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去就要擒拿消魔，消魔本能的反应，一个“分解掌”就与消苦缠斗在一起，他明知自己不敌，也要负隅顽抗，要知道，近佛寺自建寺以来，只有一人受过这种极刑，那就是五蕴散人，算上自己应该是第二位。
戒律洞在近佛寺寺内，是依仗坚硬的山壁人工开凿出来的，石洞有两张床见方，平时都是敞开的，闲置无用，如果有人犯了不可饶恕的罪过，佛门弟子是不可以处死的，那么，就将不可饶恕的弟子关在石洞中，洞门是由同样坚硬的石头凿成，足有万斤，平时是用铁索和机关悬起，一旦放下，要想打开石门，需穷尽全寺之力，在绞架的帮助下方能打开。
当年，五蕴散人因魔杀成性，被方丈关入戒律洞中，自此，五蕴散人是第一个被关之人，也是唯一一个被关二十年后，靠装死从戒律洞中逃走之人。有此教训，消魔和尚要想从洞中逃走，势比登天，所以，他听方丈要将自己关入戒律洞，心里不寒而栗，当消苦大师要擒拿自己时，本能的反应是抵抗逃走，怎奈，自己的武功与消苦相差太远，几个照面就被消苦擒住。
消难大师命弟子将査倩姑娘的茅舍强行拆除，*迫他下山，融入寻常百姓之中，早日有个归宿；当査倩姑娘看到小和尚也在其间时，怒不可遏，气冲冲地对消难大师道：“你拆掉茅舍，我也不会离开，我就是要跟老和尚好，一辈子都会等着老和尚。”一向以慈悲为怀的消难大师，面对自己亲生女儿的无理纠缠，后心如同挨了一闷锤，再次气血翻涌，哎呀一声，不省人事。
消魔因破戒太多终于被打入戒律洞，疯疯癫癫的他，在洞中胡喊乱叫，更是趴在送饭的窗口辱及香客，近佛寺的香火也越来越淡。就在消魔和尚入洞不久，一个电闪雷鸣的夜晚，炸雷将洞门劈倒，消魔从洞中逃了出来，消难大师得知后，立即吩咐弟子将山门封住，防止消魔逃下山，而消魔和尚慌不择路，逃到瀑布之巅，在逃无可逃，退无可退的情况下，抱着一颗圆木跳了下去。
逃走了消魔，*走了女儿，消难大师觉得这是佛祖对自己的惩罚，更是自己修行不到，罪孽深重的缘故，使近佛寺几百年清誉受损，积郁成疾，过早圆寂。圆寂前，消难大师在征求消苦师弟的意见后，将近佛寺方丈之位传于小和尚。
消魔跳入瀑布之中，死死抱住圆木，随飞悬的瀑布落入湖中，圆木首先入水，推开水面，减缓了消魔摔下的力道，就这样，侥幸未死的消魔和尚，也被摔昏，随流水淌进暗河，最终落在五蕴洞的沙滩之上。等他醒来，发现如此仙境，心头窃喜，在调匀恢复体力后，他悄悄游出五蕴洞，恰在此时，他发现以果为食，以洞为房的査倩姑娘，犹如梦游归来，喜不自禁。査倩姑娘看到消魔，也如同在做梦，他安慰一番査倩姑娘后，让姑娘在这里等他，自己出谷，强行在山民家中抢来吃穿和应用之物，然后带査倩姑娘进入五蕴洞。
为了麻痹消魔和尚的癔症，査倩姑娘缠着他练功习武，既是保护自己的需要，也是山洞环境中强身健体的需要，消魔和尚一心一意教导査倩武功，也将自己在近佛寺中的所学，毫无保留地传授给査倩，加上査倩姑娘勤学苦练，得遇高人，后来也成为江湖一等一的高手。
住在五蕴洞时间久了，居然被消魔和尚发现五蕴散人留在石壁上的赤灵神掌图谱。前文书说过，赤灵神掌是逆十二正经所开创的一种邪派武功，运功之法，运气路线，皆有悖于正统武功，对人体伤害极大，功力虽然以奇凸显，终究难登大雅之堂，难以达到武功的最高境界。
消魔和尚在熟悉掌握赤灵掌之后，按照五蕴散人的提示，必须以毒药辅之，消魔和尚想了又想，当今世上制毒施毒的高手当属苗西蛊王厥贺，可他三十年前就听说厥贺被仇家所杀，要想得到辅以神掌的毒药，谈何容易？此时，一意孤行的消魔只有碰运气，而一无所长的査倩姑娘，只得随消魔一起离开五蕴洞，前往森林覆盖的苗西。
说来也巧，就在消魔査倩到达苗西后，与蛊王厥贺不期而遇，两人在原始森林中大打出手，百招过后，消魔还是败在厥贺手下，但厥贺看到消魔疯疯癫癫的样子，挺对脾气，不知哪根神经搭错了，竟然没杀消魔和査倩，并与之结为忘年兄弟，将最毒的“奇经八脉散”传给消魔，并将自己的暗器“飞蝗牛毛针”传授给査倩，自此，这三个沆瀣一气的男女，混迹于原始森林。
尽管査倩与消魔、厥贺在一起，但她始终不忘近佛寺中的小和尚，一直为小和尚保留处子之身，时不时地前来近佛寺挑衅、搅闹，小和尚方丈对査倩姑娘更加反感，劝慰道：“佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处惹尘埃。又曰：珍惜慧命，远离邪恶。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。阿弥陀佛，善哉！善哉！”并劝査倩尽早离开消魔和尚，找一个良善人家嫁了，说消魔不是一个有出息可以依靠的人，査倩姑娘不仅不听，反而*迫小和尚顺从自己的意思，否则，她会跟近佛寺作对到底。（未完待续）
去就要擒拿消魔，消魔本能的反应，一个“分解掌”就与消苦缠斗在一起，他明知自己不敌，也要负隅顽抗，要知道，近佛寺自建寺以来，只有一人受过这种极刑，那就是五蕴散人，算上自己应该是第二位。
戒律洞在近佛寺寺内，是依仗坚硬的山壁人工开凿出来的，石洞有两张床见方，平时都是敞开的，闲置无用，如果有人犯了不可饶恕的罪过，佛门弟子是不可以处死的，那么，就将不可饶恕的弟子关在石洞中，洞门是由同样坚硬的石头凿成，足有万斤，平时是用铁索和机关悬起，一旦放下，要想打开石门，需穷尽全寺之力，在绞架的帮助下方能打开。
当年，五蕴散人因魔杀成性，被方丈关入戒律洞中，自此，五蕴散人是第一个被关之人，也是唯一一个被关二十年后，靠装死从戒律洞中逃走之人。有此教训，消魔和尚要想从洞中逃走，势比登天，所以，他听方丈要将自己关入戒律洞，心里不寒而栗，当消苦大师要擒拿自己时，本能的反应是抵抗逃走，怎奈，自己的武功与消苦相差太远，几个照面就被消苦擒住。
消难大师命弟子将査倩姑娘的茅舍强行拆除，*迫他下山，融入寻常百姓之中，早日有个归宿；当査倩姑娘看到小和尚也在其间时，怒不可遏，气冲冲地对消难大师道：“你拆掉茅舍，我也不会离开，我就是要跟老和尚好，一辈子都会等着老和尚。”一向以慈悲为怀的消难大师，面对自己亲生女儿的无理纠缠，后心如同挨了一闷锤，再次气血翻涌，哎呀一声，不省人事。
消魔因破戒太多终于被打入戒律洞，疯疯癫癫的他，在洞中胡喊乱叫，更是趴在送饭的窗口辱及香客，近佛寺的香火也越来越淡。就在消魔和尚入洞不久，一个电闪雷鸣的夜晚，炸雷将洞门劈倒，消魔从洞中逃了出来，消难大师得知后，立即吩咐弟子将山门封住，防止消魔逃下山，而消魔和尚慌不择路，逃到瀑布之巅，在逃无可逃，退无可退的情况下，抱着一颗圆木跳了下去。
逃走了消魔，*走了女儿，消难大师觉得这是佛祖对自己的惩罚，更是自己修行不到，罪孽深重的缘故，使近佛寺几百年清誉受损，积郁成疾，过早圆寂。圆寂前，消难大师在征求消苦师弟的意见后，将近佛寺方丈之位传于小和尚。
消魔跳入瀑布之中，死死抱住圆木，随飞悬的瀑布落入湖中，圆木首先入水，推开水面，减缓了消魔摔下的力道，就这样，侥幸未死的消魔和尚，也被摔昏，随流水淌进暗河，最终落在五蕴洞的沙滩之上。等他醒来，发现如此仙境，心头窃喜，在调匀恢复体力后，他悄悄游出五蕴洞，恰在此时，他发现以果为食，以洞为房的査倩姑娘，犹如梦游归来，喜不自禁。査倩姑娘看到消魔，也如同在做梦，他安慰一番査倩姑娘后，让姑娘在这里等他，自己出谷，强行在山民家中抢来吃穿和应用之物，然后带査倩姑娘进入五蕴洞。
为了麻痹消魔和尚的癔症，査倩姑娘缠着他练功习武，既是保护自己的需要，也是山洞环境中强身健体的需要，消魔和尚一心一意教导査倩武功，也将自己在近佛寺中的所学，毫无保留地传授给査倩，加上査倩姑娘勤学苦练，得遇高人，后来也成为江湖一等一的高手。
住在五蕴洞时间久了，居然被消魔和尚发现五蕴散人留在石壁上的赤灵神掌图谱。前文书说过，赤灵神掌是逆十二正经所开创的一种邪派武功，运功之法，运气路线，皆有悖于正统武功，对人体伤害极大，功力虽然以奇凸显，终究难登大雅之堂，难以达到武功的最高境界。
消魔和尚在熟悉掌握赤灵掌之后，按照五蕴散人的提示，必须以毒药辅之，消魔和尚想了又想，当今世上制毒施毒的高手当属苗西蛊王厥贺，可他三十年前就听说厥贺被仇家所杀，要想得到辅以神掌的毒药，谈何容易？此时，一意孤行的消魔只有碰运气，而一无所长的査倩姑娘，只得随消魔一起离开五蕴洞，前往森林覆盖的苗西。
说来也巧，就在消魔査倩到达苗西后，与蛊王厥贺不期而遇，两人在原始森林中大打出手，百招过后，消魔还是败在厥贺手下，但厥贺看到消魔疯疯癫癫的样子，挺对脾气，不知哪根神经搭错了，竟然没杀消魔和査倩，并与之结为忘年兄弟，将最毒的“奇经八脉散”传给消魔，并将自己的暗器“飞蝗牛毛针”传授给査倩，自此，这三个沆瀣一气的男女，混迹于原始森林。
尽管査倩与消魔、厥贺在一起，但她始终不忘近佛寺中的小和尚，一直为小和尚保留处子之身，时不时地前来近佛寺挑衅、搅闹，小和尚方丈对査倩姑娘更加反感，劝慰道：“佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处惹尘埃。又曰：珍惜慧命，远离邪恶。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。阿弥陀佛，善哉！善哉！”并劝査倩尽早离开消魔和尚，找一个良善人家嫁了，说消魔不是一个有出息可以依靠的人，査倩姑娘不仅不听，反而*迫小和尚顺从自己的意思，否则，她会跟近佛寺作对到底。（未完待续）