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    华夏二十年八月一日,《金陵通讯》首榜发表了阚石的一篇文章,这是太上皇退位后第一次在公众露面。

    这篇文章的标题是《生于忧患,死于安乐》,文章非常严厉的批评眼下不正常的社会风气,文章重点批评一些官员和勋贵,对他们溺爱自己的孩子,生怕孩子受苦,不愿意自己的孩子在艰苦的环境中得到历练的错误做法。

    阚石在文章中回忆了从鸟部落开始,大家艰苦创业的过程,同时也缅怀先祖们筚路蓝缕创建华夏文明的苦难过程。阚石指出未来传承文明的重任,需要的是意志坚定有理想有抱负的人,需要的是脚踏实地有基层工作经验的人。

    阚石提出:皇位和勋位决不会交给那些碌碌无为的纨绔子弟,他建议没有军队经历,没有基层工作经验的子弟将取消他们的继承权。他号召年轻人要去基层锻炼,要去军队锻炼。这样来激励他们的心志,使他们性情坚忍,增加他们所不具备的能力。

    文章最后指出:一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。

    阚石还严厉的警告那些安于现状,追求享乐的错误观念,富足的生活让民族失去了上进心。那些自以为别人永远会停滞不前,永远落后的民族,总有一天会被其他民族超越,成为落后挨打的民族。忧虑祸患能民族生存发展,而安逸享乐会使民族走向灭亡。

    这篇文章引起了朝野的轰动,阚武匆匆忙忙赶到虎啸山庄请罪,父子俩经过一夜的谈话,阚武第二天就赶回秣陵。华夏二十年十月一日,华夏公民代表大会通过《皇位继承法》和《爵位继承法》。

    《皇位继承法》规定了皇位继承的条件,安排了皇位继承的顺序。华夏帝国皇位的继承由长子继承权来决定的,即皇位应先由现任君主的长子继承,然后才依次序轮到其他儿子,最后才轮到女儿。

    但是根据法律,皇位的继承不是自动的,《皇位继承法》规定,皇位必须传给与阚石有血缘关系的后代,皇位继承人必须得到公民代表大会的认可。

    法案规定:皇位的继承是由公民代表大会来决定的,君主本人享有提名权,如果候选人没有从军的经历或者基层工作经验,提名则无效。继承人能力或道德达不到要求,公民代表大会可以予以否决,再按照继承序位,从剩下的候选人中选取皇位继承者。

    皇位的继承被掌握在公民代表大会手中,这样虽然有利又有害,某种情况下甚至会出现权臣,操纵民意。但至少最大可以避免皇室成员为了皇位同室操戈。即使将来皇权变弱,皇位成为象征,对于皇家来说也是最好的结果。

    同时出台的《爵位继承法》更加严厉,除了比照长子继承法以外,还多出一项内容,那就是每次继承爵位,爵位自动下降一级,法律规定所有的继承人必须有从军或者基层工作经验,如果所有继承人道德和能力都达不到要求,将彻底取消爵位的继承权。换一句话说就是宁缺毋滥,决不允许尸位素餐之辈身居高位,空占着职位而不做事,白吃饭。

    翌日,公民代表大会通过新的《商业税收法》和《遗产继承法》,新税法规定了任何人都必须纳税,只要你从事商业活动,从皇室到平民无有例外;《遗产继承法》则规定要继承遗产,将根据遗产的多少收税。遗产越多,收税比例越高,有的甚至可以达到百分之五十。

    几部法律的出台,引起了天下的轩然大波。那些纨绔子弟顿时倍感压力,一时间勋贵子弟哀鸿一片。那些妄图靠着父辈的恩荫,过上花天酒地、混吃等死的人顿时慌了手脚。社会风气也为之一转,许多有雄心壮志的人更加的努力。

    ……

    华夏二十一年十月,秣陵城皇宫御书房。

    “毘尚书,你看看这份申请,这是怎么回事?廉政公署调动皇家海军的战舰做什么用?”阚武对着匆匆赶来的毘虎问道。

    毘虎接过皇帝递过来的那份文件,仔细的看了一下,然后交还给皇帝:“陛下,这个问题我无权知道,虽然我是刑部尚书。通常廉政公署不会调动军队,但如果有特殊事件,有了兵部的同意,也是可以的。”

    毘虎也是阚石的学生,出身于航海学校,算是阚武的学长。和他的前辈们比起来,这一代官员更习惯军队中的作风,也更习惯于遵守命令,上级就是上级,哪怕你上学时候天天揍他。朝堂上,只要对方的爵位或职位比自己高,就得百分百服从,更何况阚武现在是华夏的皇帝。

    “毘尚书,能不能问一问,他们两艘护卫舰是要去执行什么任务,为什么没有经过内阁审议,就直接就到了我这里。”阚武并不满意毘虎的答案,皇帝当久了,他习惯性的希望一切都在掌握之中。

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