和冉杰这么一顿乱搅和，宏愿老和尚的心乱了。
老和尚一辈子都在这家庙里呆着，心思纯洁无比。根本不会去研究那么复杂的事务。
当然也不可能有那么大的脑洞来想这些事情。
但他低估了那些写小说的人挖空心思寻找的脑洞，以及为了逻辑自洽所构建的庞大世界观。
想想，某人为了自己的小说里能够有一个合理的银矿理由，竟然给维基百科编辑了206个词条，修改4800次，写了上百万字的资料，而且十年时间里，竟然没有一个人发现他的问题！
更搞笑的是，许多人在写论文或者编资料的时候，都引用了这些词条！
想想吧，这个人的脑洞能有多大！
折毛真厉害！
光看他编写的那个为了这个卡申银矿进行了数次战争，就够专业的人士研究一阵子了。
再折回来，正因为如此，所以当朱羽和冉杰抛出网络小说写手们构建的关于香火数量来论神佛能力的体系的时候，宏愿大师就懵了。
还能这么论吗？
真要这样的话，那牛头神不很灵验，还真就说得过去！
看着宏愿大师一会儿点头一会儿摇头的样子，王薇有些担心，她轻轻碰了碰冉杰：
“你们这样忽悠老和尚不太好吧？”
“有什么不太好的？”冉杰看了她一眼，“我们说的也没错啊。本身这也是一种可能的存在嘛！从咱们的历史上看，那些灵验的神佛不也是信众诸多嘛！”
王薇张了张嘴，想要辩解，信众多不是因为他灵验才多的吗？
不过想想这就是鸡和蛋的关系，没办法辩。
也就随他了。
“两位施主的话让我略有领悟，请到后院禅房一叙！”
老和尚这就客气得很了，而且说话也不那么随便了。
朱羽还没答应，王薇就有些急了。
事情不带这么来的啊！
她是计划好的，今天参观完家庙，趁天没黑就赶回去，天黑到了熊本县，明天她和男朋友还有活动呢！
这老和尚要把人请过去说话，谁知道聊多久？
这计划不就被打乱了吗？
“芽子小姐，你可以在庙里转转，不过你放心，我会招待好两位先生的。”老和尚想起了王薇，又说了一句，“不过庙里不能乱走，有些地方不太安全。”
他这么一说，王薇刚想说的话就被岔到一边去了。
朱羽和冉杰两个倒是巴不得和老和尚多交流一下打打机锋，耗费一下时间，等到了晚上也好行动。
老和尚的禅房也很简单，就是一个土炕，上面有个炕桌。里间是厨房，老和尚把朱羽和冉杰请上炕桌，然后倒了茶，便开始询问起香火的问题。
其实朱羽也看得出来，老和尚也不傻，只是把朱羽冉杰他们所说的这套理论，当成了一个可能的研究方向。
无论哪一个宗教、理论流派，其理论都是不断完善、自我进化的，不然的话，就只能自然消亡于历史长河中。
而许多可能会消失的理论，可能在其中产生新的分枝后，又有了蓬勃的发展。
传播的越广的东西，其影响也就越深远，这就和朱羽冉杰所说的香火理论异曲同工。
想想华夏的神话体系，现在在普通老百姓中都成什么样子了？
许多人还觉得西游记里所记载的那一套神职体系是正统的呢。
而西游记里的神职，和封神演义里的神职有些相通之处，为什么呢？因为两者写小说的有借鉴的。
而西游记本身也是从唐时的小说一步步收集资料，汇总了许多杂剧话本最后形成的。
这其中的神职体系本身只是作者根据以前古书的记载加上自己的想像写出来的。
但因为其传播的广泛，几乎就成了许多老百姓脑海里华夏神职的标准。
封神演义也是一样的。
而许多现代小年轻对于华夏古代的神话传说，更偏向于网文总结的那一套洪荒体系，甚至把这个作为华夏神系的标准。
但谁说得准呢？也许网文因为传播的更加广泛，几十几百年后，老百姓可能会以这套体系为标准了。
一些人所说的，人死了有几种标志，肉体的死亡，精神的死亡，印记的消失，等等。
和这个也是类似。
所以古代有些人为什么说，如果不能留芳千古，那就遗臭万年！
为什么呢？无非是想在历史的印记里留个点罢了。
早就想明白这一点的朱羽和老和尚聊起来那就带劲多了。
老和尚钻研佛理，基本功那是相当的扎实。
但朱羽可是信息大爆炸时期的大学生。可能研究的不多，但要说看过听过了解过的东西，那是真不少。
他不精，但他博啊！
这一来二去，聊着就没边了。
朱羽虽然搞不明白这个宏愿为什么汉语说的这么好，但他知道，这老和尚佛理是真的精通。
自己能和他说个来回，也就占了现代大学生信息接收的广的好处。
不然的话，三两句话就得被堵死话头。
冉杰在边上听着也是很意外，没想到自家的老板竟然如此的能忽悠，硬杠这老和尚根本不落下风！
王薇在外面呆着不时过来看一下，看着朱羽和老和尚说话没断篇，也不好打扰。
这不知不觉间，天就黑了下去。
“好了，今天就先说到这里吧。”老和尚宏愿意犹未尽的收住话头，“你们等等，我让他们送来饭菜，想来你们也饿了。”
“那你和我们一起吃？”朱羽问道。
“不不不，我学古人，讲究过午不食。”
挺好，怪不得仙风道骨呢。
让朱羽有些意外的是，老和尚禅房里竟然有电话，他拿起来拨了一个号，说了几句，然后就放了下来。
“村里的条件比较简陋，不过吃的东西都是很干净的。”
“感谢了。”朱羽点头致谢。不过这个老和尚是干嘛的，至少这番心意应该是真的。
当然，这并不影响他取走那些东西的心。
老人家不是说过嘛：“中... -->>
牛头神的像前一个半米直径的铜制香炉。此刻香炉里香灰已经有一半，中间插着三支指头粗的香，正飘着鸟鸟青烟。
香的味道在大殿里缭绕。不过这其中，他还闻到了一丝丝其他香味。
因为已经看到，所以朱羽并没有意外。
“这就是神像了，你们是……”
王薇说了一句，看着朱羽和冉杰。
朱羽说道：
“那我先来。”
王薇的心思很简单，你们过来是祈福的，那就开始吧。咱们还要赶时间。
“虽然我信佛，但不得不说，这个牛头神偶尔一下还是挺灵的。”宏愿老和尚突然说道：“村里过来许愿的，一些小事还真就挺灵验。只是大事就不好说了。”
“可能是小地方，香火不盛，所以这神也没那么大的法力。”朱羽点完香之后，开着玩笑说了一句。
“有这种说法吗？”没想到朱羽的一句玩笑话，倒是让宏愿皱起了眉头，低头寻思着什么。
冉杰点香默念了几句后，也把香给插在了香炉里。
然后他接着话头：
“当然有这个说法了。那些神佛信徒广大的话，法力自然也广。打个比方，观音菩萨为什么比其他菩萨厉害，不就是因为她的信众多、香火旺嘛！”
这样说，其实也没毛病。
网络小说害死人，毕竟现在有些网络小说最最小的土地神开始解说，一天吸收几缕香火都给你计算上，这样下来，那还是误导不少人的。
“还能这样算？”
“当然能了。这牛头神就是再灵验，接受的最多也就是你们村子里的香火。你们这村子里能有几个人？”
“就是玉皇大帝再厉害，把他放到一小村里去当土地，他也只能慢慢成为真正的土地，毕竟供奉他的就那么多人，他能积攒多少神力？”
被朱羽和冉杰这么一顿乱搅和，宏愿老和尚的心乱了。
老和尚一辈子都在这家庙里呆着，心思纯洁无比。根本不会去研究那么复杂的事务。
当然也不可能有那么大的脑洞来想这些事情。
但他低估了那些写小说的人挖空心思寻找的脑洞，以及为了逻辑自洽所构建的庞大世界观。
想想，某人为了自己的小说里能够有一个合理的银矿理由，竟然给维基百科编辑了206个词条，修改4800次，写了上百万字的资料，而且十年时间里，竟然没有一个人发现他的问题！
更搞笑的是，许多人在写论文或者编资料的时候，都引用了这些词条！
想想吧，这个人的脑洞能有多大！
折毛真厉害！
光看他编写的那个为了这个卡申银矿进行了数次战争，就够专业的人士研究一阵子了。
再折回来，正因为如此，所以当朱羽和冉杰抛出网络小说写手们构建的关于香火数量来论神佛能力的体系的时候，宏愿大师就懵了。
还能这么论吗？
真要这样的话，那牛头神不很灵验，还真就说得过去！
看着宏愿大师一会儿点头一会儿摇头的样子，王薇有些担心，她轻轻碰了碰冉杰：
“你们这样忽悠老和尚不太好吧？”
“有什么不太好的？”冉杰看了她一眼，“我们说的也没错啊。本身这也是一种可能的存在嘛！从咱们的历史上看，那些灵验的神佛不也是信众诸多嘛！”
王薇张了张嘴，想要辩解，信众多不是因为他灵验才多的吗？
不过想想这就是鸡和蛋的关系，没办法辩。
也就随他了。
“两位施主的话让我略有领悟，请到后院禅房一叙！”
老和尚这就客气得很了，而且说话也不那么随便了。
朱羽还没答应，王薇就有些急了。
事情不带这么来的啊！
她是计划好的，今天参观完家庙，趁天没黑就赶回去，天黑到了熊本县，明天她和男朋友还有活动呢！
这老和尚要把人请过去说话，谁知道聊多久？
这计划不就被打乱了吗？
“芽子小姐，你可以在庙里转转，不过你放心，我会招待好两位先生的。”老和尚想起了王薇，又说了一句，“不过庙里不能乱走，有些地方不太安全。”
他这么一说，王薇刚想说的话就被岔到一边去了。
朱羽和冉杰两个倒是巴不得和老和尚多交流一下打打机锋，耗费一下时间，等到了晚上也好行动。
老和尚的禅房也很简单，就是一个土炕，上面有个炕桌。里间是厨房，老和尚把朱羽和冉杰请上炕桌，然后倒了茶，便开始询问起香火的问题。
其实朱羽也看得出来，老和尚也不傻，只是把朱羽冉杰他们所说的这套理论，当成了一个可能的研究方向。
无论哪一个宗教、理论流派，其理论都是不断完善、自我进化的，不然的话，就只能自然消亡于历史长河中。
而许多可能会消失的理论，可能在其中产生新的分枝后，又有了蓬勃的发展。
传播的越广的东西，其影响也就越深远，这就和朱羽冉杰所说的香火理论异曲同工。
想想华夏的神话体系，现在在普通老百姓中都成什么样子了？
许多人还觉得西游记里所记载的那一套神职体系是正统的呢。
而西游记里的神职，和封神演义里的神职有些相通之处，为什么呢？因为两者写小说的有借鉴的。
而西游记本身也是从唐时的小说一步步收集资料，汇总了许多杂剧话本最后形成的。
这其中的神职体系本身只是作者根据以前古书的记载加上自己的想像写出来的。
但因为其传播的广泛，几乎就成了许多老百姓脑海里华夏神职的标准。
封神演义也是一样的。
而许多现代小年轻对于华夏古代的神话传说，更偏向于网文总结的那一套洪荒体系，甚至把这个作为华夏神系的标准。
但谁说得准呢？也许网文因为传播的更加广泛，几十几百年后，老百姓可能会以这套体系为标准了。
一些人所说的，人死了有几种标志，肉体的死亡，精神的死亡，印记的消失，等等。
和这个也是类似。
所以古代有些人为什么说，如果不能留芳千古，那就遗臭万年！
为什么呢？无非是想在历史的印记里留个点罢了。
早就想明白这一点的朱羽和老和尚聊起来那就带劲多了。
老和尚钻研佛理，基本功那是相当的扎实。
但朱羽可是信息大爆炸时期的大学生。可能研究的不多，但要说看过听过了解过的东西，那是真不少。
他不精，但他博啊！
这一来二去，聊着就没边了。
朱羽虽然搞不明白这个宏愿为什么汉语说的这么好，但他知道，这老和尚佛理是真的精通。
自己能和他说个来回，也就占了现代大学生信息接收的广的好处。
不然的话，三两句话就得被堵死话头。
冉杰在边上听着也是很意外，没想到自家的老板竟然如此的能忽悠，硬杠这老和尚根本不落下风！
王薇在外面呆着不时过来看一下，看着朱羽和老和尚说话没断篇，也不好打扰。
这不知不觉间，天就黑了下去。
“好了，今天就先说到这里吧。”老和尚宏愿意犹未尽的收住话头，“你们等等，我让他们送来饭菜，想来你们也饿了。”
“那你和我们一起吃？”朱羽问道。
“不不不，我学古人，讲究过午不食。”
挺好，怪不得仙风道骨呢。
让朱羽有些意外的是，老和尚禅房里竟然有电话，他拿起来拨了一个号，说了几句，然后就放了下来。
“村里的条件比较简陋，不过吃的东西都是很干净的。”
“感谢了。”朱羽点头致谢。不过这个老和尚是干嘛的，至少这番心意应该是真的。
当然，这并不影响他取走那些东西的心。
老人家不是说过嘛：“中... -->>
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