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子有了迷惘了。
离石见南山子不说话,只是低头长思,自己也不好催促。
只能先叫侍卫替他收拾东西,把马牵过过来,自己也提前做做准备,好一会跟墨家谈完,自己好会攻打兵营。
正在准备着外出的东西时,南山子带着秦坊丶贾庄钟郑重地向离石行叩拜大礼,大声说道,墨家矩子南山子,携墨家首徒秦坊,次徒贾庄钟,向大秦效忠,向秦王效忠,愿我王一统天下,横扫胡虏,为天下黎民带来和平安宁。
离石听完宣誓效忠完,才扶起南山子。
南山子可能是宣誓向秦王效忠了,所以说起话便不像之前有所顾忌。
南山子问,大王,那你对儒家有何应对之法?
离石听了南山子的问话,便郑重的向南山子说道,本王很看重儒家,他的一些主张和思想更符合本王的利益,但是儒家的一些思想和主张让本王看不到未来。
儒家主张有教无类,教化天下黎民百姓,在教化蛮夷,同化蛮夷方面,在统一思想、凝聚意志、形成统一民族方面独树一帜,具有很大感染力。
可是,本王不认同他王朝变化,朝代更迭他儒家只求自己能生存下去,而不管什么民族,不讲什么主体,只要求自己的道统能传下去就可事大吉。
自儒家提出罢除百家丶独尊儒术。突显儒家霸主地位,使其它学问边缘化,得不到应有的发展机会,特别是工匠丶农夫丶军队丶商人对国家对民间的促进作用。
正是儒家这种做法将天下黎民的血性全部泯灭,当初庶民敢提出“王侯将相宁有种乎?”可自从儒家独霸后,又教化天下提出“忠君”,儒家独霸前提倡“官逼民反”,可独霸后却主张“忠君”,如此虚伪,儒家已经变了,被高门世族和旧贵族指使儒家改的面目全非。
本王也重视儒家,但是重视他教化天下丶统一思想丶凝聚意志的功能,重视“十世之仇犹可报也!”的儒家,重视没有被有心人阉割的儒家。
今后秦国会官办学堂,以后所有秦人在律法规定的年龄必须入学堂读书识字,学习秦国审批核定的秦国书籍,书籍包含天文地理工农兵商诸子百家的所有学问,也包括儒家先贤所教授的学问,唯有自独尊儒术之后出现的旧儒学问不包含在内。
秦国复兴后的国家治理将不包括高门世族,不包括旧儒家,以后高门世族和旧儒读书人将过着平淡的生活,如有违反秦国律法,将放逐极南或极北荒野之地求生。
或开拓新的疆域,秦国也予以支持和资助,允许其儒家征服海外,创建属于儒家的国家。
南山子矩子,你认为这样对旧儒家和高门世族不遵守大秦律法之人可好?今后社会变革,我们不再杀人;对于思想有异者,我们放逐;除杀人者偿命外,我们今后不再杀人,不再株连,只罪及己身,一律放逐;如果他们可以在海外建国,允许他们回国寻祖祭祀先人。
这就是我对他们的态度和应对方法。
子有了迷惘了。
离石见南山子不说话,只是低头长思,自己也不好催促。
只能先叫侍卫替他收拾东西,把马牵过过来,自己也提前做做准备,好一会跟墨家谈完,自己好会攻打兵营。
正在准备着外出的东西时,南山子带着秦坊丶贾庄钟郑重地向离石行叩拜大礼,大声说道,墨家矩子南山子,携墨家首徒秦坊,次徒贾庄钟,向大秦效忠,向秦王效忠,愿我王一统天下,横扫胡虏,为天下黎民带来和平安宁。
离石听完宣誓效忠完,才扶起南山子。
南山子可能是宣誓向秦王效忠了,所以说起话便不像之前有所顾忌。
南山子问,大王,那你对儒家有何应对之法?
离石听了南山子的问话,便郑重的向南山子说道,本王很看重儒家,他的一些主张和思想更符合本王的利益,但是儒家的一些思想和主张让本王看不到未来。
儒家主张有教无类,教化天下黎民百姓,在教化蛮夷,同化蛮夷方面,在统一思想、凝聚意志、形成统一民族方面独树一帜,具有很大感染力。
可是,本王不认同他王朝变化,朝代更迭他儒家只求自己能生存下去,而不管什么民族,不讲什么主体,只要求自己的道统能传下去就可事大吉。
自儒家提出罢除百家丶独尊儒术。突显儒家霸主地位,使其它学问边缘化,得不到应有的发展机会,特别是工匠丶农夫丶军队丶商人对国家对民间的促进作用。
正是儒家这种做法将天下黎民的血性全部泯灭,当初庶民敢提出“王侯将相宁有种乎?”可自从儒家独霸后,又教化天下提出“忠君”,儒家独霸前提倡“官逼民反”,可独霸后却主张“忠君”,如此虚伪,儒家已经变了,被高门世族和旧贵族指使儒家改的面目全非。
本王也重视儒家,但是重视他教化天下丶统一思想丶凝聚意志的功能,重视“十世之仇犹可报也!”的儒家,重视没有被有心人阉割的儒家。
今后秦国会官办学堂,以后所有秦人在律法规定的年龄必须入学堂读书识字,学习秦国审批核定的秦国书籍,书籍包含天文地理工农兵商诸子百家的所有学问,也包括儒家先贤所教授的学问,唯有自独尊儒术之后出现的旧儒学问不包含在内。
秦国复兴后的国家治理将不包括高门世族,不包括旧儒家,以后高门世族和旧儒读书人将过着平淡的生活,如有违反秦国律法,将放逐极南或极北荒野之地求生。
或开拓新的疆域,秦国也予以支持和资助,允许其儒家征服海外,创建属于儒家的国家。
南山子矩子,你认为这样对旧儒家和高门世族不遵守大秦律法之人可好?今后社会变革,我们不再杀人;对于思想有异者,我们放逐;除杀人者偿命外,我们今后不再杀人,不再株连,只罪及己身,一律放逐;如果他们可以在海外建国,允许他们回国寻祖祭祀先人。
这就是我对他们的态度和应对方法。