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实际的奢望，去除一切过度的要求。
在解读“道德经”第七十二章时，黑金空间的广大基本智慧生命听得如痴如醉，完全讲出了广大基本智慧生命的心声，黑金空间这样长期的连年征战，黑金空间最高掌权者和黑金空间议会，是不是应该进行深刻的反省了呢？
“道德经”第七十二章原文如下：
民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人，自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
“道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是：
人民不再畏惧统治者的威胁，那么统治者的危机就会来临。
不要侵害人民生存的空间，不要搅乱人民正常的生活。
惟有不引发人民厌恶，人民自然不会厌恶你。
因此圣人，自知自明却不自以为高瞻远瞩，自爱自尊却不自以为贵人一等。
所以去除自见、自贵而取自知、自爱。
古小龙在解读到“道德经”第七十三章时，引起了黑金空间上上下下的黑金智慧生命的轰动，上到黑金空间圣女大殿，下到黑金空间黑金女皇大殿，黑金空间黑金议会大殿......，一直到所有的黑金护卫武士，乃至最基本的黑金智慧生命，都纷纷议论起来，深有同感。
“道德经”第七十三章原文如下：
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，单然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
“道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是：
勇于违反天道的人则会招来杀身之祸，勇于顺从自然的人则会活的潇洒自如。
这两种不同的勇敢，一个有利一个有害。
天也有它所厌恶的，谁也不知这是什么缘故？就是圣人也很难说明到底是什么原因。
天道的规律：不与万物相争而善胜万物，不与万物言语而善应万物，不召万物而来而万物自来，它宽缓自然但却善于筹划。
天道就象一张巨大的网，虽然疏松但却不失一切。
当介绍到“道德经”第七十八章时，以黑金空间黑金大头耄耋智者为首的学者们，边听边频频点头，通过古小龙的三维高清立体影像，加上声情并茂的文字声音解读，基本上对蓝色星球道家祖师老子的“道德经”五千言有所理解，并且深有同感。
“道德经”第七十八章原文如下：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
“道德经”的第七十八章用现代语言翻译解释是：
天下最柔弱的莫过于水，而攻坚克强的能力，却没有能胜过水的。
其它任何东西都不能改变水的特性。
弱小战胜强大，柔和战胜刚烈，这是天下都知道的道理，但却不按这个道理去做。
所以圣人有这样的观点：能接受国中流言蜚语的侮辱，才是江山社稷真正的主人；能承受国家天灾人祸的打击，才是天下百姓心中的君王。
正确的忠告好象是逆耳之言。
古小龙解读到“道德经”第八十一章时，黑金空间的各位身居高位的掌权者们，都凝神静听，深深地反思自己的一言一行，因为，道家祖师老子“道德经”第八十一章，讲的就是圣人的准则。
实际的奢望，去除一切过度的要求。
在解读“道德经”第七十二章时，黑金空间的广大基本智慧生命听得如痴如醉，完全讲出了广大基本智慧生命的心声，黑金空间这样长期的连年征战，黑金空间最高掌权者和黑金空间议会，是不是应该进行深刻的反省了呢？
“道德经”第七十二章原文如下：
民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人，自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
“道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是：
人民不再畏惧统治者的威胁，那么统治者的危机就会来临。
不要侵害人民生存的空间，不要搅乱人民正常的生活。
惟有不引发人民厌恶，人民自然不会厌恶你。
因此圣人，自知自明却不自以为高瞻远瞩，自爱自尊却不自以为贵人一等。
所以去除自见、自贵而取自知、自爱。
古小龙在解读到“道德经”第七十三章时，引起了黑金空间上上下下的黑金智慧生命的轰动，上到黑金空间圣女大殿，下到黑金空间黑金女皇大殿，黑金空间黑金议会大殿......，一直到所有的黑金护卫武士，乃至最基本的黑金智慧生命，都纷纷议论起来，深有同感。
“道德经”第七十三章原文如下：
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，单然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
“道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是：
勇于违反天道的人则会招来杀身之祸，勇于顺从自然的人则会活的潇洒自如。
这两种不同的勇敢，一个有利一个有害。
天也有它所厌恶的，谁也不知这是什么缘故？就是圣人也很难说明到底是什么原因。
天道的规律：不与万物相争而善胜万物，不与万物言语而善应万物，不召万物而来而万物自来，它宽缓自然但却善于筹划。
天道就象一张巨大的网，虽然疏松但却不失一切。
当介绍到“道德经”第七十八章时，以黑金空间黑金大头耄耋智者为首的学者们，边听边频频点头，通过古小龙的三维高清立体影像，加上声情并茂的文字声音解读，基本上对蓝色星球道家祖师老子的“道德经”五千言有所理解，并且深有同感。
“道德经”第七十八章原文如下：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
“道德经”的第七十八章用现代语言翻译解释是：
天下最柔弱的莫过于水，而攻坚克强的能力，却没有能胜过水的。
其它任何东西都不能改变水的特性。
弱小战胜强大，柔和战胜刚烈，这是天下都知道的道理，但却不按这个道理去做。
所以圣人有这样的观点：能接受国中流言蜚语的侮辱，才是江山社稷真正的主人；能承受国家天灾人祸的打击，才是天下百姓心中的君王。
正确的忠告好象是逆耳之言。
古小龙解读到“道德经”第八十一章时，黑金空间的各位身居高位的掌权者们，都凝神静听，深深地反思自己的一言一行，因为，道家祖师老子“道德经”第八十一章，讲的就是圣人的准则。