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道可道,非常道。他道非我道,他修他的道。我自持我道,不为外人道。……
简而言之,夺道之法,别具玄妙,道道不同,
每一种大药都对应一种特殊的道路,各有异力。
修行之道,往往也是修士最大的隐秘。
哪怕同走一条道,也会因人而产生巨大差异。
比如同为儒修之道,也迥然有别。
由于提前获得了五门儒修之法,古峰对此并不陌生。
第一篇就是那诡道毒士篇,此为谋士之法。
所谓兵不厌诈。
这等修士巧言舌辩,最能迷惑人心,更有诸多隐秘之术,可以窥探他人虚实,行军布阵,呼风呼雨……能人所不能。
但由于往往行事太过鬼祟阴毒,不为正统所容。
乱世中或可为一方军师,指点江山,挥斥雄师,但一逢盛世就必遭打压,科举难进,功果难修,沦为师爷幕僚之流。
而另一篇宿慧才子篇,就大有不同。
一旦入道,就能开宿慧,获得几世的人情练达以及智慧,更能博览群书,精通佛、儒、道等诸般学问,走学究天人之路,一旦功成,不成大儒,便是良相,为世人所羡。
……
种种法门,各有巧妙,不乏完整之法。
可惜修行本就讲究机缘!
当时兰若寺中,精血亏空,空有秘笈在手,实际上却并无多余的选择机会。
古峰只能选择《人道惊世书》残经一本,靠自己摸着石头过河。
所幸这神机书生很是玄奇,聊补遗憾。
“鬼,为人心之诡。伏之,得神鬼莫测之机。”
口诵圣人经典,驱除人心鬼祟,古峰自然而然趋至内心通达之境,心诚生灵,无师而悟透了神机书生的能力本质。
道如其名,就在于“神机”二字,一为“神”,一为“机”。
“神”为心灵。
以至诚之道,内心生慧,趋至神而明之的妙境。
思维如电,过目不忘,这只是附带的生命提升,更有非人能力具现为三。
一:至诚前知。
岁月长河奔腾不息,时空也有交汇。至诚心灵,无比敏锐,往往能把握一刹那的交点,冥冥中自有预感。
常人趋至这种心境,可遇不可求。
而神机书生则可消耗灵性,自主催动,占卜预言。
二:三目天眼。
神元气足而生异象,可窥万物虚实,更能激发神魂异术,无形摄魂,至于具体如何使用,就看后续如何掌握了。
三:神游之术。
之前吞服大药夺道的时候,古峰曾灵魂出窍,神游九幽。
阴魂之身,无形无质,能穿墙走壁,遁风入土,肉眼难见,神不知鬼不觉地做到种种不可思议之事
夺道成功后,现在只要他想,就能随时神游,能人所不能。
……
“神”在前,“机”在后。
相比于“神”的能力,“机”的能力倒是简单,只有一种,就是点化灵机。
以文气加持,心灵为引,从而启迪万物或者生灵的智慧,赐予其灵性,如有造物之能,化腐朽为神奇。
之前古峰已经牛刀小试,画龙点眼,镇压邪祟。
现在他更想试试“至诚先知”和“神游之术”。
先看下自己此次科举的前程好了。
至诚先知固然能预知未来,但要想快速进入状态,还需要仪式、手法、器物等诸多外物辅佐,这就是世间人常说的占卜之法。
有看掌纹面相、测生辰八字、勘风水卦象……高深的更能掐指一算,占梅花易数……
而这些,古峰作为一介读书人……
通通都不会!
但读书人自有读书人的办法,就是相字之术。
只需一笔、一墨、一纸就行了,准备也不困难。
测字说来神秘,其实也不复杂。
核心在于华夏象形文字的特殊结构不同,或上下如“卡”字,或左右如“作”字,或包含如“围”字,根据这个形态来判定含义,然后必定要加减一些偏旁,使其含义衍生诸多变化。
手法也十分繁多,因字而变,有装头、测脚、穿心、包笼、破解、填笔、减笔、对关、摘字、观梅……五花八门,数不胜数。
如何解字,更多靠得是冥冥中的一线灵机。
呼…吸…
吐纳平息,古峰开始屏蔽心神,于心中默念,“此次乡试科举的名次!”
是的,他越过了童试、府试、州试... -->>
道可道,非常道。他道非我道,他修他的道。我自持我道,不为外人道。……
简而言之,夺道之法,别具玄妙,道道不同,
每一种大药都对应一种特殊的道路,各有异力。
修行之道,往往也是修士最大的隐秘。
哪怕同走一条道,也会因人而产生巨大差异。
比如同为儒修之道,也迥然有别。
由于提前获得了五门儒修之法,古峰对此并不陌生。
第一篇就是那诡道毒士篇,此为谋士之法。
所谓兵不厌诈。
这等修士巧言舌辩,最能迷惑人心,更有诸多隐秘之术,可以窥探他人虚实,行军布阵,呼风呼雨……能人所不能。
但由于往往行事太过鬼祟阴毒,不为正统所容。
乱世中或可为一方军师,指点江山,挥斥雄师,但一逢盛世就必遭打压,科举难进,功果难修,沦为师爷幕僚之流。
而另一篇宿慧才子篇,就大有不同。
一旦入道,就能开宿慧,获得几世的人情练达以及智慧,更能博览群书,精通佛、儒、道等诸般学问,走学究天人之路,一旦功成,不成大儒,便是良相,为世人所羡。
……
种种法门,各有巧妙,不乏完整之法。
可惜修行本就讲究机缘!
当时兰若寺中,精血亏空,空有秘笈在手,实际上却并无多余的选择机会。
古峰只能选择《人道惊世书》残经一本,靠自己摸着石头过河。
所幸这神机书生很是玄奇,聊补遗憾。
“鬼,为人心之诡。伏之,得神鬼莫测之机。”
口诵圣人经典,驱除人心鬼祟,古峰自然而然趋至内心通达之境,心诚生灵,无师而悟透了神机书生的能力本质。
道如其名,就在于“神机”二字,一为“神”,一为“机”。
“神”为心灵。
以至诚之道,内心生慧,趋至神而明之的妙境。
思维如电,过目不忘,这只是附带的生命提升,更有非人能力具现为三。
一:至诚前知。
岁月长河奔腾不息,时空也有交汇。至诚心灵,无比敏锐,往往能把握一刹那的交点,冥冥中自有预感。
常人趋至这种心境,可遇不可求。
而神机书生则可消耗灵性,自主催动,占卜预言。
二:三目天眼。
神元气足而生异象,可窥万物虚实,更能激发神魂异术,无形摄魂,至于具体如何使用,就看后续如何掌握了。
三:神游之术。
之前吞服大药夺道的时候,古峰曾灵魂出窍,神游九幽。
阴魂之身,无形无质,能穿墙走壁,遁风入土,肉眼难见,神不知鬼不觉地做到种种不可思议之事
夺道成功后,现在只要他想,就能随时神游,能人所不能。
……
“神”在前,“机”在后。
相比于“神”的能力,“机”的能力倒是简单,只有一种,就是点化灵机。
以文气加持,心灵为引,从而启迪万物或者生灵的智慧,赐予其灵性,如有造物之能,化腐朽为神奇。
之前古峰已经牛刀小试,画龙点眼,镇压邪祟。
现在他更想试试“至诚先知”和“神游之术”。
先看下自己此次科举的前程好了。
至诚先知固然能预知未来,但要想快速进入状态,还需要仪式、手法、器物等诸多外物辅佐,这就是世间人常说的占卜之法。
有看掌纹面相、测生辰八字、勘风水卦象……高深的更能掐指一算,占梅花易数……
而这些,古峰作为一介读书人……
通通都不会!
但读书人自有读书人的办法,就是相字之术。
只需一笔、一墨、一纸就行了,准备也不困难。
测字说来神秘,其实也不复杂。
核心在于华夏象形文字的特殊结构不同,或上下如“卡”字,或左右如“作”字,或包含如“围”字,根据这个形态来判定含义,然后必定要加减一些偏旁,使其含义衍生诸多变化。
手法也十分繁多,因字而变,有装头、测脚、穿心、包笼、破解、填笔、减笔、对关、摘字、观梅……五花八门,数不胜数。
如何解字,更多靠得是冥冥中的一线灵机。
呼…吸…
吐纳平息,古峰开始屏蔽心神,于心中默念,“此次乡试科举的名次!”
是的,他越过了童试、府试、州试... -->>
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