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力了。”
“嘿嘿，不好意思！我也有这种本事。”
“切……看把你得瑟的！”
突然鼓声骤停，队伍闪开一条通道，一人大步流星穿过通道，两三步就登上了指挥台。阚石定睛一看，那人正是岩龙。只见岩龙头戴一顶铺霜耀日盔，上撒着一把红缨，身穿一副钓嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲条，前后兽面掩心；上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；脚登一支黄皮衬底靴，端的是威风凛凛，气宇轩昂的军中大将。
他手里挥舞着一面红旗，这面红色的旗帜正是华夏战旗。岩龙将之舞动着烈烈作响，大喊一声：“解甲！”
这五百人被调教的非常整齐，他们后排人上前一步，帮助前排解开肩甲上的扣袢，而后，前排一个整齐的转身，开始帮助后排人解甲，解开的铠甲被整齐的叠好，摆放在各人脚边，他们裸露出上身，展现出精壮的身体。看得出来，这五百人是经过精心的挑选，每个人都身材匀称，肌肉发达得如同后世的健美先生。
岩龙平举起大旗，再次大喝一声：“起！”
“嗬！”
“嗬！嗬！”
……
而后大旗徐徐而起，他将大旗缓缓地挥至最高点，一千只胳膊也随之举到半空中，众军口中齐声应和。随着岩龙的大旗急速落下，一声沉闷的鼓响，祭祀鼓仗乐正式开始了。
这声闷鼓的音符，穿越了时空，来到这个原始时代。它是中华纪念自己祖先的声音。场中不时的穿插着各种场景：神农尝百草，黄帝播百谷草木，蚩尤练五兵……当初那些先民茹毛饮血，荜路蓝缕，开创一代华夏文明。一幕幕交错出场，如时空回溯，记录先人们的功勋……
每个人都热血沸腾。在这里，无论你是来自哪个部落，你都能从一场场演绎中找到共鸣。这里不会忘记任何一位祖先的功绩，在这里只有讴歌，没有仇恨。
擂到途中，一变为军歌《无衣》，鼓声如雨，再一次变为改编后世始皇的《琅琊刻石颂》。军士们边擂鼓边歌舞：“六合之内，华夏之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维华雪……”
最后，在鼓声隆隆中，众军同唱：“……圣智仁义，显白道理。普天之下，莫非王土。”
所有人听的心祉动摇，文武百官听得如狂如痴，心潮澎湃。元老院的勋贵们被震撼着呆若木鸡，他们面面相觑，楚国的文化竟然如此强悍，这歌中演绎的王者之风，压迫着你生不出异心。武将们最积极，他们首先跳出来跟着旋律嘶声吟唱：“……普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”
原始人哪里见过这种表演形式，围观的洛阳城民众，不论来自哪个部落，无论你地位的高低，现在都深深的匍匐在地。黎巧亲手导演了这一幕幕，她采用的是电影《秦颂》中的曲调，那股穿越黄土高原的古朴，带着历史的沧桑扑面而来，令人不可仰视。
一曲唱罢，余音渺渺。鼓声随之渐趋低迷，随着一阵碎鼓，军士们散开队形，摆出大型鸳鸯阵。猛然间，再一声重鼓，万籁俱静。而后，由碎鼓开始鼓声越来越高。随之，军阵动了，军士们边舞边敲，再次齐唱军歌《无衣》：”岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！……”
鼓声平息，五百名军士鱼贯退下，接着登场的是五百名彩衣飘飘的江南女郎，为首一名美貌女郎率先开唱：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝——”
余韵悠悠，女郎在场中充分表演原先楚国的日常生活，演绎那种“指天为誓，情定三生”的痴迷，演绎出不同于原始的男女爱情，让人们对这种生活充满着神往。这首后世传诵的情诗，听得在场的人们唯余吁嘘。
但众人还没有从这种刻骨铭心的爱情中清醒过来，配乐一变。女郎们嗓门一转，接着唱起了：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女……”
一曲唱罢，紧接着是：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。?靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故……”
这歌声如此优美，它穿透原始人们的魂魄，如同一次心灵的洗涤。在场的每一个人如痴如醉，颛顼也是神情复杂看着眼前的一切。
阚石侧过脸对着笑意盈盈的黎巧伸出大拇哥：“你牛！啧啧啧，用华夏文化同化华夏，这办法真是太绝了。亏你想得出来……“
”……有学问就是不得了哇，嘿嘿，俺这种粗人可想不出这么好的办法。嗯，这些节目要到各地去演出，弘扬我们的文化优势。呵呵，估计你已经想到了。贤妻这事办的漂亮。俺甘拜下风，为夫不如也！”
力了。”
“嘿嘿，不好意思！我也有这种本事。”
“切……看把你得瑟的！”
突然鼓声骤停，队伍闪开一条通道，一人大步流星穿过通道，两三步就登上了指挥台。阚石定睛一看，那人正是岩龙。只见岩龙头戴一顶铺霜耀日盔，上撒着一把红缨，身穿一副钓嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲条，前后兽面掩心；上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；脚登一支黄皮衬底靴，端的是威风凛凛，气宇轩昂的军中大将。
他手里挥舞着一面红旗，这面红色的旗帜正是华夏战旗。岩龙将之舞动着烈烈作响，大喊一声：“解甲！”
这五百人被调教的非常整齐，他们后排人上前一步，帮助前排解开肩甲上的扣袢，而后，前排一个整齐的转身，开始帮助后排人解甲，解开的铠甲被整齐的叠好，摆放在各人脚边，他们裸露出上身，展现出精壮的身体。看得出来，这五百人是经过精心的挑选，每个人都身材匀称，肌肉发达得如同后世的健美先生。
岩龙平举起大旗，再次大喝一声：“起！”
“嗬！”
“嗬！嗬！”
……
而后大旗徐徐而起，他将大旗缓缓地挥至最高点，一千只胳膊也随之举到半空中，众军口中齐声应和。随着岩龙的大旗急速落下，一声沉闷的鼓响，祭祀鼓仗乐正式开始了。
这声闷鼓的音符，穿越了时空，来到这个原始时代。它是中华纪念自己祖先的声音。场中不时的穿插着各种场景：神农尝百草，黄帝播百谷草木，蚩尤练五兵……当初那些先民茹毛饮血，荜路蓝缕，开创一代华夏文明。一幕幕交错出场，如时空回溯，记录先人们的功勋……
每个人都热血沸腾。在这里，无论你是来自哪个部落，你都能从一场场演绎中找到共鸣。这里不会忘记任何一位祖先的功绩，在这里只有讴歌，没有仇恨。
擂到途中，一变为军歌《无衣》，鼓声如雨，再一次变为改编后世始皇的《琅琊刻石颂》。军士们边擂鼓边歌舞：“六合之内，华夏之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维华雪……”
最后，在鼓声隆隆中，众军同唱：“……圣智仁义，显白道理。普天之下，莫非王土。”
所有人听的心祉动摇，文武百官听得如狂如痴，心潮澎湃。元老院的勋贵们被震撼着呆若木鸡，他们面面相觑，楚国的文化竟然如此强悍，这歌中演绎的王者之风，压迫着你生不出异心。武将们最积极，他们首先跳出来跟着旋律嘶声吟唱：“……普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”
原始人哪里见过这种表演形式，围观的洛阳城民众，不论来自哪个部落，无论你地位的高低，现在都深深的匍匐在地。黎巧亲手导演了这一幕幕，她采用的是电影《秦颂》中的曲调，那股穿越黄土高原的古朴，带着历史的沧桑扑面而来，令人不可仰视。
一曲唱罢，余音渺渺。鼓声随之渐趋低迷，随着一阵碎鼓，军士们散开队形，摆出大型鸳鸯阵。猛然间，再一声重鼓，万籁俱静。而后，由碎鼓开始鼓声越来越高。随之，军阵动了，军士们边舞边敲，再次齐唱军歌《无衣》：”岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！……”
鼓声平息，五百名军士鱼贯退下，接着登场的是五百名彩衣飘飘的江南女郎，为首一名美貌女郎率先开唱：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝——”
余韵悠悠，女郎在场中充分表演原先楚国的日常生活，演绎那种“指天为誓，情定三生”的痴迷，演绎出不同于原始的男女爱情，让人们对这种生活充满着神往。这首后世传诵的情诗，听得在场的人们唯余吁嘘。
但众人还没有从这种刻骨铭心的爱情中清醒过来，配乐一变。女郎们嗓门一转，接着唱起了：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女……”
一曲唱罢，紧接着是：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。?靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故……”
这歌声如此优美，它穿透原始人们的魂魄，如同一次心灵的洗涤。在场的每一个人如痴如醉，颛顼也是神情复杂看着眼前的一切。
阚石侧过脸对着笑意盈盈的黎巧伸出大拇哥：“你牛！啧啧啧，用华夏文化同化华夏，这办法真是太绝了。亏你想得出来……“
”……有学问就是不得了哇，嘿嘿，俺这种粗人可想不出这么好的办法。嗯，这些节目要到各地去演出，弘扬我们的文化优势。呵呵，估计你已经想到了。贤妻这事办的漂亮。俺甘拜下风，为夫不如也！”