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我一直在想，什么样的人才算是真正高贵的？高贵的定义：显贵、尊贵。这么算来锦衣玉食？珠光宝气的“体面人”是高贵的？但我又还查到一层意思是指品德高尚尊贵。这么看来，品德高尚的人也算是高贵的？那如果锦衣玉食、珠光宝气者并不高尚，满肚子的男盗女娼；一个穷人虽然穿着不体面，住的也不是豪宅，但他思想高尚，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”相比之下，你觉得哪类人更高贵些？比不比较我们通常都会认为前者是高贵的，品德高不高尚似乎不重要了，高不高尚好像都被“珠光宝气”给掩盖了，人们所看到的只有这“珠光宝气”了。这些问题曾一度也让我迷惑？那类人你更看的起？受到你尊敬？
一位靠歪门斜道富起来的锦衣玉食、珠光宝气的暴发户型的企业家，一位贫穷但高尚的诗人，你更愿做哪个？我想很多人思想里都会选前者。
既然有高贵，我想那肯定有其的反意，高贵的反意是什么呢？庸俗？卑鄙？对于程度来说，我想一个人可以庸俗，但绝不可以卑鄙，也只有一个人的卑鄙更能体现另一个人的高贵。这样看来，人的高贵低贱其实并不在于他的物质生活，而在于他的内心活动——一个人的灵魂的活动。由于一个人的内心活动的差异，人才分出了高贵与低俗，乃至卑鄙。
跟某些朋友在一起时，常听得他们谈及一些低级趣味的话题时，便离座而去，那些朋友便会说：装，接着装纯。让我很无语。不过好像这世界处处都是这样了，已经没有一抹净土了。因为走到哪都会有这样一些人，不知是我对自己要求的太严，还是自己给自己建立了一座无尘的乌托邦？还是这世界原来就是这样？
在我的认为中，那些受过高等教育的所谓的有文化的人，他们在一起相聚时，不说能出口成章、诗词歌赋随口而来，也应该是谈着一些雅而不俗的话题，因为全都是“谈笑有儒鸿，往来无白丁”然后曾几次地参加一些所谓文化人的酒局，而这些所谓文化人嘴里说出来的所谓的“助兴的段子”却是一个比一个黄，一个比一个下作。更有甚者，嘴手并用。这让我着实惊讶不已。离座而去显然这是不可能的，只坐那一言不发，自顾吃菜。旁边一朋友看出来，低声解释说，都是玩笑，调节气氛，你不要太过于惊讶计较。
说实话，我没办法不惊讶，平时看在座的各位的大作，满纸的仁义道德、风趣高雅。我实在没办法把那一篇篇的高作与在座的各位联系起来。其实“下菜段子”也好，调节气氛也罢，为何要乐此于黄段子？此风何时才能断？
我无心故作高雅。但作为一个有思想的人，我想我们必须审视自己的灵魂，一个人有着怎么的想法，直接影响到一个人灵魂高贵与庸俗，甚至于高贵与卑鄙。如果一个人的内心满肚子的阴暗、男盗女娼，而在文章里却大写特写君子之言，满纸仁义道德。我在想如果自己是这样的人，我在这写这类文章时，我想我的胃肯定会抽搐。
我无法理解这类人写文章的时候，他们怎么能够做到写作的时候不面对自己的灵魂？我觉得自己无法骗自己，在写作的时候，我感觉那就是直接面对自己灵魂的时候，有一句话觉得违背了自己内心真正的想法，自己便会首先感到恶心，便无法再写下去，我便是这样。
从前看某君的文章，很是欣赏此君的文采与文章的风雅，认为此君算是高贵的。因而慕名而走近了此人，走近了才知道，事情出现在反效。文章并不能说明什么，很多时候，文章都是骗人的。从此我对自己说：自己有自己的原则就好，自己面对自己的灵魂就好，自己认为自己高贵就好，无须效仿别人，人是虚伪的。
我一直在想，什么样的人才算是真正高贵的？高贵的定义：显贵、尊贵。这么算来锦衣玉食？珠光宝气的“体面人”是高贵的？但我又还查到一层意思是指品德高尚尊贵。这么看来，品德高尚的人也算是高贵的？那如果锦衣玉食、珠光宝气者并不高尚，满肚子的男盗女娼；一个穷人虽然穿着不体面，住的也不是豪宅，但他思想高尚，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”相比之下，你觉得哪类人更高贵些？比不比较我们通常都会认为前者是高贵的，品德高不高尚似乎不重要了，高不高尚好像都被“珠光宝气”给掩盖了，人们所看到的只有这“珠光宝气”了。这些问题曾一度也让我迷惑？那类人你更看的起？受到你尊敬？
一位靠歪门斜道富起来的锦衣玉食、珠光宝气的暴发户型的企业家，一位贫穷但高尚的诗人，你更愿做哪个？我想很多人思想里都会选前者。
既然有高贵，我想那肯定有其的反意，高贵的反意是什么呢？庸俗？卑鄙？对于程度来说，我想一个人可以庸俗，但绝不可以卑鄙，也只有一个人的卑鄙更能体现另一个人的高贵。这样看来，人的高贵低贱其实并不在于他的物质生活，而在于他的内心活动——一个人的灵魂的活动。由于一个人的内心活动的差异，人才分出了高贵与低俗，乃至卑鄙。
跟某些朋友在一起时，常听得他们谈及一些低级趣味的话题时，便离座而去，那些朋友便会说：装，接着装纯。让我很无语。不过好像这世界处处都是这样了，已经没有一抹净土了。因为走到哪都会有这样一些人，不知是我对自己要求的太严，还是自己给自己建立了一座无尘的乌托邦？还是这世界原来就是这样？
在我的认为中，那些受过高等教育的所谓的有文化的人，他们在一起相聚时，不说能出口成章、诗词歌赋随口而来，也应该是谈着一些雅而不俗的话题，因为全都是“谈笑有儒鸿，往来无白丁”然后曾几次地参加一些所谓文化人的酒局，而这些所谓文化人嘴里说出来的所谓的“助兴的段子”却是一个比一个黄，一个比一个下作。更有甚者，嘴手并用。这让我着实惊讶不已。离座而去显然这是不可能的，只坐那一言不发，自顾吃菜。旁边一朋友看出来，低声解释说，都是玩笑，调节气氛，你不要太过于惊讶计较。
说实话，我没办法不惊讶，平时看在座的各位的大作，满纸的仁义道德、风趣高雅。我实在没办法把那一篇篇的高作与在座的各位联系起来。其实“下菜段子”也好，调节气氛也罢，为何要乐此于黄段子？此风何时才能断？
我无心故作高雅。但作为一个有思想的人，我想我们必须审视自己的灵魂，一个人有着怎么的想法，直接影响到一个人灵魂高贵与庸俗，甚至于高贵与卑鄙。如果一个人的内心满肚子的阴暗、男盗女娼，而在文章里却大写特写君子之言，满纸仁义道德。我在想如果自己是这样的人，我在这写这类文章时，我想我的胃肯定会抽搐。
我无法理解这类人写文章的时候，他们怎么能够做到写作的时候不面对自己的灵魂？我觉得自己无法骗自己，在写作的时候，我感觉那就是直接面对自己灵魂的时候，有一句话觉得违背了自己内心真正的想法，自己便会首先感到恶心，便无法再写下去，我便是这样。
从前看某君的文章，很是欣赏此君的文采与文章的风雅，认为此君算是高贵的。因而慕名而走近了此人，走近了才知道，事情出现在反效。文章并不能说明什么，很多时候，文章都是骗人的。从此我对自己说：自己有自己的原则就好，自己面对自己的灵魂就好，自己认为自己高贵就好，无须效仿别人，人是虚伪的。